宿赞公房
笙歌风紧人酣醉,却绕珍丛烂熳看。"
求名心在闲难遂,明日马蹄尘土中。"
睡鸭浮寒水,樵人出远峰。何当化闾俗,护取草堂松。"
何人终拟问苞茅。融风渐暖将回雁,滫水犹腥近斩蛟。
"翠簟初清暑半销,撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润,
"贾岛还如此,生前不见春。岂能诗苦者,便是命羁人。
何须一箸鲈鱼脍,始挂孤帆问钓矶。"
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落,潭心月在水空流。
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
孤单所得皆逾分,归种敷溪一亩春。"
笙歌风紧人酣醉,却绕珍丛烂熳看。"
求名心在闲难遂,明日马蹄尘土中。"
睡鸭浮寒水,樵人出远峰。何当化闾俗,护取草堂松。"
何人终拟问苞茅。融风渐暖将回雁,滫水犹腥近斩蛟。
"翠簟初清暑半销,撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润,
"贾岛还如此,生前不见春。岂能诗苦者,便是命羁人。
何须一箸鲈鱼脍,始挂孤帆问钓矶。"
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落,潭心月在水空流。
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
孤单所得皆逾分,归种敷溪一亩春。"
sheng ge feng jin ren han zui .que rao zhen cong lan man kan ..
qiu ming xin zai xian nan sui .ming ri ma ti chen tu zhong ..
shui ya fu han shui .qiao ren chu yuan feng .he dang hua lv su .hu qu cao tang song ..
he ren zhong ni wen bao mao .rong feng jian nuan jiang hui yan .xiu shui you xing jin zhan jiao .
.cui dian chu qing shu ban xiao .pie lian song yun song qing biao .sha ting lu yong qin shu run .
.jia dao huan ru ci .sheng qian bu jian chun .qi neng shi ku zhe .bian shi ming ji ren .
he xu yi zhu lu yu kuai .shi gua gu fan wen diao ji ..
shen si fu yun qie zi you .ting ji niao ti hua xuan luo .tan xin yue zai shui kong liu .
hui shou fu sheng zhen huan meng .he ru si di bang you qi ..
gu dan suo de jie yu fen .gui zhong fu xi yi mu chun ..
译文
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
宛如出清水的芙蓉,有大自然天然去雕饰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下:从前承蒙您给我写信,教导我用谨慎的态度在待人(ren)(ren)(ren)接物上,以推举贤能、引荐人才为己任,情意十分恳切诚挚,好像抱怨我没有遵从您的教诲,而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能,但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残,又处于污浊的环境之中,每有行动便受到指责,想对事情有所增益,结果反而自己遭到损害,因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说:"为谁去做,教谁来听?"钟子期死了,伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢?贤士乐于被了解自己的人所用,女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人,身躯已经亏残,即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有,品行像许由、伯夷那样高尚,终究不能把这些当做光荣,只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复,刚巧我侍从皇上东巡回来,后又为烦琐之事所逼迫,能见面的日子很少,我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸,再过一月,临近十二月,我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了,恐怕突然之间您就会有不幸之事发生,因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑,那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您,希望您不要责怪。 我听到过这样的说法:一个人如何修身,是判断他智慧的凭证;能够自修其身,这是有智慧的凭证。能够怜爱别人,乐于施舍,这是行仁德的开始。取和予是否得当,这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度,就可以决断他是否勇敢。建立好的名声,这是德行的最高准则。志士有这五种品德,然后就可以立足于社会,排在君子的行列中了。所以,没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了,没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人,社会地位是没法比类的,这并非当今之世如此,这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子,孔子感到这对他是一种侮辱,便离开卫国到陈国去,商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公,贤士赵良为此担忧;太监赵谈陪坐在汉文帝的车上,袁丝为之脸色大变。自古以来,人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说,一旦事情关系到宦官,没有不感到伤心丧气的,更何况气节高尚的人呢?如今朝廷虽然缺乏人才,但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人,来推荐天下的豪杰俊才呢?我凭着先父遗留下来的事业,才能够在京城任职,到已二十多年了。我常常这样想:上不能对君王进纳忠言,献出诚实的心意,而有出谋划策的称誉,从而得到皇上的信任;其次,又不能给皇上拾取遗漏,补正阙失,招纳贤才,推举能人,使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没;对外,又不能备数于军队之中,参加攻城野战,以建立斩将夺旗的功劳;从最次要的方面来看,又不能积累老资格,在言论方面立功,谋得尊贵的官职,优厚的俸禄,来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩,我只能有意地迎合皇上的心意,以保全自己的地位。我没有些微的建树,从这四方面就可以看出来了。以前,我也曾夹杂在下大夫的行列,跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度,竭尽自己的思虑,到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶,处在地位卑贱的人的行列当中,还想昂首扬眉,评论是非,不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗?唉!唉!像我这样的人,尚且说什么呢?尚且说什么呢? 而且,事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华,成年以后也没有得到乡里的称誉,幸亏皇上因为我父亲是太史令,使我能够获得奉献微薄才能的机会,出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天,所以断绝了宾客的往来,忘掉了家室的事务,日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li),专心供职,以求得皇上的信任和宠幸。但是,事情与愿望违背太大,不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官,向来并没有多少交往,追求和反对的目标也不相同,从不曾在一起举杯饮酒,互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人,确是个守节操的不平常之人:奉事父母讲孝道,同朋友交往守信用,遇到钱财很廉洁,或取或予都合乎礼义,能分别长幼尊卑,谦让有礼,恭敬谦卑自甘人下,总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德,我认为有国士的风度。做人臣的,从出于万死而不顾一生的考虑,奔赴国家的危难,这已经是很少见的了。现在他行事一有不当,而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们,便跟着挑拨是非,夸大过错,陷人于祸,我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千,深入敌人军事要地,到达单于的王庭,好像在老虎口上垂挂诱饵,向强大的胡兵四面挑战,面对着亿万敌兵,同单于连续作战十多天,杀伤的敌人超过了自己军队的人数,使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖,于是就征调左、右贤王,出动了所有会开弓放箭的人,举国上下,共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里,箭都射完了,进退之路已经断绝,救兵不来,士兵死伤成堆。但是,当李陵振臂一呼,鼓舞士气的时候,兵士没有不奋起的,他们流着眼泪,一个个满脸是血,强忍悲泣,拉开空的弓弦,冒着白光闪闪的刀锋,向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候,使者曾给朝廷送来捷报,朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后,李陵兵败的奏书传来,皇上为此而饮食不甜,处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑,害怕,不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱,见皇上悲伤痛心,实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦,能够换得士兵们拼死效命的行动,即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围,兵败投降,但看他的意思,是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步,但他摧垮、打败敌军的功劳,也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法,而没有得到适当的机会,恰逢皇上召见,询问我的看法,我就根据这些意见来论述李陵的功劳,想以此来宽慰皇上的胸怀,堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思,圣明的君主不深入了解,认为我是攻击贰师将军,而为李陵辩解,于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意,始终没有机会陈述和辩白,被判了诬上的罪名,皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒,微薄的钱财不足以拿来赎罪,朋友们谁也不出面营救,皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块,却与执法的官吏在一起,深深地关闭在牢狱之中,我向谁去诉说内心的痛苦呢?这些,正是少卿所亲眼看见的,我的所作所为难道不正是这样吗?李陵投降以后,败坏了他的家族的名声,而我接着被置于蚕室,更被天下人所耻笑,可悲啊!可悲! 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳,职掌文献史料、天文历法工作的官员,地位接近于算卦、赞礼的人,本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人,是世俗所轻视的。假如我伏法被杀,那好像是九牛的身上失掉一根毛,同蝼蚁又有什么区别?世人又不会拿我之死与能殉节的人相比,只会认为我是智尽无能、罪大恶极,不能免于死刑,而终于走向死路罢了!为什么会这样呢?这是我向来所从事的职业以及地位,使人们会这样地看待自己。人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死的却比鸿毛还轻,这是因为他们用死追求的目的不同啊!一个人最重要的是不使祖先受辱,其次是不能使身体受辱,其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱,其次是不能因为自己的言语不当而受辱,其次是使肢体受扭曲(长跪、被可捆绑)而受辱,其次是穿上囚服受辱,其次是带上木枷,遭受杖刑而受辱,其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱,其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱,最下等的是宫刑了,侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫",这句话的意思是说,对于士大夫的气节,不可不劝勉鼓励啊(鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀,自杀就坚守了士大夫的气节)。猛虎生活在深山之中,百兽就都震恐,等到它落入陷阱和栅栏之中时,就只得摇着尾巴乞求食物,这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以,士子看见画地为牢而决不进入,面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯,把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起,被木枷锁住、绳索捆绑,皮肉暴露在外,受着棍打和鞭笞,关在牢狱之中。在这种时候,看见狱吏就叩头触地,看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢?这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步,再谈什么不受污辱,那就是人们常说的厚脸皮了,有什么值得尊贵的呢?况且,像西伯姬昌,是诸侯的领袖,曾被拘禁在羑里;李斯,是丞相,也受尽了五刑;淮阴侯韩信,被封为王,却在陈地被戴上刑具;彭越、张敖被诬告有称帝野心,被捕入狱并定下罪名;绛侯周勃,曾诛杀诸吕,一时间权力大于春秋五霸,也被囚禁在请罪室中;魏其侯窦婴,是一员大将,也穿上了红色的囚衣,手、脚、颈项都套上了刑具;季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶;灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位,声名传扬到邻国,等到犯了罪而法网加身的时候,不能够下决心自杀,处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的,哪里能不受辱呢?照这样说来,勇敢或怯懦,乃是形势所造成;坚强或懦弱,也是形势所决定。这是很清楚明白的事了,有什么奇怪的呢?况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀,因此渐渐地衰败,到了挨打受刑的时候,才想到伸张士大夫的名节,这种愿望和现实不是相距太远了吗?古人之所以慎重地对大夫用刑,大概就是因为这个缘故。 人之常情,没有谁不贪生怕死的,都挂念父母,顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样,这里有迫不得已的情况。如今我很不幸,早早地失去双亲,又没有兄弟互相爱护,独身一人,孤立于世,少卿你看我对妻室儿女又怎样呢?况且一个勇敢的人不一定要为名节去死,怯懦的人如果仰慕大义,什么地方不可以勉励自己去死节呢?我虽然怯懦软弱,想苟活在人世,但也稍微懂得区分弃生就死的界限,哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢?再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀,何况像我到了这样不得已的地步!我之所以忍受着屈辱苟且活下来,陷在污浊的监狱之中却不肯死,是遗憾我内心的志愿有未达到的,如果平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。(那就是:)西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》;左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是(因为)感情有压抑郁结不解的地方,不能实现其理想,所以记述过去的事迹,让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力,孙膑断了双脚,终生不能被人重用,便退隐著书立说来抒发他们的怨愤,想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力,近来用我那不高明的文辞,收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其真实性,综述其事实的本末,推究其成败盛衰的道理,上自黄帝,下至于当今,写成十篇表,十二篇本纪,八篇书,三十篇世家,七十篇列传,一共一百三十篇,也是想探求天道与人事之间的关系,贯通古往今来变化的脉络,成为一家的言论。刚开始草创还没有成书,恰恰遭遇到这场灾祸,我痛惜这部书不能完成,因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书,把它(暂时)藏在名山之中,(以后)再传给跟自己志同道合的人,再让它广传于天下。那么,我便抵偿了以前所受的侮辱,即使受再多的侮辱,难道会后悔吗?然而,这些只能向有见识的人诉说,却很难向世俗之人讲清楚啊! 再说,戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的,地位卑贱的人,往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸,更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑,污辱了祖宗,又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢?即使是到百代之后,这污垢和耻辱会更加深重啊!因此在肺腑中肠子里每日多次回转,坐在家中,精神恍恍忽忽,好像丢失了什么;出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事,冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官,怎么能够自己引退,深深地在山林岩穴隐居呢?所以只得随俗浮沉,跟着形势上下,以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士,这难道不是与我自己的愿望相违背的吗?现在我虽然想自我雕饰一番,用美好的言辞来为自己开脱,这也没有好处,因为世俗之人是不会相信的,只会使我自讨侮辱啊。简单地说,人要到死后的日子,然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的,因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
书法无论短长肥瘦各有姿态,玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦!
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会,单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现,梦一醒不知身在何处?灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
日照城隅,群乌飞翔;
不要去遥远的地方。
注释
20、江离、芷:均为香草名。
⑶临平山,在杭州东北。苏轼《次韵杭人裴惟甫诗》“余杭门外叶飞秋,尚记居人挽去舟。一别临平山上塔,五年云梦泽南州”,临平塔时为送别的标志。
盖:连词。连接上一句或上一段,表示原因。
⑧违:离。颜:面。咫(zhǐ)尺:距离很近,八寸为咫。
⒃判司:唐时对州郡诸曹参军的总称。
(150)社稷灵长——国运长久。
这首词有两个写作背景:一是以一个南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的异国祝寿,二是恰逢中国的传统佳节——中秋节,这两个背景注定了这首词一定带有十分悲壮的风格。
洁澈旁边月飐波。看久愿成庄叟梦,惜留须倩鲁阳戈。
云近衔江色,雕高背磬声。僧居上方久,端坐见营营。"
中表人稀离乱后,花时莫惜重相携。"
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
密约临行怯,私书欲报难。无凭谙鹊语,犹得暂心宽。"
"举家贫拾海边樵,来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼,
白云乡路看看到,好驻流年翊圣文。"
多愧受恩同阙里,不嫌师僻与颜贫。"
"三衢正对福星时,喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩,
"真修绝故乡,一衲度暄凉。此世能先觉,他生岂再忘。
谁能学得空门士,冷却心灰守寂寥。"
"剃发得时名,僧应别应星。偶题皆有诏,闲论便成经。
万一有情应有恨,一年荣落两家春。"
"云僧凿山井,寒碧在中庭。况是分岩眼,同来下石瓶。
"泰华当公署,为官兴可知。砚和青霭冻,帘对白云垂。
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟,鹧鸪声里麦田空。
为感在原哀叫切,鹡鸰休报听双飞。"
虚饰片时间,天意以为恶。物假犹如此,人假争堪作。"
旅退惭随众,孤飞怯向前。钓朋蓑叟在,药术衲僧传。
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
花明无月夜,声急正秋天。遥忆巴陵渡,残阳一望烟。"
朔风吹雪透刀瘢,饮马长城窟更寒。
为余势负天工背,索取风云际会身。"
一种西归一般达,柏台霜冷夏城春。"
"法驾避星回,波罗毗勇猜。河润冰难合,地暖梅先开。
"人许风流自负才,偷桃三度到瑶台。
"木栅江城困魏军,王褒横议遏谋臣。
如今未免风尘役,宁敢匆匆便濯缨。"
昨日已如虎,今朝谒荀池。扬鞭入王门,四面人熙熙。
敲关通汉节,倾府守河冰。无处论边事,归溪夜结罾。"
"故乡朝夕有人还,欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐,
渡水蹇驴双耳直,避风羸仆一肩高。(《雪》)
"为笑江南种稻时,露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小,
山薮师王烈,簪缨友戴颙.鱼跳介象鲙,饭吐葛玄蜂。
夹道夭桃满,连沟御柳新。苏舒同舜泽,煦妪并尧仁。
以上并见《海录碎事》)
雅用陶匏器,馨非黍稷流。就阳陈盛礼,匡国祷鸿休。
兵聚边风急,城宽夜月澄。连营烟火岭,望诏几回登。"
应嗟独上涔阳客,排比椒浆奠楚魂。"
琴拂莎庭石,茶担乳洞泉。莫耽云水兴,疲俗待君痊。"
树连疏苑有莺飞。自从身与沧浪别,长被春教寂寞归。
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中,金锒铛撼龟山下。
且图遮日上渔船。但令织取无花簟,不用挑为饮露蝉。
"柳色尚沈沈,风吹秋更深。山河空远道,乡国自鸣砧。
"天下有水亦有山,富春山水非人寰。
"恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。(《临池洗砚》,
功居第一图烟阁,依旧终南满杜陵。"
"师资怀剑外,徒步管街东。九里山横烧,三条木落风。
"鹤信虽然到五湖,烟波迢递路崎岖。玉书分薄花生眼,
"初向众中留姓氏,敢期言下致时名。
"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
暮送鸾旗指洛宫。一自烟尘生蓟北,更无消息幸关东。
书密偷看数,情通破体新。明言终未实,暗祝始应真。
"十万里程多少碛,沙中弹舌授降龙。
"耒阳山下伤工部,采石江边吊翰林。
"支颐默省旧林泉,石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露,
郡迎红烛宴,寺宿翠岚楼。触目成幽兴,全家是胜游。
迹竟终非切,幽闲且自任。趋时惭艺薄,托质仰恩深。
卢龙塞外草初肥,雁乳平芜晓不飞。
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒,拥听寒雨暖于绵。
岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署,喜拂前题在粉墙。
"水送山迎入富春,一川如画晚晴新。云低远渡帆来重,
"正人徒以刃相危,贪利忘忠死不为。
还应先照西楼。忆泪因成恨泪,梦游常续心游。
闲伴白云收桂子,每寻流水劚桐孙。犹凭律吕传心曲,
"去草军书出帝乡,便从城外学戎装。好随汉将收胡土,
自我夜来霜月下,到头吟魄始终身。"
小生诚浅拙,早岁便依投。夏课每垂奖,雪天常见忧。
"飞书一幅锦文回,恨写深情寄雁来。机上月残香阁掩,
"因君话故国,此夕倍依依。旧业临秋水,何人在钓矶。
夜逐萤光寻道路,汉家天子步归时。"
薄罗轻剪越溪纹,鸦翅低垂两鬓分。