首页 古诗词 自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠

自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠

金朝 / 任援道

锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠拼音解释:

qiang jin keng yu qian yu pian .kuai tun zhi jiao ren kou chuan .xu zhi yi yi zhang fu qi .
.han shou xiang cong he chu chuan .zhen bian fang fu lian chan juan .
zhao xi xin xian feng .che kan jiu shi xiong .qu si jin wu zi .yu jiao xi wen weng .
.you xiang kui cheng qu .zhi nan dong lv hun .zi fei wang guo ke .he lv duan chang yuan .
.li li niao jiu jiu .gao ge ruo zi you .ren shui zhi ci yi .jiu ye zai hu tou .
shao jin jiang zhen wu yi shi .kai men ying de bi jiang jun ..
.shi shi lan yan duo ji hui .ye yin wu zhu ruo zong heng .
yao mi jin dan li .gen yuan bu yi feng .san cai qi fan zu .si xiang jiu huan zhong .
zhu hou ji shou wen nan chan .qing qiu bu dong li long hai .hong ri wu si wang xiang chuan .
bai bi qin shuang bin .qing ying jie si lin .wu huang zhong ming xiang .geng he shi he ren ..
zi gu zhang bin duo bing hou .kong zhan yi he wu qing yun ..
.di bian xian ren sang .chuang yi bu ke guan .yi wen xiao xi ku .qian zhong po chu nan .
.qian feng ying bi xiang .zhen yin ci zhong cang .bing bu zhu shi chi .mei ying si fa chang .
.shi ren bu zhi xin shi dao .zhi yan dao zai ta fang miao .
.ba jun gui qin xia .reng wen ling yin ju .seng fang xie tiao yu .si e ge hong shu .

译文及注释

译文
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
扶桑(sang)西端的树枝遥对山峡的断石,弱水(shui)东来的影子紧接长江的流水。
微冷的应和时节,期盼着太阳早些升起,台阶前的蓂荚已长出六片叶子了,已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起,天将破晓,春天不久将来临。就在(zai)这时你(指寿星)出生(sheng)在一个显赫的家庭,家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养,嫁给了一个好丈夫。到如今,你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂,而且个个都是有出息的达官贵人了。
希(xi)望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们(men)长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选(xuan)择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
爪(zhǎo) 牙
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
那使人困意浓浓的天气呀,
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
  太史公研读关于秦楚之际的记载,说:最早发难的是陈涉,残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽,拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间,号令变更了三次,自从有人类以来,帝王受天命的变更,还不曾有这样急促的。
十家缴纳的租税九家已送完,白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
偏僻的街(jie)巷里邻居很多,
高山似的品格怎么能仰望着他?

注释
六丑:周邦彦创调。试酒:宋代风俗,农历三月开或四月初偿新酒。见《武林旧事》等书
迫:煎熬、压抑。中肠:内心。
(55)隆:显赫。
68.建:举起。干将:本为春秋时代吴国的著名制剑工匠,此指利刃。雄戟:有刃的戟。
⑵凌云健笔:高超雄健的笔力。意纵横:文思如潮,文笔挥洒自如。
5、鄙:边远的地方。
⑤哂(shěn):微笑。
逸材:过人之材。逸,通“轶”,有超越意。这里喻指凶猛超常的野兽。
(22)顾:拜访。由是:因此。

赏析

  五章至八章,是诗人申述为国之道,再进忠言。五章首二句“为谋为毖,乱况斯削”,是说谋虑周到,做事慎重,祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤,诲尔序爵”;是以老臣的口气,诫教国王:必须忧恤国事,慎于授官拜爵,选用贤能。解救国家之急难,有如解救炎热。解救炎热,要用凉水,好比解救国家危难,必须任用贤良。诗人用“谁能执热,逝不以濯”等语,谆谆告诫,陈述利害,可谓语重心长,譬喻也很确当。六章七章,从爱护人民的观点出发,表明百姓都很善良,他们勤于稼穑,以耕种养活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民劳动,取其收获养活自己)。因此官府要体恤民情,爱护人民,是为政的首要大事。六章“如彼遡风,亦孔之僾”,是说国王为政,不得人心,人民就如向着逆风,感到窒息丧气。人民虽有进取之心,但征役过重,剥夺过多,他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害,祸乱频仍,执政者只知聚敛,没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱,所以人民倍感痛苦。在诗中,诗人用人民的口气,警示国王,一则曰:人怨则天怒,天降丧乱,将灭我所立之王;再则曰:降此蟊贼之虫,庄稼都受到虫害而失收,天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国,具赘卒荒”,则是感念人民受灾痛苦,连缀的土地,都受灾荒芜,而执政者昏乱,没有领导人民合力救灾,因而也不能感念上天减轻灾难。
  (一)取材方面:在描写这一部分时,作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒,即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”,同时也写到了选材的要求,在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述,这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用,从而体现了阶级观念。
  从首句到次句,有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”,是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇,但安排在这句诗中,却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍,乃“山农家”本色;日午鸡鸣,仿佛是打破山村沉静的,却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字,依次构成三组情事,与首句中按同样方式构成的三组情事相对,表现出六言诗体的特点。在音节上,又正好构成两字一顿的(dun de)三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚,读起来特别富于节奏感,而且音节响亮。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  按照常规,在“垂死病中(bing zhong)惊坐起”这句诗后,大概要来一句实写,表现“惊”的具体内涵。然而作者却偏偏来了个写景的诗句:“暗风吹雨入寒窗”。这样,“惊”的具体内涵就蕴含于景语之中,成为深藏不露、含蓄不尽的了。作者对白氏被贬一事究竟是惋惜,是愤懑,还是悲痛,全都没有说破,全都留给读者去领悟、想象和玩味了。
  由此可见,诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗,却句句都在映射封建王朝,骂得非常尖刻,比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
  “梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆,明喻圆圆之美,暗讥三桂有如夫差那样好色荒政,夫差一见西施就坐不住了,三桂则更进一步,纳妾,真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事,李白《子夜吴歌·夏歌》:“镜湖三百里,菡萏发荷花。五月西施采,人看隘若耶。”。“横塘”,在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅,命运还算不差,以与下文对比,并构成“顶针格”引出下文。
  离别是古诗中一个陈旧的主题(ti)。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  全诗描绘了两幅画面,一幅是汉朝大(chao da)官和富人的生活场景,一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字,就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细,“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
  李商隐写得最好的爱情诗,几乎全是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了,以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些(na xie)“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。
  古人习以钱塘江北岸山称吴山,南岸山称越山,这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”(《醉太平·警世》)语。
  诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园(jia yuan),"东望"点明家园的位(de wei)置,也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字,说明离家之远。诗人辞家远征,回首望故乡,自觉长路漫漫,平沙莽莽,真不知家山何处?"漫漫"二字,给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪,龙钟交横,涕泗滂沱,这多少有点夸张,但"夸而有节,饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实,我们仍然可以说上句写的是实景,下句写的是实情。

创作背景

  至于祭祀者的身分,朱熹则以为是卿大夫,他在《诗集传》中指出:“此诗述公卿有田禄者力于农事,以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说,以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云:“按《左传》引‘我疆我理’二句,明云先王疆理天下物土之宜,而布其利,则非公卿可知。《周礼·钟师》云:尸出入奏《肆夏》。又《左传》:金奏《肆夏》之三。诗曰:‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也,公卿焉得用之?《郊特牲》曰:大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗,则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云:“《集传》公卿之说,不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有;即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭,皆非公卿所宜有也。”

  

任援道( 金朝 )

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简 介

任援道 任援道(1890—1980),字良才,号豁庵,中华民国时期着名政客。1890年出生于江苏省宜兴县,早年毕业于河北保定军官学校,曾任平津警备司令。1937年12月12日南京沦陷,日本侵略者在南京进行大屠杀。在此民族危亡时刻,志士仁人共赴国难,而任援道却独有打算,他利用权术收编了镇江鱼雷学校的三艘炮艇及部分官兵,收编了太湖里的部分游击部队和国民党的散兵游勇一万多人马,投靠到伪中华民国维新政府梁鸿志的帐下,沦为汉奸。任援道参加汪精卫、梁鸿志的上海会谈,会后发表声明,支持组建伪政府。抗战胜利后逃往加拿大,1980年在加拿大病死。

喜迁莺·鸠雨细 / 黎梦蕊

忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。


醉落魄·苏州阊门留别 / 硕辰

吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。


赠别二首·其一 / 夹谷春兴

一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,


四字令·情深意真 / 碧鲁永生

才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。


冬夜书怀 / 京占奇

万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。


定西番·细雨晓莺春晚 / 西门付刚

正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"


贺新郎·送陈真州子华 / 伟乙巳

"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 长孙春艳

真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 东门品韵

旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。


抛球乐·晓来天气浓淡 / 庄敦牂

集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
任他天地移,我畅岩中坐。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,