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巫山一段云·古庙依青嶂

宋代 / 陈起

京关虽共语,海峤不同回。莫为莼鲈美,天涯滞尔才。"
初疑潜苑囿,忽似拏寥廓。遂使铜雀台,香消野花落。"
江上残阳瘦马嘶。说与众佣同版筑,吕将群叟共磻溪。
不拟争滴沥,还应会沦涟。出门复飞箭,合势浮青天。
喜气全归教化中。落地遗金终日在,经年滞狱当时空。
"书记向丘门,旌幢夹谷尊。从来游幕意,此去并酬恩。
"吴中十日涔涔雨,歊蒸庳下豪家苦。可怜临顿陆先生,
上得云梯不回首,钓竿犹在五湖边。"
"上国花照地,遣君向西征。旁人亦有恨,况复故人情。
"老大成名仍足病,强听丝竹亦无欢。
山下花明水上曛,一桡青翰破霞文。
半夜五侯池馆里,美人惊起为花愁。"
"宦路前衔闲不记,醉乡佳境兴方浓。
粗才自合无岐路,不破工夫漫解嘲。"
"闲门不易求,半月在林丘。已与山水别,难为花木留。
抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠,银河一水夜悠悠。


巫山一段云·古庙依青嶂拼音解释:

jing guan sui gong yu .hai jiao bu tong hui .mo wei chun lu mei .tian ya zhi er cai ..
chu yi qian yuan you .hu si na liao kuo .sui shi tong que tai .xiang xiao ye hua luo ..
jiang shang can yang shou ma si .shuo yu zhong yong tong ban zhu .lv jiang qun sou gong bo xi .
bu ni zheng di li .huan ying hui lun lian .chu men fu fei jian .he shi fu qing tian .
xi qi quan gui jiao hua zhong .luo di yi jin zhong ri zai .jing nian zhi yu dang shi kong .
.shu ji xiang qiu men .jing chuang jia gu zun .cong lai you mu yi .ci qu bing chou en .
.wu zhong shi ri cen cen yu .xiao zheng bi xia hao jia ku .ke lian lin dun lu xian sheng .
shang de yun ti bu hui shou .diao gan you zai wu hu bian ..
.shang guo hua zhao di .qian jun xiang xi zheng .pang ren yi you hen .kuang fu gu ren qing .
.lao da cheng ming reng zu bing .qiang ting si zhu yi wu huan .
shan xia hua ming shui shang xun .yi rao qing han po xia wen .
ban ye wu hou chi guan li .mei ren jing qi wei hua chou ..
.huan lu qian xian xian bu ji .zui xiang jia jing xing fang nong .
cu cai zi he wu qi lu .bu po gong fu man jie chao ..
.xian men bu yi qiu .ban yue zai lin qiu .yi yu shan shui bie .nan wei hua mu liu .
pao zhi jin suo zhi jiu chou .gui shu san chun yan mo mo .yin he yi shui ye you you .

译文及注释

译文
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样(yang)的悲胭之声。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山(shan)。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地(di)思念戍守边疆的你。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
现在才知道此种演奏技(ji)艺其他地方是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。
  这一年暮春,长安城中车水马龙,热闹非凡,原来是到了牡丹盛开的时节,长安城里(li)的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一,价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂,鲜红欲滴,小小的束花,要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着,主人还给张上了帷幕,筑起了樊篱,辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土,因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗,更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景,不由得低头长叹,然而此叹又有谁在意呢:这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
骐骥(qí jì)
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨(yuan)的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。

注释
②韩信破历下:汉高帝三年,韩信袭击历下军,平定临淄。历下,今山东历城县。
109.鵕鸃(jùnyí):锦鸡,野鸡一类。
⑶物候:指自然界的气象和季节变化.
(18)清荣峻茂:水清,树荣(茂盛),山高,草盛。
回舟:乘船而回。

赏析

  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  文中“弗古,还之”与“世之珍也”的对比,很好地表现了当时败坏的社会风气,进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物,被事物的外表所吸引,而不在乎事物的内在。
  巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子,表明自己的清高,无意功名利禄,指责惠子为保住官位而偏狭猜忌(cai ji)(cai ji)的心态,但这些并没有直接道出,而是寓于一个虚构的故事中,使人感到意味隽永,具有更强的讽刺性。
  李白这首长诗,主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志,明晰地表达出诗人仕途“穷达”观,含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
  第二首上段十二句,下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富,盗乱息止人民安定,政治通和清明,民风淳厚,礼仪等方面也秩序井然,胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事,所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗,战火不断,民不聊生。“绢万钱,无复齐纨鲁缟矣。田流血,无复室家仓廪矣。东洛烧焚,西京狐兔,道路尽为豺狼,宫中不奏云门矣。”(仇兆鳌《杜诗详注》)乱后景象,是不忍直视的。所以作者在此概叹,中兴事业只能期望于后世之君了。
  接着,场景向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
  全诗紧紧围绕“《小至》杜甫 古诗”的时令,叙事、写景、抒感,充满着浓厚的生活情趣,切而不泛。开篇二句:“天时人事日相催,冬至阳生春又来”,是说冬至后白昼渐长,阳气渐舒,冬至既到,春天也就不远了。作者以咏叹笔调点明“阳生春来”与冬至的诗题紧扣,作为总起。中间两联:“刺绣五纹添弱线,吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅”,是分承:颔联,直承首联“冬至”的自然节令特征;颈联,直承冬去春来的景物特征;最后是尾联:“云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯”,它以抒情作结。在这无可奈何的情景下,就让儿子取酒来尽饮吧!“事”、“景”、“感”三者烘托,从中可自然地悟出诗人写的只能是“《小至》杜甫 古诗”时令,而断非其他什么节候,这正是诗人感受敏锐,立意高远,选材典型,热爱生活的不俗体现,正是:“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”了。
  这首诗语言通俗流畅,含意隽永深沉,虽然只有四句,但却以情取景,借景抒情,委婉含蓄,意余言外。因为一首“七绝”只有二十八个字,表现的思想感情又较复杂,这也就难怪诗人惜墨如金,用一字而表现丰富的内容,如第二句以“烟”字概括说明想象中的鸣皋景物,第三句以“愁”字表现诗人对狄宗亨的感情之深,皆是妙笔。
  对这首诗表现特点的理解,要反美为刺。即是说,全诗不用一个讥刺的词,更没有斥责之语,诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断,不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”,故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写,暗示其人的身份,第三句是所见也是所想,按常规大夫退朝用公膳,故诗人见其人吃饱喝足由公门出来,便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》:“公膳,日双鸡。”杜预注:“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照,有天上地下之别,《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会,在丰收年成,也才是“七十者可以食肉矣”,而大夫公膳常例竟是“日双鸡”,非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么,以春秋襄公时代的公膳例之,大约相差无几。诗人生活在同时代,一见其人“退食自公”必然有所触动,想得很多,也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此,所以厌恶之情不觉油然而生,“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”,可谓点睛之笔,使其人仿佛活动起来:你看他,慢条斯理,摇摇摆摆,多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态,放在“退食自公”这个特定的场合下,便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了,言外诗人的挖苦嘲弄可以想见:这个自命不凡的家伙,实则是个白吃饭的寄生虫!三章诗重复这个意思,回环咏叹,加深了讥刺意味。各章三、四两句,上下前后颠倒往复。
  意象新奇,设色鲜明,造型新颖,想象丰富而奇特,这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里,这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例,看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩,誓死决战,却不用概念化语言,而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才,因称此台为“黄金台”。“玉龙”,唐人用以称剑。 黄金、 白玉, 其质地和色泽, 都为世人所重。“龙”,是古代传说中的高贵动物,“黄金台”,是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色,创造出“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的诗句,一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神,以及君主重用贤才的美德,都给读者以强烈而美好的感受。
  对于诗中用到的来描绘景色的素材,大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人,也许里面有着些许豪气,但是豪气是藏在字句里的,不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中,江南实在少了些脂粉气,多了些清爽。
  善于运用比喻。其中的“鹓鶵”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义,且比喻自然生动形象,特别是把鸱吓鹓鶵的情景刻画地惟妙惟肖,活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。按:庄子和惠子本是朋友,惠子先于庄子而逝,在《庄子·徐无鬼》中表现了庄子对墓中的惠子的怀念。
  全诗分为三段,每段反映作者思想的一个侧面,合起来才是他对问题的全部看法。
  如果说,前两句用优美的画笔,那么,后两句则是用纯粹的史笔,作为前两句的补笔,不仅补叙了柳树的年龄和诗人自己的岁数,更重要的是,把百年历史变迁、自然变化和人世沧桑隐含在内,这是诗人的大手笔。它像画上的题款出现在画卷的一端那样,使这样一幅充满感情而又具有纪念意义的生活小照,显得格外新颖别致。
  尾联更是余音袅袅,耐人咀嚼。出句是说,分手不宜过多伤感,应各自努力,珍重前程。“此别”,总括前面离别的情景;“各”字,又双绾行者、留者,也起到收束全诗的作用。对句意为,虽说如此,只怕不能实现同返故乡的愿望。韩十四与杜甫可能是同乡,诗人盼望有一天能和他在故乡重逢。但是,世事茫茫难卜,这年头谁也说不准。诗就在这样欲尽不尽的诚挚情意中结束。“犹恐”二字,用得很好,隐隐露出诗人对未来的担忧,与“叹息人间万事非”前后呼应,意味深长。
  本诗是一首应答之作,自然少不了对主人的一番赞颂,以竹盛赞了严郑公高洁的情操,杜甫虽然长严武十四岁,严武也是一个毁誉参半的人物,但作者后半生长期依赖严武接济,出语自然更加谦恭。不过本诗也值得称道,特别是“绿竹半含箨,新梢才出墙。”与“雨洗娟娟净,风吹细细香”四句,后人单独辑录在一起,成了一首咏竹的绝佳之句。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口(yu kou)头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼(ning lian)、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述,正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样,奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻,作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象:一位俏丽的女子,即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去,与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
  本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

创作背景

  这首词作于公元1174年或1175年(南宋淳熙元年或二年)。当时,强敌压境,国势日衰,而南宋统治阶级却不思恢复,偏安江左,沉湎于歌舞享乐,以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾,欲补天穹,却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨,交织成了这幅元夕求索图。

  

陈起( 宋代 )

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简 介

陈起 陈起,字辅圣,沅江(今属湖南)人。仁宗景祐元年(一○三四)进士。历知宁乡、秭归、湘乡、萍乡等县(清嘉庆《沅江县志》卷二五)。嘉祐间为永州通判(清道光《永州府志》卷一八)。

清明二首 / 钱汝元

"斩木置水中,枝条互相蔽。寒鱼遂家此,自以为生计。
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重,空城饥噪暮烟多。
"翰苑何时休嫁女,文昌早晚罢生儿。
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大,迹为依刘事分偏。
孤篷半夜无馀事,应被严滩聒酒醒。"
"吴王厌得国,所玩终不足。一上姑苏台,犹自嫌局促。
既不暇供应,将何以酬酢。却来穿竹径,似入青油幕。
草草相唿一时发。飓风忽起云颠狂,波涛摆掣鱼龙僵。


出关宿盘豆馆对丛芦有感 / 释守遂

白雪花成蹙浪时。琴上只闻交颈语,窗前空展共飞诗。
柘步舆竿系隐书。绛树实多分紫鹿,丹沙泉浅种红鱼。
秋泉凉好引,乳鹤静宜听。独上高楼望,蓬身且未宁。"
"逃暑迎春复送秋,无非绿蚁满杯浮。百年莫惜千回醉,
"王浚戈鋋发上流,武昌鸿业土崩秋。
不知桂树知情否,无限同游阻陆郎。"
吟看仙掌月,期有洞庭人。莫问烟霞句,悬知见岳神。"
"橐籥冰霜万古闻,拍灰松地见馀坟。


七夕 / 翁彦深

直言干忌讳,权路耻依栖。拙学趋时态,闲思与牧齐。
"秋江待晚潮,客思旆旌摇。细雨翻芦叶,高风却柳条。
千载昆阳好功业,与君门下作恩威。"
"荡漾春风渌似波,惹情摇恨去傞傞。燕翻永日音声好,
"锦帐郎官塞诏年,汀洲曾驻木兰船。祢衡酒醒春瓶倒,
"泽北村贫烟火狞,稚田冬旱倩牛耕。
官路好禽声,轩车驻晚程。南楼山最秀,北路邑偏清。
"辘轳声绝离宫静,班姬几度照金井。


停云 / 周晞稷

字人若用非常术,唯要旬时便立功。"
双睫不能濡,六藏无可摧。不闻搴蓬事,何必深悲哉。"
"乱峰四百三十二,欲问征君何处寻。红翠数声瑶室响,
"塞诏除嵩洛,观图见废兴。城迁周古鼎,地列汉诸陵。
辉华侵月影,历乱写星躔。望极高楼上,摇光满绮筵。
南岸春田手自农,往来横截半江风。
青山满眼泪堪碧,绛帐无人花自红。"
洞中犹说看桃花,轻絮狂飞自俗家。


殿前欢·楚怀王 / 舒亶

沙际拥江沫,渡头横雨声。尚应嫌越相,遗祸不遗名。"
"还乡兼作使,到日倍荣亲。向化虽多国,如公有几人。
自是受恩心未足,却垂双翅羡吴均。"
四轩尽疏达,一榻何清零。仿佛闻玉笙,鼓铿动凉磬。
"波涛漱苦盘根浅,风雨飘多着叶迟。
采女平明受事回,暗交丹契锦囊开。
"衰老应难更进趋,药畦经卷自朝晡。纵无显效亦藏拙,
"如缲如织暮eV々,应节催年使我愁。行客语停孤店月,


咏檐前竹 / 陆庆元

不须频怅望,且喜脱喧嚣。亦有终焉意,陂南看稻苗。
仙曲教成慵不理,玉阶相簇打金钱。
宜尔子孙,实我仓庾。"
贱子生桂州,桂州山水清。自觉心貌古,兼合古人情。
"劳生故白头,头白未应休。阙下难孤立,天涯尚旅游。
若将明月为俦侣,应把清风遗子孙。绣羽惊弓离果上,
"书记向丘门,旌幢夹谷尊。从来游幕意,此去并酬恩。
嗟予慕斯文,一咏复三叹。显晦虽不同,兹吟粗堪赞。"


竹枝词二首·其一 / 高璩

徘徊自劝莫沾缨,分付年年谷口莺。
颜子命未达,亦遇时人轻。"
潺潺绿醴当风倾,平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星,
"分明仙籍列清虚,自是还丹九转疏。画虎已成翻类狗,
今朝最是家童喜,免泥荒畦掇野蔬。"
"江花江草暖相隈,也向江边把酒杯。春色恼人遮不得,
"何年劚到城,满国响高名。半寺阴常匝,邻坊景亦清。
逆风障燕寻常事,不学人前当妓衣。"


蚕谷行 / 何中太

日暮边风急,程遥碛雪深。千秋青冢骨,留怨在胡琴。"
南荒不择吏,致我交阯覆。绵联三四年,流为中夏辱。
"衣服田方无内客,一入庐云断消息。应为山中胜概偏,
"举目岂知新智慧,存思便是小天台。偶尝嘉果求枝去,
"红闲碧霁瑞烟开,锦翅双飞去又回。一种鸟怜名字好,
举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟,离群脱侣孤如仙。
若革进而金止,固违阴而就阳。无何,云颜师,风旨伯。
日苦几多心下见,那堪岁晏又无成。


惜黄花慢·送客吴皋 / 陈庆槐

陆困泥蟠未适从,岂妨耕稼隐高踪。 若非先主垂三顾,谁识茅庐一卧龙。
"晓帆逗碕岸,高步入神景。洒洒襟袖清,如临蕊珠屏。
相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信,不如直上天公笺。
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客,志公偏赏麒麟儿。
若使浮名拘绊得,世间何处有男儿。"
"已是人间寂寞花,解怜寂寞傍贫家。
"前程曾未到,岐路拟何为。返照行人急,荒郊去鸟迟。
量已苟自私,招损乃谁咎。宠禄既非安,于吾竟何有。"


过香积寺 / 李寿朋

鹅湖山下稻粱肥,豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。
"九衢行一匝,不敢入他门。累日无馀事,通宵得至言。
怜君未到沙丘日,肯信人间有死无。"
"白石溪边自结庐,风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药,
千载昆阳好功业,与君门下作恩威。"
闲吟闲坐道相应,远想南华亦自矜。抛掷家乡轻似梦,
笑我中年更愚僻,醉醒多在钓渔矶。"
秋来懒上向吴亭。(见《方舆胜览》)"