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少年中国说

魏晋 / 徐畴

九江太守勤王事,好放天兵渡要津。"
洲号惟思沃,山名只记匡。辨中摧世智,定里破魔强。 ——张希复
萍解深可窥,林豁遥在瞩。 ——崔子向
"帘低晓露湿,帘卷莺声急。欲起把箜篌,如凝彩弦涩。
不须骚屑愁江岛,今日南枝在国风。"
后夏仍多病,前书达几封。 ——皎然
惆怅江南早雁飞,年年辛苦寄寒衣。
归泛扁舟可容易,五湖高士是抛官。"
"劚开幽涧藓苔斑,移得孤根植砌前。影小未遮官舍月,
主人有好怀,搴衣留我住。春酒新泼醅,香美连糟滤。
从今莫厌簪裾累,不是乘轺不得来。"
河光流晓日,树影散朝风。圣德今无外,何处是关中。"


少年中国说拼音解释:

jiu jiang tai shou qin wang shi .hao fang tian bing du yao jin ..
zhou hao wei si wo .shan ming zhi ji kuang .bian zhong cui shi zhi .ding li po mo qiang . ..zhang xi fu
ping jie shen ke kui .lin huo yao zai zhu . ..cui zi xiang
.lian di xiao lu shi .lian juan ying sheng ji .yu qi ba kong hou .ru ning cai xian se .
bu xu sao xie chou jiang dao .jin ri nan zhi zai guo feng ..
hou xia reng duo bing .qian shu da ji feng . ..jiao ran
chou chang jiang nan zao yan fei .nian nian xin ku ji han yi .
gui fan bian zhou ke rong yi .wu hu gao shi shi pao guan ..
.zhu kai you jian xian tai ban .yi de gu gen zhi qi qian .ying xiao wei zhe guan she yue .
zhu ren you hao huai .qian yi liu wo zhu .chun jiu xin po pei .xiang mei lian zao lv .
cong jin mo yan zan ju lei .bu shi cheng yao bu de lai ..
he guang liu xiao ri .shu ying san chao feng .sheng de jin wu wai .he chu shi guan zhong ..

译文及注释

译文
我在游览九仙山时,听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的(de)妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有(you)更改呀,往昔的主人早已更替。
我曾经学习霸王战略,希望能功成名就,锦衣返乡。
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
成群的鸡正(zheng)在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
如何历经四纪,身份贵为天子,却不及卢家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个(ge)?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
这鸟主人和卫灵公(gong)一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
阳光照耀采莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。
  越王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不敢公然献上玉帛,在天王驾前行礼,只好冒昧的私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿耿于怀,以至再(zai)次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭子驱使它,却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清楚,请天王就利和义两方面多加权衡吧!”
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
  妻子回去,(把看到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。

注释
⑶维扬:即扬州(今属江苏)。
(24)涕横坠而弗禁:禁不住泪流满面。涕,眼泪。弗禁,止不住。
④ 暗尘:暗中飞扬的尘土。
1.《闺怨》王昌龄 古诗:少妇的幽怨。闺,女子卧室,借指女子。一般指少女或少妇。古人"《闺怨》王昌龄 古诗"之作,一般是写少女的青春寂寞,或少妇的离别相思之情。以此题材写的诗称“《闺怨》王昌龄 古诗诗”。
⑧列卒:布阵。赤山:山名,在辽东(今辽宁西部)。
⑾此理:指与邻里过从畅谈欢饮之乐。理:义蕴。将:岂。将不胜:岂不美。兹:这些,指上句“此理”。这两句是说,这种邻里之间过从之乐岂不比什么都美?不要忽然抛弃这种做法。

赏析

  这结局在开始依然带有喜剧色彩:“飘然集仙客,讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车(仙人所乘)”。
  文中写苏子独自登山的情景,真是"句句如画、字字似诗",通过夸张与渲染,使人有身临其境之感。文中描写江山胜景,色泽鲜明,带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗,又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说,后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩,消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  全诗写灵隐寺的月夜景色,突出了山中佛寺的空幽冷寂,从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上,以景托情,情由景生,情景交融,水乳难分。
  前四句描写静夜里的荒村,陋室内的贫士,寒雨中的黄叶,昏灯下的白发,通过这些,构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题,写表弟卢纶来访见宿,在悲凉之中见到知心亲友,因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说,这首诗“前半首写独处之悲,后言相逢之喜,反正相生,为律诗一格”。从章法上看,确是如此。前半首和后半首,一悲一喜,悲喜交感,总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”,却隐约透露出“悲”:“愧君相见频”中的一个“愧”字,就表现了悲凉的心情。因之,题中虽着“喜”字,背后却有“悲”的滋味。一正一反,互相生发,互相映衬,使所要表现的主旨更深化了,更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
  罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时,将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗(liu zong)元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点(te dian)。再加(zai jia)以永(yi yong)州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令(zai ling)人慨叹。
  七绝《馆娃宫怀古》共五(gong wu)首,又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作,是皮日休在苏州任职时,因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽,以叙述和议论相结合,通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比,反映吴国的盛衰兴亡,籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
  “朝日残莺伴妾啼,开帘只见草萋萋。”“朝日”,犹日日,时俗口语;春暮莺稀,故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节,时间,也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室,晓莺啼愁,又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧, “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春,独守空闺,自然怨忧满怀,偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂,天天来陪伴着她叫个不停,更令人愁肠百结。愁之无奈,只好拉开窗帘,目之所见,芳草萋萋,碧色天涯。这无边的春色,既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆,也可以引起草绿有期,征人难待的悲恨。眼前所见,心中所思,景、事相连,更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
  东山上建有白云堂和明月堂,所以诗里那蔷薇、那白云、那明月,都不是信笔写出的,而是切合东山之景,语带双关。李白的诗就有这样的好处,即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制,要写出东山的特点和风物,但成诗以后,仍显得极其自然和随意,毫无拘束之态。
  其中,“古人三走”的典故用得贴切自然,画龙点睛。
  “岂无他人,不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时,流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》,那小女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

徐畴( 魏晋 )

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简 介

徐畴 徐畴,字元用。神宗熙宁间苏轼为杭州通判时,畴为仁和令。哲宗元符三年(一一○○),知藤州。事见《苏轼诗集》卷四四《徐元用使君与其子端常邀仆与小儿过同游东山浮金堂戏作此诗》施元之、查慎行、王文诰注。

望江南·超然台作 / 赵玉

"轻财重义见英奇,圣主贤臣是所依。
世间惹恨偏饶此,可是行人折赠稀。"
惠休翰林,别白离坚。 ——潘述
地湿灰蛾灭,池添水马怜。有苗沾霢霂,无月弄潺湲。 ——王起
青楼阿监应相笑,书记登坛又却回。
玉楼天半起笙歌,风送宫人笑语和。
"记得谢家诗,清和即此时。 ——白居易
皆言明主垂衣理,不假朱云傍槛来。


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 白衣保

丈室安居,延宾不扃。 ——升上人"
春郊饮散暮烟收,却引丝簧上翠楼。
但能和乐同琴瑟,未必恩情在绮纨。"
众鸟已归树,旅人犹过山。萧条远林外,风急水潺潺。"
琴招翠羽下,钩掣紫鳞呈,只愿回乌景。谁能避兕觥。 ——王起
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦,松节凌霜几换秋。
"金杯不以涤愁肠,江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵,


子鱼论战 / 沈岸登

从拘宦路无由到,昨夜分明梦去游。"
秋山秀兮秋江静,江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶,
"千里青云未致身,马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老,
郡斋胜境有后池,山亭菌阁互参差。有时虚左来相召,
玉纤素绠知何处,金井梧枯碧甃寒。"
忝有翩翾分,应怜嘒唳声。不知微薄影,早晚挂緌缨。"
"水会三川漾碧波,雕阴人唱采花歌。
"相思非是远,风雨遣情多。 ——皎然


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 俞远

"锦江晴碧剑锋奇,合有千年降圣时。
食尽者饭翻,增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮,
毗沙大像何光辉,手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子,
久承黄纸诏,曾赋碧云诗。然诺惊相许,风流话所思。 ——崔子向
"蜀王殿上华筵开,五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语,
君子荣且昧,忠信莫之明。间谍忽来及,雄图靡克成。
一声寒食夜,数朵野僧家。谢豹出不出,日迟迟又斜。"
结实和羹知有日,肯随羌笛落天涯。"


南歌子·扑蕊添黄子 / 汪静娟

骇牛躅且鸣。蔬甲喜临社, ——孟郊
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠,百卉临风不藉香。
青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。
"已免蹉跎负岁华,敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第,
茶取寒泉试,松于远涧移。吾曹来顶手,不合不题诗。"
八石思共炼,九丹知可成。 ——汤衡
"垂老无端用意乖,谁知道侣厌清斋。
舍下环流水,窗中列远岑。苔斑钱剥落,石怪玉嵚岑。 ——白居易


思美人 / 张翱

"霞帔星冠复杖藜,积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起,
戛云楼上定风盘,雀跃猿跳总不难。
孤松怜鹤在,疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处,青云失曩情。
满头白发对青山。野僧采药来医病,樵客携觞为解颜。
平生无百岁,岐路有四方。 ——韩愈
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。
"一阵雨声归岳峤,两条寒色下潇湘。
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。


鸨羽 / 李华春

知音不到吟还懒,锁印开帘又夕阳。"
"鸳瓦虹梁计已疏,织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠,
因思旧隐匡庐日,闲看杉柽掩石扃。"
隔海城通舶,连河市响楼。千官倚元老,虚梦法云游。"
水阁莲开燕引雏,朝朝攀折望金吾。
风胡久已死,此剑将谁分。 ——韩愈
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起,日将林影入庭来。
赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。


醉中天·佳人脸上黑痣 / 唐从龙

山暝云横处,星沈月侧时。冥搜不可得,一句至公知。"
"五千仞有馀神秀,一一排云上泬。叠嶂出关分二陕,
仙驭归何处,苍苍问且难。华夷喧道德,陵垄葬衣冠。
徇乐非时选,忘机似陆沈。鉴容称四皓,扪腹有三壬。 ——刘禹锡
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
"惆怅残花怨暮春,孤鸾舞镜倍伤神。
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥,潮上初惊浦岸齐。
"月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。


酒泉子·无题 / 许庭

岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海,势欲拏云上杳冥。
千日一醒知是谁。 ——陈元初
俾姒惟何远,休皇复在诸。东都主人意,歌颂望乘舆。"
"萝挂青松是所依,松凋萝更改何枝。
百金交弟兄。货至貊戎市, ——孟郊
莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"
"不随俗物皆成土,只待良时却补天。(《题支机石》,
莎间虫罢响,松顶鹤初惊。因感浮华世,谁怜太古情。"


天净沙·秋 / 哑女

汉帝高堂汗若珠,班姬明月无停影。"
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事,要路多逢后进人。
貌高清入骨,帝里旧临坛。出语经相似,行心佛证安。
迥指波涛雪,回瞻岛屿烟。心迷沧海上,目断白云边。
献寿朝元欲偃戈,航深梯险竞骈罗。
仲宣一作从军咏,回顾儒衣自不平。"
近来诗价满江南。长为邑令情终屈,纵处曹郎志未甘。
瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。