影照凤池水，香飘鸡树风。岂不爱攀折，希君怀袖中。"
谁知仙舟上，寂寂无四邻。
鱼戏莲叶北，澄阳动微涟。回看帝子渚，稍背鄂君船。"
礼丧贤隐，时屯道闭。王室如毁，生人多殪。
"兹山蕴灵异，走望良有归。丘祷虽已久，甿心难重违。
风俗今和厚，君王在穆清。行看采花曲，尽是太阶平。
镂玉留新诀，雕金得旧编。不知飞鸟学，更有几人仙。
"芳春桃李时，京都物华好。为岳岂不贵，所悲涉远道。
一曲堂堂红烛筵，金鲸泻酒如飞泉。"
问子青霞意，何事留朱轩。自言心远俗，未始迹辞喧。
"御沟一相送，征马屡盘桓。言笑方无日，离忧独未宽。
鹤来疑羽客，云泛似霓裳。寓目虽灵宇，游神乃帝乡。
帷横双翡翠，被卷两鸳鸯。婉态不自得，宛转君王床。"
ying zhao feng chi shui .xiang piao ji shu feng .qi bu ai pan zhe .xi jun huai xiu zhong ..
shui zhi xian zhou shang .ji ji wu si lin .
yu xi lian ye bei .cheng yang dong wei lian .hui kan di zi zhu .shao bei e jun chuan ..
li sang xian yin .shi tun dao bi .wang shi ru hui .sheng ren duo yi .
.zi shan yun ling yi .zou wang liang you gui .qiu dao sui yi jiu .meng xin nan zhong wei .
feng su jin he hou .jun wang zai mu qing .xing kan cai hua qu .jin shi tai jie ping .
lou yu liu xin jue .diao jin de jiu bian .bu zhi fei niao xue .geng you ji ren xian .
.fang chun tao li shi .jing du wu hua hao .wei yue qi bu gui .suo bei she yuan dao .
yi qu tang tang hong zhu yan .jin jing xie jiu ru fei quan ..
wen zi qing xia yi .he shi liu zhu xuan .zi yan xin yuan su .wei shi ji ci xuan .
.yu gou yi xiang song .zheng ma lv pan huan .yan xiao fang wu ri .li you du wei kuan .
he lai yi yu ke .yun fan si ni shang .yu mu sui ling yu .you shen nai di xiang .
wei heng shuang fei cui .bei juan liang yuan yang .wan tai bu zi de .wan zhuan jun wang chuang ..
译文
刘贺是武帝的孙子，昌邑哀王的儿子。到了以后，就位，行为淫乱。霍光又担忧又气忿，单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说：“将军是国家的栋梁，明白这个人不行，为什么不向皇太后建议，另选贤明的立为皇帝？”霍光说：“现在想这样，在古代有过这种例子么？”田延年说：“伊尹任殷朝的丞相，放逐太甲而保全了王室，后世称道他忠。将军如果能做(zuo)到这点，也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中，暗底下跟车骑将军张安世考虑大计，于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说：“昌邑王行为昏乱，恐怕要危害国家，怎么办？”众大臣都惊愕得变了脸色，没人敢开口说话，只是唯唯诺诺而已。田延年走上前，离开席位手按剑柄，说：“先帝把年幼的孤儿托付给将军，把大汉的天下委任给将军，是因为将军忠诚而贤能，能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾，国家可能倾覆，况且汉天子的谥号常带‘孝’字，就为长久保有天下，使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀，将军就是死了，又有什么脸在地下见先帝呢？今天的会议，不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的，我请求用剑把他杀了。”霍光自责说：“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安，霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头，说：“天下万姓，命都在将军手里，只等大将军下令了。”
纯净芳香能够洁身除秽，悦耳素琴能够奏鸣清音。
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧(hui)的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺(fei)腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临近通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断江水奔溢。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
我心中立下比海还深的誓愿，
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
宽广的洛水悠远安详地流向远方，我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
夜已经深了，香炉里的香早已经燃尽，漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
北方有寒冷的冰山。
东风又施行着无情的心计，娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁，犹如去年今日又惹伤春意。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
注释
（1）隆中：地名，今襄阳城西13公里古隆中。
⑷微雨：小雨。
士：隐士。
⑿姝：美丽的女子。
78、苟：确实。
唐玄宗开元二十五年（737年），河西节度使副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份到边疆查访军情。长期生活在繁华都市的王维见到了奇异的边疆风光，感受到了艰苦的军中生活，诗情勃发，留下许多优秀的边塞诗。此诗即是其中一首。
晶耀目何在，滢荧心欲无。灵光晏海若，游气耿天吴。
不念君恩坐摇落。世上荣华如转蓬，朝随阡陌暮云中。
三辰破黍稷，四达屏氛埃。池熘因添满，林芳为洒开。
而我独蹭蹬，语默道犹屯。征戍在辽阳，蹉跎草再黄。
日羽廓游气，天阵清华野。升晅光西夜，驰恩溢东泻。
云日呈祥礼物殊，北庭生献五单于。
"春色照兰宫，秦女坐窗中。柳叶来眉上，桃花落脸红。
"独好中林隐，先期上月春。闲花傍户落，喧鸟逼檐驯。
"圣人宥天下，幽钥动圜狴。六甲迎黄气，三元降紫泥。
水行儋耳国，陆行雕题薮。魂魄游鬼门，骸骨遗鲸口。
子先唿其巅，宫女世不老。下有府君庙，历载传洒扫。
外睦九族，内光一庭。克生睿哲，祚我休明。钦若徽范，
岁月催行旅，恩荣变苦辛。歌钟期重锡，拜手落花春。"
楼台横紫极，城阙俯青田。暄入瑶房里，春回玉宇前。
"思妇屏辉掩，游人烛影长。玉壶初下箭，桐井共安床。
殷荐三神享，明禋万国陪。周旗黄鸟集，汉幄紫云回。
愿逐南风飞帝席，年年含笑舞青春。"
不慕张平子，宁希王仲宣。谁谓登龙日，翻成刻鹄年。
尝忝长者辙，微言私谓通。我行会稽郡，路出广陵东。
高甍通散骑，复道驾蓬莱。思君赠桃李，于此冀琼瑰。"
来时高堂上，父母亲结束。回首不见家，风吹破衣服。
山水含秋兴，池亭借善邻。檐松风送静，院竹鸟来驯。
"回銮下蒲坂，飞旆指秦京。洛上黄云送，关中紫气迎。
纵横愁系越，坎壈倦游秦。出笼穷短翮，委辙涸枯鳞。
宛转能倾吴国市，裴回巧拂汉皇坛。琴中作曲从来易，
暇日尝繁会，清风咏阻修。始知西峙岳，同气此相求。"
"澹荡春光满晓空，逍遥御辇入离宫。山河眺望云天外，
"上路抵平津，后堂罗荐陈。缔交开狎赏，丽席展芳辰。
"采桑畏日高，不待春眠足。攀条有馀愁，那矜貌如玉。
"英英大梁国，郁郁秘书台。碧落从龙起，青山触石来。
弹随空被笑，献楚自多伤。一朝殊默语，千里易炎凉。
花光并洒天文上，寒气行消御酒中。"
昔时陪二贤，缨冕会神仙。一去驰江海，相逢共播迁。
"正气绕宫楼，皇居信上游。远冈延圣祚，平地载神州。
"脸腻香薰似有情，世间何物比轻盈。
"家寄征江岸，征人几岁游。不知潮水信，每日到沙头。
天长地阔栖息稀。风霜酸苦稻粱微，羽毛摧落身不肥。
箫鼓宸游陪宴日，和鸣双凤喜来仪。"
书空自不安。吹毛未可待，摇尾且求餐。
下浸与高盘，不为行路难。是非真险恶，翻覆作峰峦。
"丁年游蜀道，班鬓向长安。徒费周王粟，空弹汉吏冠。
圣道昭永锡，邕言让在躬。还推万方重，咸仰四门聪。
强饮离前酒，终伤别后神。谁怜散花萼，独赴日南春。"
帝词书乐石，国馔罗芳衅。伟哉烈士图，奇英千古徇。"
炎凉几迁贸，川陆疲臻凑。积水架吴涛，连山横楚岫。
禅草回中使，生刍引吊宾。同游秘府日，方驾直城闉。
水精帘外转逶迤。倬彼昭回如练白，复出东城接南陌。
"陇头水，千古不堪闻。生归苏属国，死别李将军。
丁零苏武别，疏勒范羌归。若着关头过，长榆叶定稀。"
思逸横汾唱，欢留宴镐杯。微臣雕朽质，羞睹豫章材。"
墨草尚书奏，衣飘侍御香。开轩竹气静，拂簟蕙风凉。
兴悼今如此，悲愁复在旃。彷徨不忍去，杖策屡回邅。"
玄夷届瑶席，玉女侍清都。奕奕扃闱邃，轩轩仗卫趋。
"李陵初送子卿回，汉月明明照帐来。
"万里桑干傍，茫茫古蕃壤。将军貌憔悴，抚剑悲年长。
"麒阁一代良，熊轩千里躅。缉图昭国典，按部留宸瞩。
晚节从卑秩，岐路良非一。既闻持两端，复见挟三术。
池月怜歌扇，山云爱舞衣。佳期杨柳陌，携手莫相违。"
坐恐玉楼春欲尽，红绵粉絮裛妆啼。
"玉塞征骄子，金符命老臣。三军张武旆，万乘饯行轮。
愿作城上乌，一年生九雏。何不旧巢住，枝弱不得去。
忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足。一弹既罢复一弹，
"三年一上计，万国趋河洛。课最力已陈，赏延恩复博。
日更时中望不斜。三月沧池摇积水，万年青树缀新花。
"瑞云千里映，祥辉四望新。随风乱鸟翅，泛水结鱼鳞。
平生守直道，遂为众所嫉。少以文作吏，手不曾开律。
紫炬红轮十二行。丹炉飞铁驰炎焰，炎霞烁电吐明光。
柱下留伯阳，储闱登四皓。闻有参同契，何时一探讨。"
"舂陵气初发，渐台首未传。列营百万众，持国十八年。
背风藏密叶，向日逐疏枝。仰德还能哺，依仁遂可窥。
厥临孔威，敢戏以侮。孰荒于门，孰治于田。四海既均，
千年圣主应昌期，万国淳风王化基。
弯弓从此去，飞箭如雨集。截围一百里，斩首五千级。
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫，封侯起第一日中。
"陇坂高无极，征人一望乡。关河别去水，沙塞断归肠。
挥鞭望尘去，少妇莫含啼。"
曲房理针线，平砧捣文练。鸳绮裁易成，龙乡信难见。
念我劳造化，从来五十年。误将心徇物，近得还自然。
沓嶂开天小，丛篁夹路迷。犹闻可怜处，更在若邪溪。"
今狄之人，将土我疆。民为我战，谁使死伤。