菩萨蛮·春闺
"竹如翡翠侵帘影，苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐，
"旧游经丧乱，道在复何人。寒草心易折，闲云性常真。
难作别时心，还看别时路。"
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
"一磬寒山至，凝心转清越。细和虚籁尽，疏绕悬泉发。
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。"
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
岂若终贫贱，酣歌本无营。
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
菩萨蛮·春闺拼音解释:
.zhu ru fei cui qin lian ying .tai xue liu li bu di wen .gao wo geng wu ru ci le .
.jiu you jing sang luan .dao zai fu he ren .han cao xin yi zhe .xian yun xing chang zhen .
nan zuo bie shi xin .huan kan bie shi lu ..
bai fa lao seng ting .jin mao shi zi sheng .tong liu you shui gong .bie zhuo guo feng qing ..
si zi zao ming sheng .pou ran jie xiu jie .li ming sui shu ji .wu dao ning yi zhe .
.yi qing han shan zhi .ning xin zhuan qing yue .xi he xu lai jin .shu rao xuan quan fa .
jiao hui chu .geng jiao xiu .zhuan jue qing shen yu ti rou ..
.yan shang wu qiao song bie pin .hu guang lan man wang xing ren .yu jiang ye ge pei jia yue .
qi ruo zhong pin jian .han ge ben wu ying .
ci bei shan tou ru ri yue .ri ri zhao ren ren bu zhi .ren bu zhi .
lian jiu yi wan tian shang yao .dun ran xin di yong gang jian .
译文及注释
译文
弓箭沐浴着(zhuo)霞光，宝剑照(zhao)耀着寒霜。
我本来就最爱游赏名山，面对此景心胸更宽广。
现(xian)在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。
柳树旁边深深的庭院，燕子在唧唧呢喃，叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多，我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来，我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒，打着节拍唱曲儿提神，每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊，我在梦中也恨那水性的杨花。
江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽头便是海边。
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
顺着山路慢慢地走着，竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
我想辞去官职丢弃符节，拿起竹篙自己动手撑船。
我在高高的山岗，怀念那宋玉，为什么给楚王写出那么美丽的文章，看到这古迹，让我热泪满眶。
你信守(shou)高节而爱情坚(jian)贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
泾水混浊发黄，陇西原野茫茫。
山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。
注释
夜舂：晚上用臼杵捣谷（的声音）。舂，这里指捣米，即把谷物放在石臼里捣去外壳。
⑶《高唐赋》：“长风至而波起。”
⑻美人：指林栖者山林高士、隐士
⑵回马：指唐玄宗由蜀还长安。
⑹虚且迥：空旷而且深远，宽敞高爽之意。
（28）奸臣：指董卓、曹操等。窃命：盗用皇帝的政令。
⑴临江仙：原唐教坊曲名，双调小令，后用作词牌名。此词上下片共六十字，平韵格。
赏析
首句写“别”，第二句则写“逢”。由怀旧过渡到眼前。前句兼及彼此，次句则侧重写云英。用汉代赵飞燕“掌上舞”典故。当诗人在“十余春”后再次见到已属半老徐娘的云英的时候，其婀娜的身姿竟然还同十余年前 一样，犹有“掌上身”的风采，可以想见年轻时的云英一定是十分令人倾倒。
这是三绝句中的最后一首，也是一首讽喻诗。
古代诗人经常游览山水(shan shui)、写景言志，写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。一般来说，写景诗往往塑造形象，或者勾勒意境，或者用衬托、对比的手法，或者寓情于景、情景交融。查慎行在这(zai zhe)首诗里用的是白描手法，诗的中间两联对仗工整，语言清新、明快、简洁、质朴。“吠犬鸣鸡村远近，乳鹅新鸭岸东西。丝缫细雨沾衣润，刀剪良苗出水齐”两联堪称妙对。同时还传递着诗人的情感，他希望看到的而恰恰又正好被他看到的画面，为了表达这种激动的情感，诗人就通过描写景物来抒发感情。
离别是人生总要遭遇的内容，伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《《别赋》江淹 古诗》择取离别的七种类型摹写离愁别绪，有代(you dai)表性，并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
《雨后池上》刘攽 古诗景物之美，诗人既写其静态，又写其动态，不仅显得丰富多姿，而且构成对比，收到以静显动，以动衬静，相得益彰的艺术效果。首句平直叙起，次句从容承之，而以第三句为主，尽宛转变化工夫，再以第四句发之，本是约句的一般造法（见《唐音癸签》卷三引杨仲弘语）。诗人用这一方法巧妙安排，使语言结构形式与内容和谐统一，成因势置景、笔随景迁之妙。
诗的第三段，是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里，女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后，终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中，跳了出来，站在更高的角度，把眼光放得更远了。“勿为新婚念，努力事戎行！”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励，话也说得痛快，不像开始的时候那样吞吞吐吐的了，她决定不随同丈夫前去，并且，为了使丈夫一心一意英勇杀敌，她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情，是通过一些看来好像不重要，其实却大有作用的细节，或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说，费了许久的心血好不容易(yi)才备办得一套美丽的衣裳，现在不再穿了。并且，当着丈夫的面，她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后，我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白，但是更可贵的，是她的目的在于鼓励丈夫，好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面，才有实现的可能(neng)。应该说，她是识大体，明大义的。
钱钟书先生说：“在“苏门四学士”中，张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖，虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情，晓畅如话的诗句，生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁）“心忧炭贱愿天寒”一句化出；结句的勉励之辞“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”，则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时不少差，因为作诗，且有所警示。
作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔： 苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》百家之言，不可胜数，……自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居，其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息，仰而应之 辩答，引出一大篇 发愤以表志，……渊岳其心，麟凤其采 （《文心雕龙·杂文》）的妙文。在这部分中，作者旁征博引，谈古论今，首先以 彼一时也，此一时也 的所谓 时异事异 ，表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ，颂扬当今之 圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，动犹运之掌，贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说，极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分，甚至还不如战国诸侯明白 得士者强，失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道，顺地之理，物无不得其所 的所谓盛世之后，顺势揭露封建帝王唯我独尊，凭个人好恶，对人才 尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠 ，致使才士 虽欲尽节效情，安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻，都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境，表示要以 务修身 ，完善道德来求得解脱，自慰之中，又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分(shi fen)子内心的无奈与悲哀。
全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁，无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
杜甫、王维、岑参三首和《早朝大明宫》，其艺术成就都超过了贾至的原作。在诸和诗之中，杜甫的和诗以其格律谨严而著称，王维的和诗以其气象阔大而驰名，至于岑参的这首和诗，则以其押韵奇险、属对精工与用语之典丽而深获历代论者之盛誉。
整首诗妙在未写清明之夜的清冷，却有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春少女的幽情，一句“又是清明过了”，别有韵味，此诗取材，构思都别具一格；此诗也展现了诗人留恋美景，深恐春天将去的微妙心理，但无一字直抒胸怀，而诗人惜春之意无疑自显。
白居易《燕子楼》诗说：“钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。”此诗中“忍著”二句，与白居易诗意蕴相近，但并非泛咏男女之情，而另有很深的寓意。北宋中期，政治上风云变幻，元祐党、变法派轮番掌权，所以一般士人都讳言师生关系，以避免党同伐异，受到连累。一些趋炎附势之徒，则随波逐流，诌谀权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判，他责问道：难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳，去博取他人的欢笑冯？
此诗一开始，直写时事：“洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。”这一年的正月，安禄山在洛阳称“大燕皇帝”，洛阳成了叛军的政治中心。洛城西南的天津桥下血流成河，洛城的郊野白骨如山。“我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊”，报国无门，空有一身匡世救国之心的诗人李白无奈只能奔往东南吴地以避战乱。
第二段，丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体，由隐而显。由历史的抽象概说，过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后，屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反，不削亦反、削之，其反呕，祸小；不削之，其反迟，祸大。”汉景帝用其策，于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀，后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调，认为晃错获罪是由于“有以取之也”，从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
全诗场面宏大，鲜艳富丽，笔调细腻生动，同时又含蓄不露，诗中无一断语处，却能使人品出言外之意。语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。
这是三绝句中的最后一首，也是一首讽喻诗。
古代诗人经常游览山水(shan shui)、写景言志，写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。一般来说，写景诗往往塑造形象，或者勾勒意境，或者用衬托、对比的手法，或者寓情于景、情景交融。查慎行在这(zai zhe)首诗里用的是白描手法，诗的中间两联对仗工整，语言清新、明快、简洁、质朴。“吠犬鸣鸡村远近，乳鹅新鸭岸东西。丝缫细雨沾衣润，刀剪良苗出水齐”两联堪称妙对。同时还传递着诗人的情感，他希望看到的而恰恰又正好被他看到的画面，为了表达这种激动的情感，诗人就通过描写景物来抒发感情。
离别是人生总要遭遇的内容，伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《《别赋》江淹 古诗》择取离别的七种类型摹写离愁别绪，有代(you dai)表性，并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
《雨后池上》刘攽 古诗景物之美，诗人既写其静态，又写其动态，不仅显得丰富多姿，而且构成对比，收到以静显动，以动衬静，相得益彰的艺术效果。首句平直叙起，次句从容承之，而以第三句为主，尽宛转变化工夫，再以第四句发之，本是约句的一般造法（见《唐音癸签》卷三引杨仲弘语）。诗人用这一方法巧妙安排，使语言结构形式与内容和谐统一，成因势置景、笔随景迁之妙。
诗的第三段，是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里，女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后，终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中，跳了出来，站在更高的角度，把眼光放得更远了。“勿为新婚念，努力事戎行！”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励，话也说得痛快，不像开始的时候那样吞吞吐吐的了，她决定不随同丈夫前去，并且，为了使丈夫一心一意英勇杀敌，她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情，是通过一些看来好像不重要，其实却大有作用的细节，或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说，费了许久的心血好不容易(yi)才备办得一套美丽的衣裳，现在不再穿了。并且，当着丈夫的面，她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后，我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白，但是更可贵的，是她的目的在于鼓励丈夫，好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面，才有实现的可能(neng)。应该说，她是识大体，明大义的。
钱钟书先生说：“在“苏门四学士”中，张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖，虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情，晓畅如话的诗句，生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁）“心忧炭贱愿天寒”一句化出；结句的勉励之辞“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”，则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时不少差，因为作诗，且有所警示。
作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔： 苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》百家之言，不可胜数，……自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居，其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息，仰而应之 辩答，引出一大篇 发愤以表志，……渊岳其心，麟凤其采 （《文心雕龙·杂文》）的妙文。在这部分中，作者旁征博引，谈古论今，首先以 彼一时也，此一时也 的所谓 时异事异 ，表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ，颂扬当今之 圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，动犹运之掌，贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说，极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分，甚至还不如战国诸侯明白 得士者强，失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道，顺地之理，物无不得其所 的所谓盛世之后，顺势揭露封建帝王唯我独尊，凭个人好恶，对人才 尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠 ，致使才士 虽欲尽节效情，安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻，都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境，表示要以 务修身 ，完善道德来求得解脱，自慰之中，又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分(shi fen)子内心的无奈与悲哀。
全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁，无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
杜甫、王维、岑参三首和《早朝大明宫》，其艺术成就都超过了贾至的原作。在诸和诗之中，杜甫的和诗以其格律谨严而著称，王维的和诗以其气象阔大而驰名，至于岑参的这首和诗，则以其押韵奇险、属对精工与用语之典丽而深获历代论者之盛誉。
整首诗妙在未写清明之夜的清冷，却有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春少女的幽情，一句“又是清明过了”，别有韵味，此诗取材，构思都别具一格；此诗也展现了诗人留恋美景，深恐春天将去的微妙心理，但无一字直抒胸怀，而诗人惜春之意无疑自显。
白居易《燕子楼》诗说：“钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。”此诗中“忍著”二句，与白居易诗意蕴相近，但并非泛咏男女之情，而另有很深的寓意。北宋中期，政治上风云变幻，元祐党、变法派轮番掌权，所以一般士人都讳言师生关系，以避免党同伐异，受到连累。一些趋炎附势之徒，则随波逐流，诌谀权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判，他责问道：难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳，去博取他人的欢笑冯？
此诗一开始，直写时事：“洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。”这一年的正月，安禄山在洛阳称“大燕皇帝”，洛阳成了叛军的政治中心。洛城西南的天津桥下血流成河，洛城的郊野白骨如山。“我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊”，报国无门，空有一身匡世救国之心的诗人李白无奈只能奔往东南吴地以避战乱。
第二段，丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体，由隐而显。由历史的抽象概说，过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后，屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反，不削亦反、削之，其反呕，祸小；不削之，其反迟，祸大。”汉景帝用其策，于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀，后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调，认为晃错获罪是由于“有以取之也”，从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
全诗场面宏大，鲜艳富丽，笔调细腻生动，同时又含蓄不露，诗中无一断语处，却能使人品出言外之意。语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。
创作背景
此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载（745年）李白居东鲁时的作品，或认为是开元（唐玄宗年号，713—741年）间李白居安陆时所作。
王涣2( 清代 )
收录诗词 (7719) 首
简 介
王涣2 王涣，字群吉，应天府宋城（今河南商丘睢阳区）人。生于唐朝末年，卒于北宋年间，年在九十岁以外。工诗，情极婉丽。大顺二年，（公元891年）举进士及第，年已七十余岁。俄自左史拜考功员外郎。年九十岁以礼部侍郎致仕。
清江引·秋怀
峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹，陵迁谷变自坚牢。
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
按辔岭头寒复寒，微风细雨彻心肝。
误入宫垣漏网人，月华静洗玉阶尘。
烧地生芚蕨，人家煮伪蚕。翻如归旧隐，步步入烟岚。"
"卷经归太白，蹑藓别萝龛。若履浮云上，须看积翠南。
"五字才将七字争，为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影，
恋情深·玉殿春浓花烂熳
"达者推心兼济物，圣贤传法不离真。
欲问空明奇胜处，地藏方石恰如金。"
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
高门傥无隔，向与析龙津。"
难嘿吟风口，终清饮露肠。老僧加护物，应任噪残阳。"
唿十却为石，唤针将作真。忽然云雨至，总道是天因。
"洗井僧来说旧游，西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化，
少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。
西施 / 咏苎萝山
稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。"
别离芳月积，岐路浮云偏。正□入空门，仙君依苦县。
"蠹不自蠹，而蠹于木。蠹极木心，以丰尔腹。
愔愔闻玉磬，寤寐在灵府。"
"新竹将谁榷重轻，皎然评里见权衡。非无苦到难搜处，
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"
天悲朝雨色，岳哭夜猿声。不是心偏苦，应关自古情。"
野菊
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
新诗不将出，往往僧乞得。唯云李太白，亦是偷桃贼。
本自寻人至，宁因看竹引。身关白云多，门占春山尽。
"隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。
"东风万里送香来，上界千花向日开。
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
"野寺出人境，舍舟登远峰。林开明见月，万壑静闻钟。
纪辽东二首
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。"
"破虏与平戎，曾居第一功。明时不用武，白首向秋风。
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。
子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。"
终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑，水精光透夜灯红。
纳凉
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。"
好是绿窗风月夜，一杯摇荡满怀春。"
雨雾蒸秋岸，浪涛震夜城。政闲开迥阁，欹枕岛风清。"
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
更惜片阳谈妙理，归时莫待暝钟催。"
"出守汝南城，应多恋阙情。地遥人久望，风起旆初行。
今来不得同鸳枕，相伴神魂入杳冥。"
只恐中原方鼎沸，天心未遣主人闲。"
金石录后序
"梦到海中山，入个白银宅。逢见一道士，称是李八伯。
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
"满郭春如画，空堂心自澄。禅抛金鼎药，诗和玉壶冰。
自怜孤影清秋夕，洒泪裴回滴冷光。"
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
"几载阻兵荒，一名终不忘。还冲勐风雪，如画冷朝阳。
隔汉江寄子安
静则无为动是色。也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。
今来见禾黍，尽日悲宗周。玉树已寂寞，泉台千万秋。
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
"到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有夜砧。
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
高情放浪出常格。偶世有名道无迹，勋业先登上将科。
莫问闲行趣，春风野水涯。千门无谢女，两岸有杨花。
浮烟披夕景，高鹤下秋空。冥寂四山久，宁期此会同。"
伤心行
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不着。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久，愿学同心长可同。"
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
常知生似幻，维重直如弦。饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。
坐援香实近，转爱绿芜生。宗炳青霞士，如何知我名。"
"纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
宫中行乐词八首
以上俱见《吟窗杂录》）"
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
君今远戍在何处，遣妾秋来长望天。"
"重城深寺讲初休，却忆家山访旧游。对月与君相送夜，
君子既执迷，无由达情素。明月海山上，秋风独归去。
物外飘然自天匹。一别千年未可期，仙家不数人间日。"
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
"粉魄霜华为尔枯，鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋，