减字木兰花·偶检丛纸中
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。
《郡阁雅谈》云：作者见之曰：“必垂名于后。”）
烂醉也须诗一首，不能空放马头回。"
"韩惠开渠止暴秦，营田万顷饱秦人。
"禅灵桥畔落残花，桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶，
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计，金玉松筠旧岁寒。
煮茗山房冷，垂纶野艇轻。神清宜放旷，诗苦益纵横。
两欢日牢落，孤悲坐绸缪。 ——韩愈
自惭为滞物，多幸辱虚襟。此日重遭遇，心期出陆沈。"
"促坐宴回塘，送君归洛阳。彼都留上宰，为我说中肠。 ——裴度
减字木兰花·偶检丛纸中拼音解释:
liang mian huo ran ru dou di .sheng wang nu se lan dong xi .jian ren yi hui jie zheng qi .
.jun ge ya tan .yun .zuo zhe jian zhi yue ..bi chui ming yu hou ...
lan zui ye xu shi yi shou .bu neng kong fang ma tou hui ..
.han hui kai qu zhi bao qin .ying tian wan qing bao qin ren .
.chan ling qiao pan luo can hua .qiao shang li qing dui ri xie .gu wo cheng xuan can zu shou .
ren long bie hou jian he nan .qin zun feng yue xian sheng ji .jin yu song jun jiu sui han .
zhu ming shan fang leng .chui lun ye ting qing .shen qing yi fang kuang .shi ku yi zong heng .
liang huan ri lao luo .gu bei zuo chou miu . ..han yu
zi can wei zhi wu .duo xing ru xu jin .ci ri zhong zao yu .xin qi chu lu shen ..
.cu zuo yan hui tang .song jun gui luo yang .bi du liu shang zai .wei wo shuo zhong chang . ..pei du
译文及注释
译文
一夜秋霜过后，菊花凋谢荷叶枯萎，而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮，整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成(cheng)金黄色了。摘下一个剥开之后，香味喷人，初尝新橘，汁水齿舌间如泉般流淌。据说，吴地产的橘子女孩子剥后，手上三日仍留有余香。
王少府，你玉树临风(feng)，身(shen)姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。
憎恨赤诚之士的美德啊，喜欢那些人伪装的慷慨。
齐国桓公九合诸(zhu)侯，最终受困身死尸朽。
行(xing)乐在昌乐馆(guan)，大开酒筵，罗列壶觞。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦？恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花，白茫茫一片，水天一线，何等壮阔。
放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。
注释
⒀立尽斜阳：在傍晚西斜的太阳下立了很久，直到太阳落山。
⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。
⑼曹瞒（mán）：指曹操，曹操小名叫阿瞒。
“茂陵”：指明十三陵之宪宗朱见深的陵墓，在今北京昌平县北天寿山。
135.亿：或作“意”，预料。指殷的贤臣箕子看见纣王使用象牙筷子，非常害怕，料想以此为开端，必然会有一系列奢侈的事情发生，后来纣王果然建造了十层玉台。
⑻髻双鸦：即双丫形的发髻。
赏析
重赠者，再作一诗相赠也，这首诗，还是送别诗。
此诗碑在浯溪(wu xi)东崖区，高、宽各110厘米，字大6至8厘米不等，行楷，姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作（见《复斋漫录》），但据《苕溪渔隐丛话》记载：“余游浯溪，观摩崖之侧有此诗刻石，前云：‘读中兴颂，张耒文潜’；后云：‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
颈联“山雨初含霁，江云欲变(yu bian)霞”，上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景，避免正面表达感情，迂回取道，曲径通幽，在结构上是转折，在情绪上是顿挫，宕开一笔，别开生面。诗人描写景色的渐变，衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼，赋予云雨以灵性。写云，不直接表现天空的云，而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕，将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道：“晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。兄弟远沦(yuan lun)居，妻子成异域。羽翮伤已毁，童幼怜未识。踌躇恋北顾，亭午晞霁色。春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”，大约是在中午或午后；“江云欲变霞”，可能是在下午或傍晚。
汉乐府鼓吹歌十八曲之《《君马黄》李白 古诗》歌辞为：“《君马黄》李白 古诗，臣马苍，二马(er ma)同逐臣马良。易之有騩蔡有赭。美人归以南，驾车驰马，美人伤我心；佳人归以北，驾车驰马，佳人安终极。”按明人胡震亨解释，这是一首隐言交友不终，各奔东西的诗歌。但“后人拟者，但咏马而已”，似未解其意。诗人李白不但深得其解，而且加以发明之，借以歌颂朋友相知相救的生死友谊。
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了;真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
孔子云：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载，然而，在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识，表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异：子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑(bao jian)。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折，由脉脉含情的描述转为冷冷一问时，读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟（到底）息亡缘底事？”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示，这一点在息夫人对楚王问中原有所表现，却一向未被人注意。
“一望金波照粉田”。“金波”，月光。“粉田”，脂粉(zhi fen)田，即公主的汤沐邑。此句再次点明季节，及瑶台寺与公主的关系。
这首诗的艺术手法也很有特色，如借代修辞手法，颔联中的“烟尘”代边境战争；与后文“鼓角”相应，从视角和听觉两方面突出了战争的紧张，渲染了时局的艰危。而且还运用了用典的修辞手法，如“请缨”，典出《汉书·终军传》，在诗句中暗示朝中无人为国分忧，借以表达诗人杜甫对国事的深深忧虑。又如“对偶”和“双关”手法，诗题“《岁暮》杜甫 古诗”表面指的是时序岁末，深层指杜甫已进入人生暮年，还指唐帝国由盛而衰进入风雨飘摇的晚唐。这首诗还运用了虚实结合描写手法，如“边偶还用兵，烟尘犯雪岭”“朝廷谁请缨”是杜甫的想象，是虚写；“鼓角动江城，天地日流血”是眼下情景，是实写。表现手法中有对比，如朝廷之臣无人请缨与江湖之士的杜甫“敢爱死”对比；杜甫高远的心志与报国无门对比。“济时敢爱死，寂寞壮心惊”，自己的言行反差的对比；“鼓角动江城”暗含战争前后对比；诗歌开头“远为客”与结尾“寂寞壮心惊”思想感情对比。
心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰(hao jie)了。
此诗碑在浯溪(wu xi)东崖区，高、宽各110厘米，字大6至8厘米不等，行楷，姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作（见《复斋漫录》），但据《苕溪渔隐丛话》记载：“余游浯溪，观摩崖之侧有此诗刻石，前云：‘读中兴颂，张耒文潜’；后云：‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
颈联“山雨初含霁，江云欲变(yu bian)霞”，上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景，避免正面表达感情，迂回取道，曲径通幽，在结构上是转折，在情绪上是顿挫，宕开一笔，别开生面。诗人描写景色的渐变，衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼，赋予云雨以灵性。写云，不直接表现天空的云，而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕，将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道：“晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。兄弟远沦(yuan lun)居，妻子成异域。羽翮伤已毁，童幼怜未识。踌躇恋北顾，亭午晞霁色。春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”，大约是在中午或午后；“江云欲变霞”，可能是在下午或傍晚。
汉乐府鼓吹歌十八曲之《《君马黄》李白 古诗》歌辞为：“《君马黄》李白 古诗，臣马苍，二马(er ma)同逐臣马良。易之有騩蔡有赭。美人归以南，驾车驰马，美人伤我心；佳人归以北，驾车驰马，佳人安终极。”按明人胡震亨解释，这是一首隐言交友不终，各奔东西的诗歌。但“后人拟者，但咏马而已”，似未解其意。诗人李白不但深得其解，而且加以发明之，借以歌颂朋友相知相救的生死友谊。
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了;真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
孔子云：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载，然而，在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识，表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异：子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑(bao jian)。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折，由脉脉含情的描述转为冷冷一问时，读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟（到底）息亡缘底事？”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示，这一点在息夫人对楚王问中原有所表现，却一向未被人注意。
“一望金波照粉田”。“金波”，月光。“粉田”，脂粉(zhi fen)田，即公主的汤沐邑。此句再次点明季节，及瑶台寺与公主的关系。
这首诗的艺术手法也很有特色，如借代修辞手法，颔联中的“烟尘”代边境战争；与后文“鼓角”相应，从视角和听觉两方面突出了战争的紧张，渲染了时局的艰危。而且还运用了用典的修辞手法，如“请缨”，典出《汉书·终军传》，在诗句中暗示朝中无人为国分忧，借以表达诗人杜甫对国事的深深忧虑。又如“对偶”和“双关”手法，诗题“《岁暮》杜甫 古诗”表面指的是时序岁末，深层指杜甫已进入人生暮年，还指唐帝国由盛而衰进入风雨飘摇的晚唐。这首诗还运用了虚实结合描写手法，如“边偶还用兵，烟尘犯雪岭”“朝廷谁请缨”是杜甫的想象，是虚写；“鼓角动江城，天地日流血”是眼下情景，是实写。表现手法中有对比，如朝廷之臣无人请缨与江湖之士的杜甫“敢爱死”对比；杜甫高远的心志与报国无门对比。“济时敢爱死，寂寞壮心惊”，自己的言行反差的对比；“鼓角动江城”暗含战争前后对比；诗歌开头“远为客”与结尾“寂寞壮心惊”思想感情对比。
心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰(hao jie)了。
创作背景
唐代唐太宗推行科举，是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层，起了积极作用。但到了明代，科举进入后期，不少人将读书当作敲门砖，只要敲开了做官的大门，就将心思用在如何升官发财上，不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响，他酷爱读书，养成了读书的习惯，深知读书的益处。面对以做官为目的，达到目的而后放弃书本的官场恶习，酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆，批评读书现状。
感事
"喧喧车马欲朝天，人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟，
懒寄云中服，慵开海上封。年年得衣惯，且试莫裁缝。"
去国投兹土，编茅隐旧踪。年年秋水上，独对数株松。
"满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
庭鹤舞白雪，泉鱼跃洪流。予欲娱世人，明月难暗投。
"东，西， ——鲍防
珍重诗人频管领，莫教尘土咽潺潺。"
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
石壕吏
白云开处唳松风。归当华表千年后，怨在瑶琴别操中。
苒苒分阶砌，离离杂荇苹.细丛依远渚，疏影落轻沦。
祥凤遗蒿鷃，云韶掩夷靺。争名求鹄徒，腾口甚蝉喝。 ——韩愈
"江头朱绂间青衿，岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻，
儒生惬教化，武士勐刺斫。吾相两优游，他人双落莫。 ——韩愈
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉，玉鞭谁指出墙枝。
射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄，马渡冰河渴自跑。
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结，君怜修竹到冬鲜。
砚眼
"救兵方至强抽军，与贼开城是简文。
具瞻先皇宠，欲践东华贵。咫尺时不来，千秋鼎湖泪。
载石人方至，乘槎客未还。 ——张贲
"别肠车轮转，一日一万周。 ——孟郊
"有国由来在得贤，莫言兴废是循环。
宵露犹残润，薰风更共吹。馀晖诚可托，况近凤凰池。"
"御沟临岸行，远岫见云生。松下度三伏，磬中销五更。
"平生中表最情亲，浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁，
菩萨蛮·送曹君之庄所
欲羡农家子，秋新看刈禾。苏秦无负郭，六印又如何。
"石林媚烟景，句曲盘江甸。南向佳气浓，峰峰遥隐见。
不谓天不祐，自是人苟患。尝言海利深，利深不如浅。"
"忽起毗陵念，飘然不可留。听蝉离古寺，携锡上扁舟。
圣日垂科委所司，英才咸喜遇明时。
"粉胸绣臆谁家女，香拨星星共春语。七盘岭上走鸾铃，
层台云集梨园乐，献寿声声祝万康。
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡，红叶纷纷落钓舟。
采莲曲二首
苒苒分阶砌，离离杂荇苹.细丛依远渚，疏影落轻沦。
"暂别庙堂上，雄藩去豁情。秋风生雁渚，晚雾湿龙旌。
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲，明月圆来别是珠。
唳起遗残食，盘馀在迥枝。条风频雨去，只恐更相随。"
"莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，
无限离情似杨柳，万条垂向楚江东。"
"何人见植初，老树梵王居。山鬼暗栖托，樵夫难破除。
东郊迎入紫泥封，此日天仙下九重。三五月明临阚泽，
口号吴王美人半醉
醉眠岭上草，不觉夜露浓。一梦到天晓，始觉一醉中。
相逢半醉吟诗苦，应抵寒猿袅树声。"
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓，冷声萦枕野泉秋。
珍重先生全太古，应看名利似浮萍。"
发我片云归去心。窗外冷敲檐冻折，溪边闲点戏鱼沈。
"谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。
"厚地生芳桂，遥林耸干长。叶开风里色，花吐月中光。
"鹤氅换朝服，逍遥云水乡。有时乘一叶，载酒入三湘。
咏杜鹃花
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。"
"句曲山前县，依依数舍程。还同适勾漏，非是厌承明。
几人平地上，看我半天中。（《登楼》见《吟窗杂录》）
篱菊潜开秀，园蔬已罢鲜。断行随雁翅，孤啸耸鸢肩。 ——刘禹锡
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。"
惆怅江南早雁飞，年年辛苦寄寒衣。
"□□□□□□□，菰米苹花似故乡。
喜是攀阑者，惭非负鼎贤。 ——陆羽
司马将军歌
自从淮水干枯后，不见王家更有人。"
伤哉绝粮议，千载误云云。"
海色连四明，仙舟去容易。天籍岂辄问，不是卑朝士。
"前山不可望，暮色渐沉规。日转须弥北，蟾来渤海西。
烂醉也须诗一首，不能空放马头回。"
三十六天皆有籍，他年何处问归程。"
云僧不见城中事，问是今年第几人。
剑有尘埃书有蠹，昔年心事共谁论。"
南柯子·怅望梅花驿
名传中国外，坟在乱松间。依约曾栖处，斜阳鸟自还。"
高歌饮罢将回辔，衣上花兼百草香。
历历闻仙署，泠泠出建章。自空来断续，随月散凄锵。
"有国由来在得贤，莫言兴废是循环。
他年功就期飞去，应笑吾徒多苦吟。"
他年必藉相携力，蹇步犹能返故林。"
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。
可惜多才庾开府，一生惆怅忆江南。"
晚春二首·其一
渔儿隔水吹横笛，半夜空江月正明。"
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
再来物景还依旧，风冷松高猿狖吟。"
"西溪水色净于苔，画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去，
"苍苍芳草色，含露对青春。已赖阳和长，仍惭润泽频。
"未知军法忌偏颇，徒解于思腹漫皤。
胡儿向化新成长，犹自千回问汉王。
坏幡标古刹，圣画焕崇垣。 ——张希复