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水调歌头·赋三门津

五代 / 沈遇

宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"


水调歌头·赋三门津拼音解释:

kuan rong min fu shui .qiao cui li jing shen .he bi he yang xian .kong chuan tao li chun ..
liang tan shi ke he nian qu .qu hou men guan geng bu kai ..
san qing ke .jia qiong yu .kua feng teng xiao ru tai xu .si ci xiao yao duo kuai le .
wu shi mo jiao pin ru ku .yi ming xian wu yao xie xie ..
chang shuo xian jia shi bu tong .ou pei hua yue ci xiao zhong .
feng huang he ming .jiang ao jiang xiang .yu tian qi xiu .qing liu wu yang .
wan qing he tian rong .xi ran wu yun zu .qiao qian zhu xian ling .chao yao sui ming mu .
qu ji tong wu ji .jing shen he zi ran .xiang si ba xing zuo .nan wang ge chen yan ..
ji yu xiu dao ren .kong sheng shen wu sheng .ru neng da ci li .bu dong chu shen keng .
shi jia li qi chi sheng jiu .he yong chun wei bang xia kan ..
.song pin luo luo .xue ge suo suo .yan you san jiao .tou qiao wu yue .ruo bu ju yue .
you ge shan seng yi song shui .kong ren lai qu bai yuan er .
mu fu qiu zhao qu .xi lin ri wang huan .yi yu qi chou di .lai wang ta tai ban ..

译文及注释

译文
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
在(zai)此听闻,真是伤心难言,眼前看到的(de)只是离离的青草。
造一座这样的堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没(mei)有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业(ye);恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
今日(ri)生离死别,对泣默然无声;
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝(zhi)条弯弯啊纠结缠绕在一起。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
菊花开了又落了,日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
枝头上,草蔓中,眼前百花盛开,有大有小,有白有红,恰如美女的香腮。
  申伯勤勉能力强,王委重任理南疆。分封于谢建新邑,南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量。申伯升为南国长,子孙继承福祚享。
从前题红之事已不再见,顺着官沟而上,暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇,鸿雁欲过,此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前,落叶掉落在台阶上发出声音,多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜,满庭的落叶谁来扫。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
临当出发心怀惆怅,行进途(tu)中不时停驻。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。

注释
(12)消得:值得,能忍受得了。
(4)领:兼任。
⑻俾:使。用:因为。奉祀;主持祭祀。这里指立为国君。
⑵遑遑:忙碌的样子。出自《列子》“遑遑尔竞一时之虚荣”。
⑤绮罗:指华贵的丝织品或丝绸衣服。一说此处是贵妇、美女的代称。
(33)頩:貌美。脕颜:滋润颜面。

赏析

  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思,境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象,并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
  “他乡生白发,旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。
  《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗,抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远(jian yuan)去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  明白了这两点,再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画,在读者眼前出现的,就不仅是一棵灵寿,而更多地能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲,稍觉步武轻”的深刻内涵。
  这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调,描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇,反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实,从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶,在客观效果上,具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗,在唐代众多的宫怨题材诗作中,是极为少有的。
  这首小令描写的少妇的烦恼,是因为“人未归”而引发的,故“懊恼伤怀抱”便成为此曲表现的重点。此曲起头三句写风、写雨、写长夜不眠,由景入情,直入怀抱。“风飘飘,雨潇潇”,是说风雨交加,突然而至,声势咄咄逼人。这开头两句就给脆弱的少妇带来很大压力。“飘飘”“潇潇”双声叠韵,音响悠长,倍增空寂之情。女主人公心绪不宁,夜难成寐,所以第三句就说“便做陈抟睡不着”。这是借五代时在华山修道的陈抟老祖的故事,极言少妇被哀思愁绪煎熬着,即使做了陈抟,也难以入睡。忧思如此之深,终至烦恼、悔恨、伤心、落泪。所以四、五句又写道:“懊恼伤怀抱,扑簌簌泪点抛。”这是女主人公的愁苦情状。“扑簌簌泪点抛”是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现,并在准确地捕捉这一典型细节以后留下空间,让读者想像补充,其闺房幽情在充实中越发空灵。如果说在《大德歌·春》、《大德歌·夏》两支小令里,尚局限于由于忧思而形容憔悴、瘦骨嶙峋的话,那么在《《大德歌·秋》关汉卿 古诗》这支小令里,她的忧思就势如潮涌,终于冲决感情的堤坝,伤心的泪水滚滚而下了。不言而喻,“扑簌簌泪点抛”,就是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现。最后二句“秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫,淅零零细雨打芭蕉”继续写景,景语皆情语,蝉噪(chan zao)蛩鸣,雨打芭蕉。这些外界景物强烈地衬托出女主人公的孤独、寂寞和难以言喻的久别之苦,进一步凸现女主人公愁苦的心境。此时此刻,窗内:枕冷衾寒,形单影只;窗外:秋蝉寒蛩,轮番聒噪。这一切都融化在一(zai yi)起,物我不分,从而使女主人公的离思之苦得到了充分的表现。大有“梧桐声,,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子·玉炉香》)的境界。
  此诗采用了先实后虚的写法,即先写女子所见,后写女子所想。秦师出征那天,她前往送行,看见出征队伍的阵容,十分壮观:战车列阵,兵强马壮,兵器精良,其夫执鞭驾车,整装待发,仿佛一幅古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女子的联想,其中既有对征夫在外情景的设想,又有自己对征夫的思念。
  第二首诗写思妇心潮起伏,一夜未眠。她看到夜静无云,她听到鸿声时断时续。鸿雁,向来被认为是替人传递书信的,因此,她便由鸿声而想到要邮寄征衣,但寄到哪儿去呢?本想寄到遥远的居延城(在今新疆),谁料想,如今那儿又在移军。怎么办?真叫人愁绪万端,寝食不安。
  此诗突出的特色表现在句法上。全诗四句的句法有一个共同处:每句都包含两层相对或相关的意思。在大致相同的前提下,又有变化。“夫戍边关——妾在吴”,这是由相对的两层意思构成的,即所谓“当句对”的形式。这一对比,就突出了天涯相隔之感。这个开头是单刀直入式的,点明了题意,说明何以要寄衣。下面三句都从这里引起。“西风吹妾——妾忧夫”,秋风吹到少妇身上,照理说应该引起她自己的寒冷之感,但诗句写完“西见吹妾”一层意思后,接下去不写少妇自己的寒冷之感,而是直接写心理活动“妾忧夫”。前后两层意思中有一个小小的跳跃或转折,恰如其分表现出少妇对丈夫(zhang fu)体贴入微的心情,十分形象。此句写“寄衣”的直接原因。“一行书信——千行泪”,这句通过“一行”与“千行”的强烈对照,极言纸短情长。“千行泪”包含的感情内容既有深厚的恩爱,又有强烈的哀怨,情绪复杂。此句写出了“寄”什么,不提寒衣是避免与下句重复;同时,写出了寄衣时的内心活动。“寒到君边——衣到无?”这一句用虚拟、想象的问话语气,与前三句又不同,在少妇心目中仿佛严冬正在和寒衣赛跑,而这竞赛的结果对她很关紧要,十分生动地表现出了少妇心中的操心。这样,每一句中都可以划一个破折号,都由两层意思构成,诗的层次就大大丰富了。而同一种句式反复运用,在运用中又略有变化,并不呆板,构成了回环往复、一唱三叹的语气。声调对于诗歌,比较其他体裁的文学作品具有更大意义。所谓“情动于中而发于言,言之不足故嗟叹(jie tan)之,嗟叹之不足故永歌之”,“嗟叹”、“永歌”都是指用声调增加诗歌的感染力。试多咏诵几遍,就不难领悟这种一唱三叹的语气在此诗表情上的作用了。
  简介
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾,模拟《离骚》的写法,展开奇特想象:想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神,乘云气,驾飞龙,在天界自由遨游;又想象她感于自己致祭的诚意,在众神的簇拥之下,于仙乐飘飘,香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物,创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理,他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊,到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵,意境凄美,主要描写对美的毁灭的悼惜,以及忆昔感今等内容,与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处;其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。 
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音,表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。

创作背景

  李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗,古今论者持说不一,对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮,而为昴宿的月星,“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验,与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载(756年)十一月二十六日,确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态,可系此诗于李白初入幕府时期,即至德元载十二月下半月到次年正月之间。

  

沈遇( 五代 )

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简 介

沈遇 苏州府吴县人,字公济,号臞樵。工画。善山水,晚尤长雪景。宣德、正统间,声名甚籍。

古别离 / 王士龙

"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 田需

今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"


游天台山赋 / 方君遇

空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,


拜星月·高平秋思 / 幼武

无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
不废此心长杳冥。"
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"


河湟 / 孙膑

偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"


青杏儿·秋 / 汤莘叟

狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,


秋宿湘江遇雨 / 陈毓瑞

银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。


缁衣 / 戴良

"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"


述行赋 / 费宏

"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。


国风·召南·甘棠 / 郑文宝

别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。