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河传·湖上

两汉 / 萧翀

剥苔吊斑林,角饭饵沈冢。 ——韩愈
"扫庭秋漏滴,接话贵忘眠。静夜人相语,低枝鸟暗迁。
天籁吟风社燕归,渚莲香老碧苔肥。
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
"兰蕙芬香见玉姿,路傍花笑景迟迟。
叶似翻宵露,丛疑扇夕阳。逶迤明曲渚,照耀满回塘。
独往诚违俗,浮名亦累真。当年各自勉,云洞镇长春。"
天花辟膻腥,野云无边陬。蚌蛤乘大运,含珠相对酬。
"楼台虽少景何深,满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐,
日斜金谷静,雨过石城空。此处不堪听,萧条千古同。"
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足,客卧浑疑水浸身。
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚,一峰仙掌与僧分。
"传警千门寂,南效彩仗回。但惊龙再见,谁识日双开。
藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易,作歌五子恨雕墙。


河传·湖上拼音解释:

bao tai diao ban lin .jiao fan er shen zhong . ..han yu
.sao ting qiu lou di .jie hua gui wang mian .jing ye ren xiang yu .di zhi niao an qian .
tian lai yin feng she yan gui .zhu lian xiang lao bi tai fei .
.gan dian song luo tai gu shan .xian ren zeng ci hua sang tian .xian qing yun ye shi fen ri .
.lan hui fen xiang jian yu zi .lu bang hua xiao jing chi chi .
ye si fan xiao lu .cong yi shan xi yang .wei yi ming qu zhu .zhao yao man hui tang .
du wang cheng wei su .fu ming yi lei zhen .dang nian ge zi mian .yun dong zhen chang chun ..
tian hua bi shan xing .ye yun wu bian zou .bang ge cheng da yun .han zhu xiang dui chou .
.lou tai sui shao jing he shen .man di qing tai sheng bu jin .song ying wan liu seng gong zuo .
ri xie jin gu jing .yu guo shi cheng kong .ci chu bu kan ting .xiao tiao qian gu tong ..
yi fang qing yu jue xian chen .ying xing zhi kong yan zhan zu .ke wo hun yi shui jin shen .
bu de jing shi wo bai yun .qian zai fu ling xie he zhu .yi feng xian zhang yu seng fen .
.chuan jing qian men ji .nan xiao cai zhang hui .dan jing long zai jian .shui shi ri shuang kai .
zao zhuo bu xu gao dong liang .feng bu zhong ni ming yan yi .zuo ge wu zi hen diao qiang .

译文及注释

译文
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可(ke)信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么(me)可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进(jin)入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
  残月未落,在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节,我与客人吟诗酬唱度过了这送别前的不眠之夜,天色已晓。春寒料峭,让我对即将远行的诗友无限怜悯,更加上春意未浓,让人心绪无聊。  眼前突然出现几树早几树早梅,在那梅梢上,尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的,在东风中滞留残存,不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就此远去,所以用扑鼻的清香送他上船,以慰藉他那忧伤的心。  你文采高逸,一定会像那明月一样直上重霄,令人景仰赞叹。只可惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥,路途险阻,今后若欲相见,将会非常困难。今朝分别的情景,我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印,会时时再现于你我今后的梦境里的。  在那河桥两侧,杨柳(liu)尚未睁开惺松的睡眼,想折下一枝送给友人,又恐怕它还不能留人,只能增添自己心中的伤感。暂且留着(zhuo)它吧,等到将来某一天友人重来,杨柳一定是万条柔枝披拂,那时再以绿柳系马,定能挽留得住柳系马,定能挽留得住他。
千问(wen)万问,总不肯说出自己姓名,
登上北芒山啊,噫!
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠(you)悠。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
农事确实要平时致力,       
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
  这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
而这时候,满天风雨,只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
谁知道明年在哪里?慢慢地在等待黄鹤楼的友人,一直漂泊在外度过前半生。二十四桥,还记得杜书记吗?二个字,三个字,字字都是这样,看看刺史,东路的布衣。抬头低头的人间,悲伤怎样受到限制,团圆跟原来一样。
  于是太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。

注释
⑹春流:春江水涨,江水奔流。或指流经成都的郫江、流江。蜀城:指成都,也可泛指蜀中城市。
饧(xíng):糖稀,软糖。
(39)汨(mì密)罗:江名,在湖南东北部,流经汨罗县入洞庭湖。
179、用而:因而。
75、非:非难。汤:成汤。推翻夏桀统治,建立商王朝。武:周武王姬发。推翻殷纣王统治,建立周王朝。周:周公姬旦。辅助武王灭纣,建立周王朝。孔:孔子。

赏析

  尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步,“文章已满行人耳”,白居易的诗如风一般流(ban liu)行,与行人形影不离:你只要出行在外,就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声,就会牵动起思念白居易的感情,内心充满无比悲伤与哀痛。
  《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
  谢灵运本身写过一篇《游名山志》,文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭,去浦阳江约十里,以为斤竹涧即在其附近;近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东,而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年,而长住会稽(今绍兴市)则是公元428年(元嘉五年)以后的事。由于地点的说法不一,这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主,对写作时间不妨存疑。
  全诗在章法上虚实结合,虚写处内蕴丰富,而不显得空虚;实写处形象具体,但笔调轻灵,而无板滞胶着之感。这种巧妙的结合,使诗人的感情与诗中主人公的形象融为一体,产生出动人的艺术力量。另外,此诗语言清新明朗,与诗中欢快活泼的情绪相适宜,真切动人。
  第一章说:“绿兮衣兮,《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故(ba gu)妻所(qi suo)作的衣服拿起来翻里翻面地看,诗人的心情是十分忧伤的。
  《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首,是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮,美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画,永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容,历来备受推崇。
  诗人在写这首诗时,由于感情充沛,功力深至,故虽在将近结束之时,还是力有余劲。第七句再接再厉,仍用比体。秋蝉高居树上,餐风饮露,没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性,不为时人所了解,相反地还被诬陷入狱,“无人信高洁”之语,也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说:“世混浊而不分兮,好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下,没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”,意谓:只有蝉能为我而高唱,也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式,蝉与诗人又浑然一体了。
  接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯,说:此地一别,离人就要象那随风飞舞的蓬草,飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式,即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对,甚至可以说不“对”,它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风,也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转,将上联的诗情画意扯破,有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯,因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以,此句想到“逢”的形象时十分沉重,有不忍之情,非道一声珍重可比。太白集王琦注云:“浮云一往而无定迹,故以比游子之意;落日衔山而不遽去,故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心,写得流畅自然,感情真挚。
  诗的首联中,“也”字之外,“红”、“满”亦不是随意用之,二字与下联以“愁”、“讶”写对(xie dui)樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说:“红言其熟,起细写仍破;满言(man yan)其多,起万颗许同”。“写”同“泻”,言用水漂洗,“愁仍破”,即愁其破而仍破;“许”,唐人常用口语,如许之意,“讶许同”,即令“我”惊奇竟如此相同,庾信诗云:“讶许能含笑”。此二句融入口语,言约义丰,见出诗人语言的锤炼之功。末联“金盘玉箸”承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来,从记忆中醒来,回到“任转蓬”的蜀地“此日”。
  诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境,如文的小序:碧空无云,清风明月,万籁俱寂。在这样的境界中,两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮,慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人,在三十二岁的时候,曾表示过“报国心皎洁,念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心,而且有改革政治的才干。公元803年(贞元十九年)天旱民饥,当时任监察御史的韩愈和张署,直言劝谏唐德宗减免关中徭赋,触怒权贵,两人同时被贬往南方,韩愈任阳山(今属广东)令,张署任临武(今属湖南)令。直至唐宪宗大赦天下时,他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府(今湖北江陵)法曹参军,张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息,韩愈心情很复杂,于是借中秋之夜,对饮赋诗抒怀,并赠给同病相怜的张署。
  《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者,是用了倒叙法,先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐,随流亡百姓一起东行的情况写起,到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面,一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景,得到突出的表现。
  “恁时”三句,仍是回忆。“恁时”即“那时”,连上“曾行处、绿妒轻裙”时事。他轻携素手,絮飞花乱的暮春季节里,漫步于如茵绿草之间。而眼前的如茵绿草,又使他兴起无限感喟。“朱颜”两句,从刘希夷诗“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”化出,时光流逝,人事已非,相逢不知何日。自己年华已经渐老,只有芳草却是春风吹过而新绿又生。结末呼应上文,愿人们毋须触景伤情,当春回大地、绿满田野之时,可以放怀宴游,到那时可不要辜负了青春好时光。

创作背景

  岑参于唐玄宗天宝十三载(754年)夏秋之交到北庭,唐肃宗至德二载(757年)春夏之交东归,此诗当作于此期。当时西北边疆一带,战事频繁,岑参怀着到塞外建功立业的志向,两度出塞,久佐戎幕,前后在边疆军队中生活了六年,因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。天宝十三载这次是岑参第二次出塞,充任安西北庭节度使封常清的判官(节度使的僚属),而武判官即其前任,诗人在轮台送他归京(唐代都城长安)而写下了此诗。

  

萧翀( 两汉 )

收录诗词 (9851)
简 介

萧翀 (1339—1410)明初江西泰和人,字鹏举。少孤,好学,从学于刘子高。洪武十四年以贤良应制,赋《指佞草诗》,称旨。授苏州府同知,历山东盐运副使,以勤俭廉介称。

送王司直 / 济乘

宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,
"天祚皇王德,神呈瑞谷嘉。感时苗特秀,证道叶方华。
惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
爬搔林下风,偃仰涧中石。 ——皮日休
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少,钓舟频引梦魂多。
苦恨交亲多契阔,未知良会几时同。"
向来忘起灭,留我宿花宫。 ——齐翔"
"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,


解语花·梅花 / 洪秀全

"十九条平路,言平又崄巇.人心无算处,国手有输时。
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟,不期行处踏龙宫。
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。"
遥天疏雨过,列岫乱云收。今夕谁家宿,孤吟月色秋。"
黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。
前日龙山烟景好,风前落帽是何人。"
"宋玉逢秋何起悲,新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁,


行路难·缚虎手 / 吴物荣

弃繻何不识终童。谩持白马先生论,未抵鸣鸡下客功。
"峥嵘彻倒景,刻峭俯无地。勇进攀有缘,即崄恐迷坠。
雨过江山出,莺啼村落深。未知将雅道,何处谢知音。"
"不拔金钗赂汉臣,徒嗟玉艳委胡尘。
"门户寒江近,篱墙野树深。晚风摇竹影,斜日转山阴。
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
山多离隐豹,野有求伸蠖。推选阅群材,荐延搜一鹗。 ——李正封
"杨柳城初锁,轮蹄息去踪。春流无旧岸,夜色失诸峰。


七绝·五云山 / 王廷璧

"僧话磻溪叟,平生重赤松。夜堂悲蟋蟀,秋水老芙蓉。
不应点染闲言语,留记将军盖世功。"
"师资怀剑外,徒步管街东。九里山横烧,三条木落风。
至今此事何人雪,月照楚山湘水流。"
时时寄书札,以慰长相思。"
霸楚志何在,平秦功亦深。 ——汤衡
"开辟已来雪,为山长欠春。高遮辞碛雁,寒噤入川人。
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落,江色和烟槛外流。


采芑 / 张念圣

"不厌东溪绿玉君,天坛双凤有时闻。
"应节谁穷造化端,菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷,
"手接汨罗水,天心知所存。固教工部死,来伴大夫魂。
河长随鸟尽,山远与人齐。觐省波涛县,寒窗响曙鸡。"
"鱼悬洁白振清风,禄散亲宾岁自穷。
见《吟窗杂录》)"
早晚回鞭复南去,大衣高盖汉乡风。"
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,


悲回风 / 陈郁

雨过江山出,莺啼村落深。未知将雅道,何处谢知音。"
人杰既为王谧识,刁逵诛斩独何悲。"
彼柳吴兴,高视时辈。 ——汤衡
西邻蔡家十岁女,年年二月卖东风。"
"辍棹因过古梵宫,荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树,
"要路豪家非往还,岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩,
何人为我追寻得,重劝溪翁酒一杯。"
可惜教君仗旄钺,枉将心地托牢之。"


鄂州南楼书事 / 笪重光

白发使君思帝乡,驱妻领女游花傍。持杯忆着曲江事,
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"
凭谁为谑穆天子,莫把瑶池并曲江。"
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态,天与春风发好香。
"支颐默省旧林泉,石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露,
燕昭没后多卿士,千载流芳郭隗台。"


明月何皎皎 / 陆蒙老

"飘飘送下遥天雪,飒飒吹干旅舍烟。(《冬风》,
砌觉披秋草,床惊倒古琴。更闻邻舍说,一只鹤来寻。"
细洒魂空冷,横飘目能眩。垂檐珂珮喧,zh瓦珠玑溅。 ——皮日休
想应敷对忠言后,不放乡云离太阳。"
"戎王归汉命,魏绛谕皇恩。旌旆辞双阙,风沙上五原。
天地有炉长铸物,浊泥遗块待陶钧。"
"长笛起谁家,秋凉夜漏赊。一声来枕上,孤客在天涯。
"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 董白

露白钟寻定,萤多户未关。嵩阳大石室,何日译经还。"
芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。
"王屋峭难名,三刀梦四更。日升当地缺,星尽未天明。
倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"
烟水露花无处问,摇鞭凝睇不胜愁。
自去自来人不知,归时常对空山月。"
"汉宫行庙略,簪笏落民间。直道三湘水,高情四皓山。
占得高原肥草地,夜深生火折林梢。"


殷其雷 / 赵师侠

"凉风飒庭户,渐疑华发侵。已经杨柳谢,犹听蟪蛄吟。
"羡子清吟处,茅斋面碧流。解憎莲艳俗,唯欠荻花幽。
"共入夕阳寺,因窥甘露门。 ——升上人
"相思禁烟近,楼上动吟魂。水国春寒在,人家暮雨昏。
层台金碧惹红霞,仙掌亭亭对月华。
"游女泛江晴,莲红水复清。竞多愁日暮,争疾畏船倾。
黄茅瘴色看看起,贪者犹疑别是机。"
"曾骑竹马傍洪厓,二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁,