译文
在《盅》卦的(de)“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品(pin)德的高尚。”先生正是(shi)这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量(liang)比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
西王母亲手把持着天地的门(men)户,
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
打算把放荡不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
风光明秀,引起了女子无限(xian)的闺阁怨情,她空虚无聊,行坐不安,秀丽的眉头皱成了一团。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。
注释
②永路:长路,远路
⑥王命:先王以孝治天下的遗命。先王,已去世的君王。
⑤“行当”两句:这两句是说我不久就要离开人世了,希望你今后还能常想到我对你的这番嘱咐。行当,将要。折摇,即“折夭”,夭折。
③甸服:国都近郊之地。
(4)白头宫女:据白居易《上阳白发人》,一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫,在这冷宫里一闭四十多年,成了白发宫人。