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喜迁莺·清明节

五代 / 郝经

濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
居喧我未错,真意在其间。
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。


喜迁莺·清明节拼音解释:

huo luo chui yang hu .huang liang zhong xing feng .ta liu hong she li .chi tu bai fu rong .
wu lao duo shu ke .chuang bei lu shan ji .jin lai xiong zhong wu .yi si shu yao li .
teng teng wu wu bu chi chi .zhao zhen xiao mo zhi zi zhi .long meng jin gao sui wei zuo .
ju xuan wo wei cuo .zhen yi zai qi jian .
wan jing feng chui luan .ting qiu yu yin chang .ling jun zeng cai xie .ren pei gua he shang ..
gu yi he xian na .xin ji ji ren chuan .shi shuo qiu gui meng .gu feng zai hai bian ..
zhen zhong lai chen du jiang qu .jiu hua qing li kou song guan ..
shan chang feng niao zhan .jiang yin shi he si .jiu jing wang sun zhai .huan xun du you qi ..
.wo zhou na bu zhu .yi bie xu duo shi .ji du huai jun ye .xiang feng chu meng chi .
a gu po jian zuo tian zi .bang ren bu de cheng chu ..
su sheng pei liu yin .yi yi wei yang yuan .zhu fu shi wu ding .zhao zhao cheng huo gen .
he nian qian qian tai nian ji .ji ye chan chan shui ji hen .pei sheng shi jia hou lai ke .
.quan jun jiu .wei jun bei qie yin .zi cong pin jian shi chao gai .wu fu yao chi yan le xin .

译文及注释

译文
涂抹眉嘴间,更比织布累。
陶渊明自谓自己是上古时代的(de)(de)人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
有大米小米也(ye)有新麦,还掺杂香美的黄粱。
吃饭常没劲,零食长精神。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会(hui)再见。
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其(qi)短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
  文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背(bei)的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造(zao)力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名(ming)气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。

注释
褰(qiān):拉开。
山东:崤函之东。一说指太行山之东,即为秦始皇所灭的六国旧有之地。
东风二句:意犹《望海潮》其三:“东风暗换年华。”
63、留夷、揭车:均为香草名。
⑾高阳池,用山简事。
⑶室:鸟窝。
觉来:醒来。觉:睡醒。垂:流而不落之态。

赏析

  此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细,那样的柔,那样的富有情意。它句句是诗,句句如画,展示了明媚的初夏风光,自然朴实,又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓,构成一幅生动的《小池》杨万里 古诗风物图,表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”两句,把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中,一道细流缓缓从泉眼中流出,没有一点声音;池畔的绿树在斜阳的照射下,将树阴投入水中,明暗斑驳,清晰可见。
  全诗紧扣一个“忧”字,忧之深,无以诉,无以泻,无以解,环环相扣。五章一气呵成,娓娓而下,语言凝重而委婉,感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法,比喻的运用更是生动形象,“我心匪石,不可转也;我心匪席。不可卷也”,几句最为精彩,经常为后世诗人所引用。
  诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪,有晴,有晚,有望,画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。
  整首诗极度赞美的越中的青山秀水及风物美食。此诗对仗工整,表现出李白作品少有的整饬美,另外诗中移动镜头(jing tou)的运用,赋予作品强烈的动感,极富震撼力。如“湖清霜镜晓,涛白雪山来”,一方面写小舟前行,另一方面写大浪从对面排沓而来,相向而动,强化了大浪的动感,让人惊为雪山倾倒,体现出很强的视觉冲击力。全诗共计十二句六十字,表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。此诗对仗工整,表现出李白作品少有的整饬美,另外诗中移动镜头的运用,赋予作品强烈的动感,极富震撼力。如“湖清霜镜晓,涛白雪山来”,一方面写小舟前行,另一方面写大浪从对面排沓而来,相向而动,强化了大浪的动感,让人惊为雪山倾倒,体现出很强的视觉冲击力。全诗表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。
  第三章在前两章感情积蓄的基础上,由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉,整章一气呵成,“有鸟高飞,亦傅于天”,意谓:再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心,于何其臻?”意谓:为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢?“曷予靖之,居以凶矜?”意谓:为什么当初用我谋国事,现在又让我遭凶恶?诗中鸟儿高飞是平和的比拟,逆向的起兴。从平淡中切入,渐入情境,最后以反诘句“曷予靖之,居以凶矜”作结,单刀直入,让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象,诗人怀才(huai cai)不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”,给读者以震撼心魄的力量。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  诗的最后,又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上,对着秋水苹花出神,久久不忍归去,心中充满着无限愁思。情景交融,首尾相应,离思深情,悠然不尽。
  “危冠广袖楚宫妆”是一种高冠宽袖窄腰的南方贵族女装,这身典雅的妆束令人清楚地想见少女亭亭玉立的风姿;从“独步”可见庭院的空寂幽静和她清高脱俗的雅趣,而“闲庭”又反衬出少女漫步吟哦的悠然神情。“逐夜凉”则藉其纳凉的闲逸烘染了秋爽宜人的夜色。夜静启开了少女的慧心,秋凉催发了少女的诗思。她情不自禁地从发髻上拔下玉钗,敲着阶沿下的修竹,打着拍子,朗声吟唱起来。以钗击节大约是唐宋人歌吟的习惯,晏几道《浣溪沙》词有“欲歌先倚黛眉长,曲终敲损燕钗梁”句,写的是一位歌女在“遏云声里送离觞”的情景,也颇妩媚,但稍嫌激烈,高适此诗中的少女,孤芳自赏,不求知音,信手击竹,对月自吟,那种心声和天籁的自然合拍似更觉曼妙动听。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  “《深院》韩偓 古诗”之“深”,似乎不仅是个空间的观念,而且攸关环境气氛。一般说,要幽才能“深”,但诗人笔下却给读者展示了一幅闹春的小景:庭院内,黄嘴的鹅雏在呷水嬉戏,美丽的蛱蝶在空中飞舞,红色的蔷薇花与绿色的芭蕉叶交相辉映。作者运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字,其色彩之繁丽,为盛唐诗作中所罕见。“栀黄”(栀子提炼出的黄色)比“黄”在辨色上更加具体,“腻粉”比“白”则更能传达一种色感(腻)。这种对形相、色彩更细腻的体味和表现,正是韩诗一种特色。诗中遣词用字的工妙不止于此。用两个带“儿”、“子”的缀化词:“鹅儿”(不说鹅雏)、“凤子”(不说蛱蝶),比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩,显示出小生命的可爱。“唼喋”(shà zhá煞扎)、“轻盈”一双迭韵字,不但有调声作用,而且兼有象声与形容的功用。于鹅儿写其“嘴”,则其呷水之声可闻;于蛱蝶写其“腰”,则其翩跹舞姿如见。末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置,无“映”字而有“映”意。(一本径作“红蔷薇映碧芭蕉”,则点明矣。)凡此种种,足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
  第一首诗的前两句,描写作者十年浪迹江南,不受拘束的生活。漫长的生涯中,诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字,把他那种自斟自饮,自得其乐,独往独来,不受拘束,飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得,实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
  《郑风·萚兮》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  既然“人生寄一世,奄忽若飙尘”,那么“何不策高足,先踞要路津?”为什么不捷足先登,高踞要位?这样不但安享富贵荣华,而且也不再浪费生命,体现出人生的价值。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时(de shi)候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  “报书往边地,君今出语一何鄙?”妻子在送往边地的信中说:你把我当成什么人了,你这时候还说出这么浅薄的话来?

创作背景

  此诗作年难定。根据《把酒问月》题下自注,此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于唐玄宗天宝三载(744年)。

  

郝经( 五代 )

收录诗词 (8283)
简 介

郝经 (1223—1275)元泽州陵川人,字伯常。郝天挺孙。金亡,徙顺天,馆于守帅张柔、贾辅家,博览群书。应世祖忽必烈召入王府,条上经国安民之道数十事。及世祖即位,为翰林侍读学士。中统元年,使宋议和,被贾似道扣留,居真州十六年方归。旋卒,谥文忠。为学务有用。及被留,撰《续后汉书》、《易春秋外传》、《太极演》等书,另有《陵川文集》。

寿阳曲·江天暮雪 / 扶又冬

"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,


虎丘记 / 善乙丑

雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。


十六字令三首 / 欧阳贵群

"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)


倪庄中秋 / 范姜天春

讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。


临江仙·梅 / 范姜莉

"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。


凉州词 / 阎亥

"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,


周颂·执竞 / 范琨静

"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 势夏丝

自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 千旭辉

"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"


忆江南·春去也 / 旁代瑶

"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"