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楚天遥过清江引·有意送春归

元代 / 冼桂奇

都城二十里,居在艮与坤。人生所各务,乖阔累朝昏。
"湓城古雄郡,横江千里驰。高树上迢递,峻堞绕欹危。
"东楚吴山驿树微,轺车衔命奉恩辉。
直氏偷金枉,于家决狱明。一言知己重,片议杀身轻。
河汉低在户,蟏蛸垂向牖。雁声远天末,凉气生霁后。
"别离杨柳青,樽酒表丹诚。古道携琴去,深山见峡迎。
花映垂鬟转,香迎步履飞。徐徐敛长袖,双烛送将归。"
"东越相逢地,西亭送别津。风潮看解缆,云海去愁人。
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查,菖蒲犹短出平沙。
故有求仙药,仍馀遁俗杯。山川秋树苦,窗户夜泉哀。
喧聒茅檐下,或坐或复起。短褐不为薄,园葵固足美。


楚天遥过清江引·有意送春归拼音解释:

du cheng er shi li .ju zai gen yu kun .ren sheng suo ge wu .guai kuo lei chao hun .
.pen cheng gu xiong jun .heng jiang qian li chi .gao shu shang tiao di .jun die rao yi wei .
.dong chu wu shan yi shu wei .yao che xian ming feng en hui .
zhi shi tou jin wang .yu jia jue yu ming .yi yan zhi ji zhong .pian yi sha shen qing .
he han di zai hu .xiao shao chui xiang you .yan sheng yuan tian mo .liang qi sheng ji hou .
.bie li yang liu qing .zun jiu biao dan cheng .gu dao xie qin qu .shen shan jian xia ying .
hua ying chui huan zhuan .xiang ying bu lv fei .xu xu lian chang xiu .shuang zhu song jiang gui ..
.dong yue xiang feng di .xi ting song bie jin .feng chao kan jie lan .yun hai qu chou ren .
huan sha gu shi jin you zai .tao li xin kai ying gu cha .chang pu you duan chu ping sha .
gu you qiu xian yao .reng yu dun su bei .shan chuan qiu shu ku .chuang hu ye quan ai .
xuan guo mao yan xia .huo zuo huo fu qi .duan he bu wei bao .yuan kui gu zu mei .

译文及注释

译文
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去(qu),去把柴门打开。
  豫(yu)让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变(bian)自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我(wo)当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节(jie),作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧(you)患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
  走啊走啊割断了母子依依不舍的情感,疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊,什么时候我们母子再能交相见面? 想想从我腹中生出的儿子啊,我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝,甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林,庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁,横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音,只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子,不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去,突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽,旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去,虽然没死可又有什么希冀?把命运寄托于再嫁的丈夫董祀,尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人,常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头,天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
魂魄归来吧!
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
它清脆的叫声,惊醒了我的梦,害得我在梦中不能赶到辽西,与戍守边关的亲人相见。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。

注释
⑾任:担当
寇盗:指入侵的吐蕃集团。
④媚:爱的意思。
6、便作:即使。
①三春、九秋:形容时间非常漫长。期:会面之期。
⑴采桑子:词牌名。又名“丑奴儿令”、“罗敷艳歌”、“罗敷媚”。
(103)男——儿子。袁枚于1758年(乾隆二十三年)丧子。他的兄弟曾为此写过两首五言律诗,题为《民兄得了不举》。这就是文所说的“哭侄诗“。袁枚写这篇祭文的时候还没有儿子。再后两年,至六十三岁,其妾钟氏才生了一个儿子,名阿迟。
[9]故池:旧居的池塘。芜(wú吴):丛生的杂草。

赏析

  首联以赋体叙事,字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地,能去游一次,已是很高兴、很幸福的了,何况是“一年两度”,又是在极适于游览的季节。两个“值”字,蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情,直灌全篇。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比(de bi)喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  诗共十二句。开头四句,紧扣“不遇”题旨,连用四个“不”字,反复叙写自己困顿失意的情形。北阙,指朝廷。首句是说自己,向朝廷上(ting shang)书,陈述自己的政见,表达用世的要求,但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁”的句子,意思是说自己退隐躬耕,因为天时不顺,没有获得好收成,衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会,受到孝武帝垂青的故事(《世说新语·宠礼》),借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯,用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故(《汉书·元后传》),此处泛指权贵。第四句意思是:阿谀奉承权贵,可以获得利禄,但自己的性格刚正不阿,不愿这样做,只能沉沦困顿。
  这一节写虎“觉无异能者”的心理活动,尽管归结为“终不敢搏”,仍有怕的意味,但与开始的怕(de pa)不仅有着程度上的不同,而且有着性质上的区别:以前的怕,是担心自己被对手吃掉的恐惧;怕,只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以,“终不敢搏”,既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步,同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
  此诗题一作“弹琴”,《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。
  法国女作家斯达尔夫人说:爱情对于男子只是生活中的一段插曲,而对于女人则是生命的全部。确实,一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一,永恒不变的。因而,恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情,会激起她心中的波澜;对方一个失爱的举动,更会使她痛苦无比,寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此,或许是一次口角,或许是一个误会,小伙子两个失爱的举动,她竟为之寝食不安,直言痛呼。
  这是一首情意深长的送别诗,作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染,表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭,白水绕东城”,交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外,然而两人仍然并肩缓辔,不愿分离。只见远处,青翠的山峦横亘在外城的北面,波光粼粼的流(de liu)水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”,“北郭”对“东城”,首联即写成工丽的对偶句,别开生面;而且“青”、“白”相间,色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿,“绕”字描画白水的动态,用词准确而传神。诗笔挥洒自如,描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字,其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
  此诗为行役诗,与《诗经》中其他同类题材诗一起,是后世行役诗的滥觞。
  《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗,抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
  这首诗,没有华丽夺目的词藻,也没有刻意雕琢的警句,有的只是浑朴自然的语言,发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调,很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情,匪傍书史”的佳作,可算是汉魏风骨的嗣响。
  第三首因眼前景物起兴,以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去,了无关涉;一过淮水,似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了,只有它们才能北去南来,任意飞翔。两者相比,感慨之情自见。“波痕交涉”之后,著以“亦难为”三字,凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转,颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法,前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到,虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔,虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕(hu si)出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。
  “客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典故,即《列子·汤问》中“高山流水”的典故,借它,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字,很含蓄,又很自然,虽然用典,却毫不艰涩,显示了李白卓越的语言技巧。

创作背景

  此文作于元丰元年(1078年)十一月八日,时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山,自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上,自驯二鹤,鹤朝放而暮归,白日里令其自由地飞翔于天地间,所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。

  

冼桂奇( 元代 )

收录诗词 (1871)
简 介

冼桂奇 冼桂奇,字奕倩,号少汾,一号秋白。南海人。明世宗嘉靖十四年(一五三五)成进士。授工部主事,以忤权贵,改南京刑部。不久告归,奉母隐居罗浮山,日与名士游息歌咏。有《广居稿》、《鹤园稿》。清温汝能《粤东诗海》卷二三、清道光《广东通志》卷二七九有传。

惜誓 / 乔舜

禽雀知我闲,翔集依我庐。所愿在优游,州县莫相唿。
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。
上人无生缘,生长居紫阁。六时自搥磬,一饮常带索。
"江山十日雪,雪深江雾浓。起来望樊山,但见群玉峰。
情知海上三年别,不寄云间一纸书。"
谢公池塘上,春草飒已生。花枝拂人来,山鸟向我鸣。
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
"西入秦关口,南瞻驿路连。彩云生阙下,松树到祠边。


如梦令·野店几杯空酒 / 李元振

暮天江色里,田鹤稻花中。却见鄱阳吏,犹应旧马骢。"
鹦鹉洲横汉阳渡,水引寒烟没江树。南浦登楼不见君,
峣岩注公栅,突兀陈焦墓。岭峭纷上干,川明屡回顾。
六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。
飞盖松溪寂,清笳玉洞虚。窥岩详雾豹,过水略泉鱼。
翰墨缘情制,高深以意裁。沧洲趣不远,何必问蓬莱。"
"盈盈粉署郎,五日宴春光。选客虚前馆,徵声遍后堂。
借问故园隐君子,时时来往住人间。"


塞上忆汶水 / 黑老五

自笑不如湘浦雁,飞来即是北归时。"
长陪柏梁宴,日向丹墀趋。时方重右职,蹉跎独海隅。"
名理未足羡,腥臊讵所希。自惟负贞意,何岁当食薇。"
"清露夏天晓,荒园野气通。水禽遥泛雪,池莲迥披红。
彼纷者务,体其豫矣。有旨者酒,欢其且矣。
背岭花未开,入云树深浅。清昼犹自眠,山鸟时一啭。"
新披骢马陇西驹,头戴獬豸急晨趋。明光殿前见天子,
人生难称意,岂得长为群。越燕喜海日,燕鸿思朔云。


满江红·暮春 / 陈阳纯

于时忽命驾,秋野正萧疏。积逋诚待责,寻山亦有馀。
秦人失金镜,汉祖升紫极。阴虹浊太阳,前星遂沦匿。
安知浮云外,日月不运行。(苦雨。见张为《主客图》)"
遥思旧游处,仿佛疑相对。夜火金陵城,春烟石头濑。
候火起中夜,馨香满南轩。斋居感众灵,药术启妙门。
宁止卧崆峒,直云期汗漫。圣君既理历,族士咸炳焕。
惟贤尚廪禄,弟去兄来居。文雅更骧首,风流信有馀。
对舞青楼妓,双鬟白玉童。行云且莫去,留醉楚王宫。"


小雅·杕杜 / 李培根

虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归,金印酬功如斗大。"
仙容矫矫兮杂瑶珮,轻衣重重兮蒙绛纱。
罢官守园庐,岂不怀渴饥。穷通非所干,跼促当何为。
不觉繁声论远意。传闻帝乐奏钧天,傥冀微躬备五弦。
"士有不得志,栖栖吴楚间。广陵相遇罢,彭蠡泛舟还。
身承远祖遗,才出众人群。举世贪荆玉,全家恋楚云。
朝夕既论思,春秋仍书事。何言鲁声伯,忽下琼珠泪。
离歌未尽曲,酌酒共忘形。把手河桥上,孤山日暮青。"


绮寮怨·上马人扶残醉 / 惠士奇

故老相逢少,同官不见多。唯馀旧山路,惆怅枉帆过。"
星象衔新宠,风霜带旧寒。是非生倚伏,荣辱系悲欢。
可怜浮丘公,猗靡与情亲。举首白日间,分明谢时人。
"小山破体闲支策,落日梨花照空壁。
向君发皓齿,顾我莫相违。"
昨者仕公府,属城常载驰。出门无所忧,返室亦熙熙。
佩服攸宜。王国是维,大君是毗。贻尔子孙,百禄萃之。
纱窗宛转闭和风。来将兰气冲皇泽,去引星文捧碧空。


送朱大入秦 / 弘晓

"郊原风日好,百舌弄何频。小妇秦家女,将军天上人。
"别离杨柳青,樽酒表丹诚。古道携琴去,深山见峡迎。
宁期此相遇,华馆陪游息。积雪明远峰,寒城锁春色。
世人知在中峰里,遥礼青山恨不归。"
"献策金门去,承欢彩服违。以吾一日长,念尔聚星稀。
"九秋霜景净,千门晓望通。仙游光御路,瑞塔迥凌空。
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,
发后望烟水,相思劳寝兴。暮帆背楚郭,江色浮金陵。


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 徐宝之

山有槭,其叶漠漠。我友徂北,于以休息。
"薄赋归天府,轻徭赖使臣。欢沾赐帛老,恩及卷绡人。
万室霁朝雨,千峰迎夕阳。辉辉远洲映,暧暧澄湖光。
岁储无别墅,寒服羡邻机。草色村桥晚,蝉声江树稀。
妻子欢同五株柳,云山老对一床书。昨日公车见三事,
眈眈若有神,庶比来仪禽。昔有舞天庭,为君奏龙吟。"
勖尔效才略,功成衣锦还。"
"红荷楚水曲,彪炳烁晨霞。未得两回摘,秋风吹却花。


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 凌和钧

分忧当为百辟先。布衣一言相为死,何况圣主恩如天。
"东楚吴山驿树微,轺车衔命奉恩辉。
吊影徘徊独愁暮。衔花纵有报恩时,择木谁容托身处。
北邙路非远,此别终天地。临穴频抚棺,至哀反无泪。
"故里归成客,新家去未安。诗书满蜗舍,征税及渔竿。
念兹宫故宇,多此地新泉。松柏有清阴,薜萝亦自妍。
湘流澹澹空愁予,猿啼啾啾满南楚。扁舟泊处闻此声,
"圣代多才俊,陆生何考槃。南山高松树,不合空摧残。


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 释普济

"言从石菌阁,新下穆陵关。独向池阳去,白云留故山。
常辞小县宰,一往东山东。不复有家室,悠悠人世中。
道丧历千载,复存颍阳真。上虞佳山水,晚岁耽隐沦。
宾从俨冠盖,封山纪天声。来朝芙蓉阙,鸣玉飘华缨。
冲腾如决胜,回合似相攻。委质任平视,谁能涯始终。"
片帆落桂渚,独夜依枫林。枫林月出猿声苦,
太山雄地理,巨壑眇云庄。高兴汩烦促,永怀清典常。
"新年草色远萋萋,久客将归失路蹊。暮雨不知涢口处,