首页 古诗词 农父

农父

近现代 / 史兰

"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"


农父拼音解释:

.gu fen lin qing jiang .mei du bai ri wan .song ying yao chang feng .chan guang luo yan dian .
feng e ju yu chu .shan hun qun liao gui .wu ren zhi ci yi .yin dao yue teng hui ..
yue se han shen di .bo sheng ye yang kong .deng lin wu xian qu .hen bu yu jun tong ..
wang yan wen zhe jin guang hui .jia jia jin xiu xiang lao shu .chu chu sheng ge ru yan fei .
wo li long she zhi shang luan .qun xun qian fu bu jiang nan .
ri ri dong lin qi .jin xi yi xiang xian .wen fang kuang jia shi .chan shi zu qing pan .
dao ren sao jing shou song zi .que yue chu yuan tian zhu feng ..
.da dao cong lai shu zi ran .kong tang ji zuo shou ji guan .
zuo ye wu shan zhong .shi que yang tai nv .chao lai xiang ge li .du ban chu wang yu .
tun gui zang fu zhong .duo de shen xian li .miao hao yi shu zhu .yan nian qian wan yi .
hou lai ren bu zhi .yan neng hui ci yi .wei she yi yong seng .zao ni wang fu gui .
shi you wu qiong shi .sheng zhi sui bai chun .wen cheng fang wai lu .yi shi shang qing ren .
ri luo yan shui an .li zhu se qi hun .han guang she wan li .shuang gao bian qian men .
.lu shan nan mian ju zhou xi .bie gou xin zhai yu zhu qi .ye ke yi wen jiang he zeng .
yan xi yu you le .bu jiang yi he guai .hai di qu ming yue .jing bo bu ke du .
xiang yu ying xiong you bu ju .ke lian rong de bi yang hou .
huang chao zai xiang zhang tian jue .tian xia yun you lv dong bin ..

译文及注释

译文
  长叹息你(ni)们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从(cong)事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神(shen)灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下(xia)马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀(yao)功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声(sheng)音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。

注释
(8)且:并且。
3.和见怀韵:酬和(你)怀想(我而写的词作的)原韵。
4.张目:张大眼睛。
(12)惮:通“瘅”,劳苦。不暇:不得闲暇。
36言之:之,音节助词,无实义。
不敢:一作“不得”。分明语:公开表示。
(16)中(zhōng)寿:有两种解释。1.参见中寿。2.中等年纪。不管哪种解释,就句意,均为秦穆王讽刺蹇叔现已年老昏聩,要是你蹇叔只活个差不多就去世的话,你坟上的树都有两手合抱一般粗了。

赏析

  全诗构思巧妙,诗人描写了他两次路过胡城县的见闻,把这两次见闻写进诗中,构成对比,使主题更加鲜明醒目,这一对比,使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分,官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了,封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大,清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中,写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
  此诗以平缓的语气叙述起,“今年游寓独游秦”,扣住题目的“京中”简洁地交代了宦游的时间、地点,勾勒出了整首诗的背景。宦游对诗人来说本为平常事,而今年所不同的是“独游秦”。“独游秦”三字,将诗人独在异乡为异客的寂寥情怀表现得既充沛又含蓄。
  接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。
  唐诗中有不少涉及音乐的作品,其中写听琴的诗作尤多,往借咏琴而言志,或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品,它是诗人奉命出使清淮时,在友人饯别宴席上听琴后所作。
  “胡来不觉潼关隘”:这句是承首联,说筑三城以防胡也要靠将士起作用,否则即使是潼关的险要,安史叛军来时,不觉得它的险要,被攻破了。从而显出人才的重要。
  这首诗,从字面上看,似乎只是揭露官仓管理不善,细细体味,却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语,然而譬喻妥帖,词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻《官仓鼠》曹邺 古诗的肥大,既形象突出,又点出了鼠的贪心。最后一句,又把“鼠”称为“君”,俨然以人视之而且尊之,讽刺性极强,深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
  第二首诗描写了阳光照耀下东山积雪消融的景象。随着时间推移,东山上的雪渐渐消融,多是变成了湿润的泥土而少许成冰,而这时还没到新晴之时。这就是前两句所写,不仅很好承接上一首点出雪后消融的景象,而且为下面“宜看不宜登”讲明原因。
  前面八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳,与当朝权贵们开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现出诗人当时的心态。那时候,诗人风华正茂,豪气干云。手握金鞭,走马章台,流连琼筵,出入宫掖,睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒,歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信,诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章,在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。
  首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时,思绪还停留在刚刚消逝的梦境中,仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中,看到孤灯荧荧,明灭不定,更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”,正点题内“晓”字,并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面,固然和诗人的喜作绮语有关,但在这里,似有暗示梦境的内容性质的意味,且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间,着一“伴”字,不仅透露出旅宿者的孤孑无伴,而且将夜梦时间无形中延长了,使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁(ren),行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  第一首诗主要是以追悔开始,以庆幸结束,追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦,庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣,真切表达了诗人对污浊官场的厌恶,对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
  此文不到三百字,却包含了丰富的内容,而且极具文采。文章的开头两句,就点出黄鹤楼所在的地方,在武昌城西南角,使人一开始就对黄鹤楼有了明确的印象。“图经”以下五句,阐明黄鹤楼取名的由来。据《图经》载,黄鹤楼是因费祎登仙后,曾驾黄鹤回来在此处休息,于是定名的。后两句更旁征博弓卜提出晋代葛洪的《神仙传》和南朝梁代任昉的《述异记》都记载了关于黄鹤的故事,以证明事实不虚,以增强黄鹤楼命名由来的说服力。仙人乘鹤,本属虚无,而作者却以无作有。这样就给这座楼涂上了一层神秘的色彩、作者之所以采用神话传说,是为了突出这座楼不同寻常之处,它曾是神仙到过的地方,这样写也是为本文主旨服务,为下文伏笔。接下来几句写楼的外貌:“耸构巍峨,高标巃嵸”一组对偶,刻画楼的整体形象。句中的“耸”和“高”、“巍峨”和“巃嵸”都是高的意思,重叠使用,铺陈楼的高大。“上倚河汉”写楼的顶端,用夸张的手法,极言其高:“下临江流”写楼的底部,进一步交代楼的地理位置,写出楼在江边,“重檐翼馆,四闼霞敞”这一组对偶句是对楼的建筑结构的具体描写。至此,作者对楼的外貌刻画,气势雄伟。“坐窥井邑,俯拍云烟”一组对偶句写登楼的感触,正因为黄鹤楼高入云天,又临大江,所以登楼可以远眺周围城市乡村,弯下腰可以拍击萦绕大楼的云气和烟雾。一个“坐”字,说明无意观景而周围景物尽收眼底“俯拍”二字,构思别致,而“云烟”既能“俯拍”,其身在高处可知:这两句虽未直言楼高,而一座直凌霄汉的高楼已历历如绘,登黄鹤楼如临仙境,于是作者发出“亦荆吴形胜之最也”的感叹。“荆吴形胜之最”这一句,是对楼的重要性作了扼要而有分量的概括。
  从章法和句法来看,第二首诗的第三、四句,一起一落,折出笔势,同前一首的第三句一气连贯、第四句陡然转折不同。可见诗人用笔灵活多变,决不重复,总是力求创新与出奇。
  不过,虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默,但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要,事实上,诗歌是越写越严肃,越写越接近自己的一贯风格的。
  读至此,真使人拍案叫绝!前人论词,有点、染之说,这个尾声,可谓融点、染于一体。借舟子之口,点出一个“痴”字;又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染,把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”,并非减损相公之“痴”,而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字,形容舟子自言自语、大惑不解之状,如闻其声,如见其人。这种地方,也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾,余味无穷。痴字表明特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性。
  此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵,此移太白歌行于七律内者";方东树评析说:"起四句且叙且写,一往浩然,五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云:"坡公之外又出此一种绝高之风骨,绝大(jue da)之境界,造化元气发泄透矣(tou yi)。"细吟此诗,当知无愧。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩(huo suo)短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  诗的感情深挚,语言又简炼,几乎每句话都表现出一个方面的内容。诗人和刘禹锡遭遇相同,政治上的志同道合,诗文上的互为知音,两人情深意长。而今刘氏去世,一去不返,的确令人悲痛。诗的结尾说:“贤豪虽没精灵在,应共微之地下游”,悲壮之中饱含着无限的忧伤(you shang)和怀念。

创作背景

  这首诗是李白在当涂(今安徽当涂)龙山登高之作,时在唐代宗宝应元年(762)秋重阳节后一日,作者已于前一日登过一次龙山,并作了首《九日龙山饮》,这属于第二次登上宴赏,故作者感叹菊花连续两天遭到采摘,联想到自己两入长安,都遭到政治上的重创。

  

史兰( 近现代 )

收录诗词 (3465)
简 介

史兰 史兰,字双梧,嘉兴人。诸生。

法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 根月桃

大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。


国风·秦风·小戎 / 沐平安

心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 慕容俊焱

昨夜声狂卷成雪。"
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
九转九还功若就,定将衰老返长春。


洞仙歌·泗州中秋作 / 禹白夏

珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"


惊雪 / 计燕

缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"


谒金门·花满院 / 诸葛乐蓉

"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)


过松源晨炊漆公店 / 辜庚午

旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
谁谓天路遐,感通自无阻。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,


盐角儿·亳社观梅 / 忻庆辉

自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"


秋怀 / 欧阳小海

"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"


九日黄楼作 / 冼凡柏

冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
学道全真在此生,何须待死更求生。
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。