夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业
"天涯兵火后，风景畏临门。骨肉到时节，团圆因梦魂。
新起画楼携客上，弦歌筵内海榴红。"
满朝卿士多元凯，为黜兜苗与四凶。"
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
"海燕初归朔雁回，静眠深掩百花台。春蔬已为高僧掇，
功智争驰淡薄空，犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤，
争得便夸饶胜事，九衢尘里免劳生。"
平生欲献匡君策，抱病犹言未息机。"
着绯人吏立阶前。百寮班列趋丹陛，两掖风清上碧天。
一夕瓜洲渡头宿，天风吹尽广陵尘。"
夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业拼音解释:
.tian ya bing huo hou .feng jing wei lin men .gu rou dao shi jie .tuan yuan yin meng hun .
xin qi hua lou xie ke shang .xian ge yan nei hai liu hong ..
man chao qing shi duo yuan kai .wei chu dou miao yu si xiong ..
qian xun lian xie chang nian zai .liu chu hua kai xia ri xiao .ji kong hua fen qing zhang gu .
.hai yan chu gui shuo yan hui .jing mian shen yan bai hua tai .chun shu yi wei gao seng duo .
gong zhi zheng chi dan bao kong .you huai zhong xin ni he cong .chi yuan zhuo fu yi chu feng .
zheng de bian kua rao sheng shi .jiu qu chen li mian lao sheng ..
ping sheng yu xian kuang jun ce .bao bing you yan wei xi ji ..
zhuo fei ren li li jie qian .bai liao ban lie qu dan bi .liang ye feng qing shang bi tian .
yi xi gua zhou du tou su .tian feng chui jin guang ling chen ..
译文及注释
译文
醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们(men)随之而回。
青翠的(de)山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
江水摇碎岸边渔船的灯影，远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲，那朱红的瑟弦凄切的悲鸣，久久地迥荡在蓝天白云中。
园林中传出鸟儿婉转的叫声，
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
又有谁肯为它铸就饰金的马(ma)鞭。
相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下(xia)垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎，一开始就随将军鏖战渔阳。
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
有谁见过任公子，升入云天骑(qi)碧驴？
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
一年将尽，这身子将向何处寄托？灯下的客人，事业理想却未落空。
李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
你攀山登(deng)树隐居在这里，多险恶啊，虎豹争斗熊罴叫，吓得飞禽走兽四散逃。
注释
（60）伉：通“抗”。
⑦回首：回望。边头：指偏僻而遥远的地方。唐代姚合《送僧游边》诗有：“师向边头去，边人业障轻。”之句。
（68）少别：小别。
16、反：通“返”，返回。
（3）越：古代东南沿海一带称为越，今浙江省中部。
赏析
二首均有声有色，有情景交融之妙。用字亦有讲究。
此诗写思慕情感，主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗，如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云：“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至”，此诗的创作，显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情，描绘也不事藻饰，然而无限情思，尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式，每句嵌用“兮”字，自然形成一种略有参差，而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的，“佳”“崖”为平声韵，“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合，这里，平声韵舒畅昂扬，仄声韵略显短促低沉，形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律，不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到，无以慰藉情怀的内容相吻合，而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上，都达到了和谐统一。
以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化，充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物，一个地地道道的女神。
一首平白如话的小诗，既无险字，也无丽词，似乎一览无余.初夏时节，一场清雨刚停(gang ting)，对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前.随风飘舞的柳絮杨花已不见，只有葵花对着太阳在开放.这其实只是字面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄；甚至用不着细细咀嚼，便可知其所指，其所托，其所寄寓着的深意.风风雨雨，雨雨风风，我（作者）也永不会像柳絮一样没有固定的操守，而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。
此诗赞美周宣王率兵亲征徐国，平定叛乱，取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展：首章写宣王委任将帅并部署战备任务；第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实，一一交代重要人物，虽然极为简括，但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作，诗人以最简洁的笔法，表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
上句用“青青着地”状柳条之垂，下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花十分轻盈，如果风力较猛，便向一个方向急飞；如果风力甚微，便无依无傍，忽高忽低，飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。“漫漫”，写杨花飘荡，无边无际；“搅天”，写仰望所见。天空都被搅乱，则杨花之多，不言可知。由此联系上句，便知“青青”杨柳，并非三株五株，而是夹路沿河，傍亭拂桥，处处可见。于是，合一、二句看：由上而下，所见者无非柳条青青着地；由下而上，所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪，也随之弥漫于整个空间。
桑干河，京都郊外之水名。“白云”，用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载：狄登太行，“南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望伫立久之，云移乃行。”时李公父于京都任职(zhi)，为刑部郎中，记名御史。句谓父母居于京郊，己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业，李公六岁即入家馆棣华书屋接受其父教诲，故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”，则谓己之有负父教，至今未能成名也。
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思(chou si)，源何而愁，因为不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
这是一首写风雪行军的仄韵绝句，全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷：天山脚下寒风劲吹，湖边（“海畔”）冻泥纷纷裂开，梧桐树上的叶子已经刮光，枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上，映出皑皑雪山，传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声，就点出了这里也许有人的联想，同时又将人隐去，以“不见人”造成悬念：那风里传来的笛声究竟来自何处呢？从而自然转出末句：寻声望去，只见在天山白雪的映衬下，一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱，已足见出从军将士的精神，“直上”的动态描写，更使画面生机勃然，高昂的士气、一往无前的精神，尽在这“直上”二字中溢出。
于是，诗人借酒消愁，醉后，满腔的疾愤都喷发了出来。表面上，他惊诧自己居然酒后能狂，脱略形骸，然而透视他的内心，这不是醉醺醺的狂态。其实诗人是在凭藉醉酒，抒发心中强烈的不平，痛恨国家恢复无策，坐失良机，正如下面所说的，是“逆胡未灭心未平”，自己也同“孤剑床头铿有声”。这两句正面的叙述，正是诗人慷慨的誓词，与他在《长歌行》中所说的“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声”相同，都表现了赴沙场杀敌的渴望及蹉跎岁月的苦闷。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
“剧孟”本人是雒阳（即今天的河南洛阳东部(dong bu)）人，素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
3、生动形象的议论语言。
捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起：“行役滞风波，游人淹不归。”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重点。
此诗写思慕情感，主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗，如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云：“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至”，此诗的创作，显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情，描绘也不事藻饰，然而无限情思，尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式，每句嵌用“兮”字，自然形成一种略有参差，而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的，“佳”“崖”为平声韵，“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合，这里，平声韵舒畅昂扬，仄声韵略显短促低沉，形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律，不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到，无以慰藉情怀的内容相吻合，而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上，都达到了和谐统一。
以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化，充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物，一个地地道道的女神。
一首平白如话的小诗，既无险字，也无丽词，似乎一览无余.初夏时节，一场清雨刚停(gang ting)，对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前.随风飘舞的柳絮杨花已不见，只有葵花对着太阳在开放.这其实只是字面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄；甚至用不着细细咀嚼，便可知其所指，其所托，其所寄寓着的深意.风风雨雨，雨雨风风，我（作者）也永不会像柳絮一样没有固定的操守，而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。
此诗赞美周宣王率兵亲征徐国，平定叛乱，取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展：首章写宣王委任将帅并部署战备任务；第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实，一一交代重要人物，虽然极为简括，但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作，诗人以最简洁的笔法，表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
上句用“青青着地”状柳条之垂，下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花十分轻盈，如果风力较猛，便向一个方向急飞；如果风力甚微，便无依无傍，忽高忽低，飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。“漫漫”，写杨花飘荡，无边无际；“搅天”，写仰望所见。天空都被搅乱，则杨花之多，不言可知。由此联系上句，便知“青青”杨柳，并非三株五株，而是夹路沿河，傍亭拂桥，处处可见。于是，合一、二句看：由上而下，所见者无非柳条青青着地；由下而上，所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪，也随之弥漫于整个空间。
桑干河，京都郊外之水名。“白云”，用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载：狄登太行，“南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望伫立久之，云移乃行。”时李公父于京都任职(zhi)，为刑部郎中，记名御史。句谓父母居于京郊，己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业，李公六岁即入家馆棣华书屋接受其父教诲，故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”，则谓己之有负父教，至今未能成名也。
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思(chou si)，源何而愁，因为不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
这是一首写风雪行军的仄韵绝句，全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷：天山脚下寒风劲吹，湖边（“海畔”）冻泥纷纷裂开，梧桐树上的叶子已经刮光，枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上，映出皑皑雪山，传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声，就点出了这里也许有人的联想，同时又将人隐去，以“不见人”造成悬念：那风里传来的笛声究竟来自何处呢？从而自然转出末句：寻声望去，只见在天山白雪的映衬下，一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱，已足见出从军将士的精神，“直上”的动态描写，更使画面生机勃然，高昂的士气、一往无前的精神，尽在这“直上”二字中溢出。
于是，诗人借酒消愁，醉后，满腔的疾愤都喷发了出来。表面上，他惊诧自己居然酒后能狂，脱略形骸，然而透视他的内心，这不是醉醺醺的狂态。其实诗人是在凭藉醉酒，抒发心中强烈的不平，痛恨国家恢复无策，坐失良机，正如下面所说的，是“逆胡未灭心未平”，自己也同“孤剑床头铿有声”。这两句正面的叙述，正是诗人慷慨的誓词，与他在《长歌行》中所说的“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声”相同，都表现了赴沙场杀敌的渴望及蹉跎岁月的苦闷。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
“剧孟”本人是雒阳（即今天的河南洛阳东部(dong bu)）人，素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
3、生动形象的议论语言。
捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起：“行役滞风波，游人淹不归。”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重点。
创作背景
丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
阎彦昭( 元代 )
收录诗词 (9151) 首
简 介
阎彦昭 阎彦昭（一○九五～一一七三），字德甫，世家江宁，徙居溧阳（今属江苏）。历参浙西、淮东、浙东、江西帅幕。曾官太府寺丞。高宗绍兴二十六年（一一五六）为两浙转运判官（《建炎以来系年要录》卷一七二）。孝宗干道九年卒，年七十九。事见《景定建康志》卷四九。
太湖秋夕
"点点渔灯照浪清，水烟疏碧月胧明。
"未归天路紫云深，暂驻东阳岁月侵。入洛声华当世重，
雨晴云叶似连钱。干戈岁久谙戎事，枕簟秋凉减夜眠。
时浮应寡合，道在不嫌贫。后径临陂水，菰蒲是切邻。"
朔雪定鸿翼，西风严角声。吟馀多独坐，沙月对楼生。"
九峰相似堪疑处，望见苍梧不见人。"
断肠何必待三声。穿云宿处人难见，望月啼时兔正明。
岳面悬青雨，河心走浊冰。东门一条路，离恨镇相仍。"
采桑子·恨君不似江楼月
"睡起褰帘日出时，今辰初恨间容辉。千行泪激傍人感，
今朝夜过焦崖阁，始信星河在马前。"
"惊秋思浩然，信美向巴天。独倚临江树，初闻落日蝉。
池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。"
齐奴不说平生事，忍看花枝谢玉楼。
"荔枝时节出旌斿，南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖，
"风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。几树好花闲白昼，
少瑜镂管丘迟锦，从此西垣使凤凰。"
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
"早年花县拜潘郎，寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭，
犹胜黄金买碑碣，百年名字已烟埃。"
"高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。
京洛园林归未得，天涯相顾一含情。"
隐岫侵巴叠，租田带渭平。肩囊寻省寺，袖轴遍公卿。
"江南才子许浑诗，字字清新句句奇。
分台话嵩洛，赛雨恋烟霞。树谷期招隐，吟诗煮柏茶。"
"伊商胡越尚同图，管蔡如何有异谟。
有狐
"洪崖差遣探花来，检点芳丛饮数杯。
岁代殊相远，贤愚旋不分。东归聊一吊，乱木倚寒云。"
有恨开兰室，无言对李蹊。花欹浑拂槛，柳重欲垂堤。
"江中春雨波浪肥，石上野花枝叶瘦。枝低波高如有情，
雨细长杨从猎归。申白宾朋传道义，应刘文彩寄音徽。
"细皮重叠织霜纹，滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳，
知有持盈玉叶冠，剪云裁月照人寒。
臂膊肥如瓠，肌肤软胜绵。长头才覆额，分角渐垂肩。
石榴
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远，出树斑斑豹尾长。
酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。频邀筹箸挣，时乞绣针穿。
"历战燕然北，功高剑有威。闻名外国惧，轻命故人稀。
人地应无比，簟瓢奈屡空。因思一枝桂，已作断根蓬。
方与清华宫，重正紫极位。旷古雨露恩，安得惜沾施。
荇密妨垂钓，荷欹欲度桥。不因衣带水，谁觉路迢迢。"
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
"乱兵如猬走王师，社稷颠危孰为持。
早发焉耆怀终南别业
几树蜜房谁见开。应有妖魂随暮雨，岂无香迹在苍苔。
吟尽长江一江月，更无人似谢将军。"
敲折玉钗歌转咽，一声声作两眉愁。"
题柱心犹壮，移山志不忘。深惭百般病，今日问医王。"
"细萼慢逐风，暖香闲破鼻。青帝固有心，时时漏天意。
当时若缚还彭氏，率土何忧不自归。"
烛焰风销尽，兰条露湿空。又须从此别，江上正秋鸿。"
边声动白草，烧色入枯河。每度因看猎，令人勇气多。"
国风·豳风·破斧
"溪上家家礼乐新，始知为政异常伦。若非似水清无底，
"别离终日心忉忉，五湖烟波归梦劳。凄凉身事夏课毕，
"酒绿花红客爱诗，落花春岸酒家旗。
雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。"
杜荀鹤尝吟一联诗云：旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.
羲皇向上何人到，永日时时弄素琴。"
转楚闻啼狖，临湘见叠涛。海阳沈饮罢，何地佐旌旄。"
瀛洲一棹何时还，满江宫锦看湖山。"
父善游
"不易为离抱，江天即见鸿。暮帆何处落，凉月与谁同。
"休公何处在，知我宦情无。已似冯唐老，方知武子愚。
"相近复相寻，山僧与水禽。烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。
"业诗攻赋荐乡书，二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽，
解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷，倦枕徐欹宝髻松。
"万仞白云端，经春雪未残。夏消江峡满，晴照蜀楼寒。
安得紫青磨镜石，与君闲处看荣衰。"
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺，岩木居来定几围。
踏莎行·闲游
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。"
梁园皓色月如珪，清景伤时一惨凄。未见山前归牧马，
诚知不觉天将曙，几簇青山雁一行。"
忽逢碧树含清风。清风留我移时住，满地浓阴懒前去。
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转，僧与龙蛇共窟眠。
隔海城通舶，连河市响楼。千官倚元老，虚梦法云游。"
"清暑帘开散异香，恩深咫尺对龙章。花应洞里寻常发，
阳湖道中
"苑墙东畔欲斜晖，傍苑穿花兔正肥。公子喜逢朝罢日，
"十二亭亭占晓光，隋家浪说有迷藏。
窗前远岫悬生碧，帘外残霞挂熟红。（见《语林》）
坠石连村响，狂雷发庙威。气中寒渭阔，影外白楼微。
娇饶意态不胜羞，愿倚郎肩永相着。"
"故友从来匪石心，谏多难得主恩深。
谪宦君何远，穷游我自强。瘴村三月暮，雨熟野梅黄。"
到处即闭户，逢君方展眉。（《纪事》云为此句最有诗称）