"岘山南郭外，送别每登临。沙岸江村近，松门山寺深。
复此休浣时，闲为畴昔言。却话山海事，宛然林壑存。
学古三十载，犹依白云居。每览班超传，令人慵读书。
时泰解绣衣，脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼。
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
饮酒任真性，挥笔肆狂言。一朝忝兰省，三载居远藩。
碧溪常共赏，朱邸忽迁荣。豫有相思意，闻君琴上声。
谓我是方朔，人间落岁星。白衣千万乘，何事去天庭。
始自疏林竹，还复长榛丛。端正良难久，芜秽易为功。
"内人晓起怯春寒，轻揭珠帘看牡丹。
犹希心异迹，眷眷存终始。"
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉，忽忆先皇游幸年。
"自小从游惯，多由戏笑偏。常时矜礼数，渐老荷优怜。
"清旦江天迥，凉风西北吹。白云向吴会，征帆亦相随。
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。"
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔，井邑萧条谁忍论。
客为歌其能，请从中央起。中央转斗破欲阑，
.xian shan nan guo wai .song bie mei deng lin .sha an jiang cun jin .song men shan si shen .
fu ci xiu huan shi .xian wei chou xi yan .que hua shan hai shi .wan ran lin he cun .
xue gu san shi zai .you yi bai yun ju .mei lan ban chao chuan .ling ren yong du shu .
shi tai jie xiu yi .tuo shen ruo fei peng .luan feng fan yu yi .zhuo su zuo fan long .
ci sheng yi he ku .qian shi an ke wang .xiong di xian wo mei .gu you ying wo bang .
yin jiu ren zhen xing .hui bi si kuang yan .yi chao tian lan sheng .san zai ju yuan fan .
bi xi chang gong shang .zhu di hu qian rong .yu you xiang si yi .wen jun qin shang sheng .
wei wo shi fang shuo .ren jian luo sui xing .bai yi qian wan cheng .he shi qu tian ting .
shi zi shu lin zhu .huan fu chang zhen cong .duan zheng liang nan jiu .wu hui yi wei gong .
.nei ren xiao qi qie chun han .qing jie zhu lian kan mu dan .
you xi xin yi ji .juan juan cun zhong shi ..
huan shi du ling yi nan zi .bei feng can can tou wen quan .hu yi xian huang you xing nian .
.zi xiao cong you guan .duo you xi xiao pian .chang shi jin li shu .jian lao he you lian .
.qing dan jiang tian jiong .liang feng xi bei chui .bai yun xiang wu hui .zheng fan yi xiang sui .
gu ci hong luo bei .xiang nian cui yu zan .qing lai yu pan li .quan sheng zai you lin ..
bu kan qiu cao song wang sun .yan chen yuan bie wei chou ge .jing yi xiao tiao shui ren lun .
ke wei ge qi neng .qing cong zhong yang qi .zhong yang zhuan dou po yu lan .
译文
我(wo)居在高楼的深闺中，春光已经迟晚。长日里百无聊赖，连梳头匀面也很慵懒。忽然听到(dao)外面鸦啼莺啭，立刻引起我新愁无限。记得那一年，我和他花前隔雾遥遥相见，一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵，在我的角枕上题写诗篇，我拔下金钗去换回美酒，我们对斟对饮，寻乐追欢，陶醉在这长满青苔的深院。
在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？
不如钗上之燕，可整日接近其人；不如镜中之鸾，能频对其人倩影。
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
少壮时独立功勋三边平静，为(wei)国轻生只有随身佩剑知。
十四岁时，要避免见到男(nan)性，连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
注释
⒁个：如此，这般。
⑾拊：通“抚”。畜：通“慉”，喜爱。
55.得：能够。
〔2〕千叶桃：碧桃。簌（sù速）簌：花纷纷落下貌。
⑥主中馈：主管厨中飨客的菜肴。
8、族：灭族。
（7）赤松：赤松子，古之仙人，传说神农时为雨师。
⑼飕飗：拟声词，风声。
(23)《南岳魏夫人传》：夫人入洛阳山中，清斋五百日，读《大洞真经》。
这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作，值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其丈夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，离家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解，但秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。
杨奂 杨奂，又名知章，字焕然，干州奉天人。生于金世宗大定二十六年，卒于元宪宗五年，年七十岁。早丧母，哀毁如成人。金末，尝作万言策，指陈时病；欲上不果。元初，隐居为教授，学者称为紫阳先生。耶律楚材荐为河南廉访使，约束一以简易。在官十年请老。卒，谥文宪。奂着作很多，有还山前集八十一卷，后集二十卷，（元史作还山集六十卷，元好问作奂神道碑则称一百二十卷）近鉴三十卷，韩子十卷，槩言二十五篇，砚纂八卷，北见记三卷，正统纪六十卷等，传于世。
到头终为苍生起，休恋耕烟楚水濆。"
日没鸟飞急，山高云过迟。吾从大夫后，归路拥旌旗。"
"抛舍东山岁月遥，几施经略挫雄豪。
藏用清其心，此外慎勿为。县郭有佳境，千峰溪水西。
粉汗沾巡盏，花钿逐舞茵。明朝绮窗下，离恨两殷勤。"
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇，锦城归路草芊芊。
嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷，
"汉水波浪远，巫山云雨飞。东风吹客梦，西落此中时。
"吾友太乙子，餐霞卧赤城。欲寻华顶去，不惮恶溪名。
四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
"不向南朝立谏名，旧居基在事分明。
且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。"
婵娟越机里，织得双栖凤。慰此殊世花，金梭忽停弄。
百骸同草木，万象入心灵。（夜坐，《吟窗杂录》）"
今日临行尽交割，分明收取媚川珠。"
"良哉吕尚父，深隐始归周。钓石千年在，春风一水流。
楚客过此桥，东看尽垂泪。"
王孙宴罢曲江池，折取春光伴醉归。
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
忽如高堂上，飒飒生清风。五月火云屯，气烧天地红。
玉座浮香气，秋禁散凉风。应向横门度，环珮杳玲珑。
楼上美人相倚看，红妆透出水晶帘。
鸾车速风电，龙骑无鞭策。一举上九天，相携同所适。"
腊响惊云梦，渔歌激楚辞。渚宫何处是，川暝欲安之。"
出门望帝子，荡漾不可期。安得黄鹤羽，一报佳人知。"
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术，肘后方书济俗人。
"信断关河远，相思秋夜深。砌蛩声咽咽，檐月影沈沈。
考古书千卷，忘忧酒一樽。如今归建业，雅道喜重论。"
"祈门官罢后，负笈向桃源。万卷长开帙，千峰不闭门。
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。
门径掩芳草，园林落异花。君知钓矶在，犹喜有生涯。"
天晴嵩山高，雪后河洛春。乔木犹未芳，百草日已新。
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方，游龙宛转惊鸿翔。
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮，更对乡傩羡小儿。
"上将还专席，双旌复出秦。关河三晋路，宾从五原人。
有言不可道，雪泣忆兰芳。
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志，冯唐将老自低颜。
"乱山沧海曲，中有横阳道。束马过铜梁，苕华坐堪老。
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久，众木虽高节不坚。
"悔系腰间绶，翻为膝下愁。那堪汉水远，更值楚山秋。
"一道澄澜彻底清，仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称，
闲眺北顾楼，醉眠湖上亭。月从海门出，照见茅山青。
星河渐没行人动，历历林梢百舌声。"
皂盖依松憩，缁徒拥锡迎。天宫上兜率，沙界豁迷明。
凭尔将书通令弟，唯论华发愧头巾。"
赵璧为谁点，隋珠枉被弹。圣朝多雨露，莫厌此行难。"
暮雨投关郡，春风别帝城。东西殊不远，朝夕待佳声。"
片随流水远，色逐断霞空。怅望丛林下，悠悠饮兴穷。"
"阖闾宫娃能采莲，明珠作佩龙为船。
于时忽命驾，秋野正萧疏。积逋诚待责，寻山亦有馀。
见《纪事》）
"朝游沧海东，暮归何太速。只因骑折白龙腰，
"相如琴台古，人去台亦空。台上寒萧条，至今多悲风。
巴中蛇虺毒，解之如走丸。巨叶展六出，软干分长竿。
念我平生好，江乡远从政。云山阻梦思，衾枕劳歌咏。
望山亦临水，暇日每来同。性情一疏散，园林多清风。
杀气横千里，军声动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。
"尔恐碧草晚，我畏朱颜移。愁看杨花飞，置酒正相宜。
西山木石尽，巨壑何时平。"
夕宿紫府云母帐，朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝，
感物心情无计开。梦断美人沈信息，目穿长路倚楼台。
长歌送落日，缓吹逐残杯。非关无烛罢，良为羁思催。"
乡心缘绿草，野思看青枫。春日偏相忆，裁书寄剡中。"
坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。"
"似出栋梁里，如和风雨飞。掾曹有时不敢归，
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷，剑横天外八风清。
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
"丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。
野老朝入田，山僧暮归寺。松泉多逸响，苔壁饶古意。
"从事蕲春兴自长，蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路，
锦袖盛朱橘，银钩摘紫房。见人羞不语，回艇入溪藏。"
小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。开帆散长风，舒卷与云齐。
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种，陶菊香秾亦合羞。
宿雾蒙琼树，馀香覆玉墀。进经逢乙夜，展礼值明时。
可怜谢混风华在，千古翻传禁脔名。"
既礼新松塔，还寻旧石筵。平生竹如意，犹挂草堂前。"
信来空问故交亲。宦游京口无高兴，习隐钟山限俗尘。
"路辟天光远，春还月道临。草浓河畔色，槐结路边阴。
"常思帝里奉交亲，别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下，
"别业五湖上，春残去路赊。还寻旧山水，重到故人家。