译文
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
渔阳叛乱的(de)战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
天上的月如果没有(you)人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
故乡之水恋(lian)恋不舍,不远万里送我行舟。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心(xin)一笑,无人知道是(shi)南方送了荔枝鲜果来。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部(bu)领略。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
注释
以亲辞:用养老的理由推辞官职。
白衣苍狗:苍:灰白色。浮云象白衣裳,顷刻又变得象苍狗,出自唐·杜甫《可叹诗》:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。”意思是比喻事物变化不定。
116、弟兄:这里偏指兄。
7、理,治,指平治。止,美,志,避,视,弭,矣,理,押韵。
(11)黑山:汉末农民起义军,这里借指李自成。