首页 古诗词 江南春·波渺渺

江南春·波渺渺

两汉 / 释闻一

归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池,三清八景相追随。
日影不入地,下埋冤死魂。有骨不为土,应作直木根。
"韩公国大贤,道德赫已闻。时出为阳山,尔区来趋奔。
阴涧长收乳,寒泉旧养龙。几时因卖药,得向海边逢。"
"穆王八骏走不歇,海外去寻长日月。
朝食千头龙,暮食千头牛。朝饮河生尘,暮饮海绝流。
"朱门退公后,高兴对花枝。望阙无穷思,看书欲尽时。
静室宵闻磬,斋厨晚绝烟。蕃僧如共载,应不是神仙。"
"忽见除书到,韩君又学官。死生纵有命,人事始知难。
仙谣天上贵,林咏雪中青。持此一为赠,送君翔杳冥。"


江南春·波渺渺拼音解释:

gui zuo ni shang yu yi qu .xian xin cong ci zai yao chi .san qing ba jing xiang zhui sui .
ri ying bu ru di .xia mai yuan si hun .you gu bu wei tu .ying zuo zhi mu gen .
.han gong guo da xian .dao de he yi wen .shi chu wei yang shan .er qu lai qu ben .
yin jian chang shou ru .han quan jiu yang long .ji shi yin mai yao .de xiang hai bian feng ..
.mu wang ba jun zou bu xie .hai wai qu xun chang ri yue .
chao shi qian tou long .mu shi qian tou niu .chao yin he sheng chen .mu yin hai jue liu .
.zhu men tui gong hou .gao xing dui hua zhi .wang que wu qiong si .kan shu yu jin shi .
jing shi xiao wen qing .zhai chu wan jue yan .fan seng ru gong zai .ying bu shi shen xian ..
.hu jian chu shu dao .han jun you xue guan .si sheng zong you ming .ren shi shi zhi nan .
xian yao tian shang gui .lin yong xue zhong qing .chi ci yi wei zeng .song jun xiang yao ming ..

译文及注释

译文
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我(wo)身边。
门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。
  过去曾在史书上(shang)拜(bai)读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些(xie),让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶(cha)叶的生意。
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
她回眸一(yi)笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯(an)然失色。
还(huan)不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
  在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
笔墨收起了,很久不动用。
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。
千问万问,总不肯说出自己姓名,
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜(gui)鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。

注释
区区:很小。
241、可诒(yí):可以赠送。
50.审谛之:仔细地(看)它。
106、血食:享受祭祀。古时祭祀要宰杀牲畜作祭品,所以叫“血食”。
(23)氛岚:山间雾气。蹇舒:舒展。

赏析

  此诗在构思农家苦这一题材时,颇具特色。在一般的作品中,作者在表现封建剥削对人民的压榨时,多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收,农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果,并不是生活的改善,而是受到更重的盘剥,生活依然悲惨,无法避开不幸的命运。这种遭遇,不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦,而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇,如此选材,相当具有典型性和概括性。
  六国被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
  文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话,表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度,而子皮则虚怀若谷、从善如流,二人互相信任、互相理解,堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话,人物形象鲜明突出,语言简练畅达,叙述线索清晰,善用比喻,层层论证,令人信服。
  第一段,先从作文当有养气之功谈起,明确提出:“以为文者,气之所形”,文章是“气”的表现。气,指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”:“气”,可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候,作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”:即博大刚正之气。作者认为,孟子的文章,内容宽厚宏博,并且充溢在天地之中,正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下,知多见广,所以他的文章风格疏放潇洒,跌宕多姿,颇有奇气。这实际上是强调外在阅(zai yue)历问题。最后,作者总结道,孟子、司马迁二人的文章,都不是学出来的,而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
  尾联写抵达城门时的情况:“严城时未启,前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩,深夜始归,其时城门尚未开启,即使在这样的时候,依然一路笙歌,余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  诗的前两句照应题目,“入京”二字写京城长安一带景色。“晚”和“夕阳”点出送别时间,而“关树(guan shu)”、“长安”为何远所去之处,暗示“入京”,同时勾划出苍茫远景。诗的三、四两句写近景。阵阵回风,蒙蒙细雨,伴着送别酒席,打湿旅人行装,从而把环境与送别自然联系起来,意境颇为别致,而“送”字自在其中。
  惠崇为宋初“九诗僧”之一,跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画,未见其 人。此僧诗画俱佳,尤其擅长画水乡,再放上几只飞禽走兽,人称“惠崇小景”。
  结尾的四句诗,在当时很好懂;时过一千多年,就需要作些注解,才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”,在唐代天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,本来是西部的地方军;后因“扈驾有功”,变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时,开始设立左、右神策军护军中尉,由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军,势焰熏天,把持朝政,打击正直的官吏,纵容部下酷虐百姓,什么坏事都干。元和(唐宪宗年号,806—820)初年,皇帝宠信宦官吐突承璀,让他做左神策军护军中尉;接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”(各路军统帅),白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”,就包括了吐突承璀。所谓“采造”,指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候,经常调用神策军修筑宫殿;吐突承璀又于唐元和四年(809年)领功德使,修建安国寺,为宪宗树立功德碑。因此,就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人,已经炙手可热了;又兼充“采造家”,执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”,自然就更加为所欲为,不可一世。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  诗的后四句在前四句写景的基础上抒发诗人既悠然自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言,前句是因,后句是果。既然贬居远地,远离世上的纷争,且近年关,又自然放开胸怀寄情于山水。但现实却使诗人不能回避,悠悠往事又忆上心头。其中苦味,常人很难明白。所以,诗人在尾联中抒发了自己想“为”却不能“为”,一切都成“今与昨”的忧怨感愤。
  诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中,昨夜吹进了春风,可见春天已经悄悄地来到。春回大地,风入洞房,该是春色已满人间了吧,可是深居内室的人,感到有些意外,仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动,尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面对这美好的季节,想到在湘江之滨的美人,相距既远,相会自难,所以更加思念了。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称(zhi cheng)。传说(chuan shuo)仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马,也很爱马,写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲,凛凛有生气,反映了青年杜甫锐于进取的精神。
  “我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲”,是此篇感情最激烈的诗句,也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名,“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙,一个触发不遇的感慨,虽然是传说和历史,却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想,而是失志的归宿;不遇本非明时的现象,却是自古而然的常情。李白以知己的情怀,对彼此的遭际表示极大的激(de ji)愤,因而要“捶碎黄鹤楼”,“倒却鹦鹉洲”,不再怀有梦想,不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎,鹦鹉洲倒不了,诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
  这里所写的美景,只是游子对旧山片断的记忆,而非现实身历之境。眼下又是暮春时节,旧山的梨花怕又开了吧,她沐浴着月光,静听溪水潺溪,就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人?”总之,是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情,诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树,无人也著花”(《将赴益州题小园壁》)、岑参的“庭树不知人去尽,春来还发旧时花”(《山房春事》),都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者,一是非写眼前景,乃是写想象回忆之境,境界较为空灵;一是不用陈述语气,而出以设问,有一唱三叹之音。
  “归来报明主,恢复旧神州。”想象凯旋的情景,其发自内心的喜悦,也正与“待从头、收拾旧山河,朝天阙”相似,表达了岳飞长期的夙愿,也是他和张浚的共同理想。
  在夕阳西下的时候,诗人登上江楼,向东望去,总览余杭山川形势,只见海天一色莽莽苍苍,山川分外开阔空旷。而当夜幕降临,城四周燃起了万家灯火,钱塘江中江船密集,待渔火纷纷点燃之时,就仿佛是天上的星河映在了水的中央。森森古木高旷而幽寒,就是在晴天也像下雨一样阴凉潮湿,月亮照在平沙之上,就是在夏天也像是落下了层白霜那样清寒。

创作背景

  中日两国早在西汉时期就有交往,到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载,日本派来中国的遣唐使不下十三次,每次都随带遣唐学生(留学生)多人来中国学习。晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。

  

释闻一( 两汉 )

收录诗词 (9638)
简 介

释闻一 释闻一,住潭州安化,称启宁闻一禅师。为南岳下十三世,隆庆闲禅师法嗣。《五灯会元》卷一八有传。

金陵望汉江 / 卢龙云

不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨,交开红白如争竞。
"请说轩辕在时事,伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘,
觉来独对情惊恐,身在仙宫第几重。"
蜜蜂为主各磨牙,咬尽村中万木花。
南谢竟莫至,北宋当时珍。赜灵各自异,酌酒谁能均。
"风雅不坠地,五言始君先。希微嘉会章,杳冥河梁篇。
景当烟雾歇,心喜锦翎齐。宛转乌呈彩,婆娑凤欲栖。
轻拂祥烟散,低摇翠色同。长令占天眷,四气借全功。"


踏莎行·春暮 / 秦武域

"晓色荒城下,相看秋草时。独游无定计,不欲道来期。
鸡犬还应识,云霞顿觉鲜。追思应不远,赏爱谅难偏。
长安多门户,吊庆少休歇。而能勤来过,重惠安可揭。
花木叠宿春,风飙凝古秋。幽怪窟穴语,飞闻肸蚃流。
卷里诗过一千首,白头新受秘书郎。"
比来胸中气,欲耀天下奇。云雨沛萧艾,烟阁双萎蕤。
"中庭起崖谷,漱玉下涟漪。丹丘谁云远,寓象得心期。
"观里初晴竹树凉,闲行共到最高房。


菩萨蛮·送曹君之庄所 / 钟惺

频把琼书出袖中,独吟遗句立秋风。
晚色霞千片,秋声雁一行。不能高处望,恐断老人肠。"
洲白芦花吐,园红柿叶稀。长沙卑湿地,九月未成衣。"
我来御魑魅,自宜味南烹。调以咸与酸,芼以椒与橙。
"生于碛砺善驰走,万里南来困丘阜。青菰寒菽非适口,
环天二十八宿,磊磊尚书郎。整顿排班行,剑握他人将。
想君书罢时,南望劳所思。况我江上立,吟君怀我诗。
离合自古然,辞别安足珍。吾闻九疑好,夙志今欲伸。


黄冈竹楼记 / 何伯谨

观津戚里族,按道侯家子。联袂登高楼,临轩笑相视。
"驽骀诚龌龊,市者何其稠。力小若易制,价微良易酬。
"夜学晓未休,苦吟神鬼愁。如何不自闲,心与身为雠。
阶上一眼泉,四边青石甃.唯有护净僧,添瓶将盥漱。
摇动繁英坠红雨。笙簧百啭音韵多,黄鹂吞声燕无语。
黄金涂物象,雕镌妙工倕。乃令千里鲸,幺么微螽斯。
具瞻尊重诚无敌,犹忆洛阳千树花。
翠角高独耸,金华焕相差。坐蒙恩顾重,毕命守阶墀。"


永王东巡歌·其一 / 吴隐之

"每忆纤鳞游尺泽,翻愁弱羽上丹霄。
邀福祷波神,施财游化城。妻约雕金钏,女垂贯珠缨。
秋风白露晞,从是尔啼时。如何上春日,唧唧满庭飞。"
安得康强保天性。断鹤两翅鸣何哀,絷骥四足气空横。
借问至公谁印可,支郎天眼定中观。"
岁老阴沴作,云颓雪翻崩。别袖拂洛水,征车转崤陵。
户庭凝露清,伴侣明月中。长裾委襞积,轻珮垂璁珑。
何言数亩间,环泛路不穷。愿逐神仙侣,飘然汗漫通。"


忆仙姿·莲叶初生南浦 / 薛章宪

"谪在三湘最远州,边鸿不到水南流。
瑶草缘堤种,松烟上岛栽。游鱼惊拨剌,浴鹭喜毰毸。
我来荆门掾,寓食公堂肉。岂惟遍妻孥,亦以及僮仆。
白鹤门外养,花鹰架上维。专听乌喜怒,信受若神龟。
门前自有千竿竹,免向人家看竹林。
讽谏欣然纳,奇觚率尔操。禁中时谔谔,天下免忉忉。
"云外支硎寺,名声敌虎丘。石文留马迹,峰势耸牛头。
两岸值芳草,中央漾清流。所尚既不同,砖凿可自修。


除夜对酒赠少章 / 林振芳

"小台堪远望,独上清秋时。有酒无人劝,看山只自知。
"借问池台主,多居要路津。千金买绝境,永日属闲人。
灵雨含双阙,雷霆肃万方。代推仙祚远,春共圣恩长。
助喜杯盘盛,忘机笑语訇。管清疑警鹤,弦巧似娇莺。
"曲江僧向松江见,又到天台看石桥。
水涉七八曲,山登千万重。愿邀玄夜月,出视白日踪。"
偶逢蒲家郎,乃是葛仙客。行常乘青竹,饥即煮白石。
为梁资大厦,封爵耻嬴秦。幸此观光日,清风屡得亲。"


晚晴 / 易思

循环切中肠,感念追往昔。接瞬无停阴,何言问陈积。
"本欲云雨化,却随波浪翻。一沾太常第,十过潼关门。
"退浑儿,退浑儿,朔风长在气何衰。
鬓发蓬舥.雀惊鼠伏,宁遑安处。独卧旅舍无好梦,
"常州贤刺史,从谏议大夫除。天地好生物,
生死守一丘,宁计饱与饥。万事付杯酒,从人笑狂痴。"
"积雪三十日,车马路不通。贫病交亲绝,想忆唯愿公。
提携好音乐,翦铲空田地。同占杏花园,喧阗各丛萃。


乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 汤建衡

当今贤俊皆周行,君何为乎亦遑遑。杯行到君莫停手,
"偕隐有贤亲,岷南四十春。栖云自匪石,观国暂同尘。
端居无俦侣,日夜祷耳目。立身难自觉,常恐忧与辱。
狂歌不及狂,歌声缘凤凰。凤兮何当来,消我孤直疮。
人生本坦荡,谁使妄倥偬。直指桃李阑,幽寻宁止重。"
上德同之岂无意,故园山路一枝枝。"
自说年年上天去,罗浮最近海边峰。"
岂无农夫亲耒耜。先生抱才终大用,宰相未许终不仕。


秋柳四首·其二 / 张琚

"几年油幕佐征东,却泛沧浪狎钓童。欹枕醉眠成戏蝶,
平生心事消散尽,天上白日悠悠悬。
三川风物是家园。晨窥苑树韶光动,晚度河桥春思繁。
白云虽好恋不得。看云且拟直须臾,疾风又卷西飞翼。
"崔侯文章苦捷敏,高浪驾天输不尽。曾从关外来上都,
行当译文字,慰此吟殷勤。
抗哉巢由志,尧舜不可迁。舍此二者外,安用名为宾。
议赦蝇栖笔,邀歌蚁泛醪。代言无所戏,谢表自称叨。