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思佳客·闰中秋

清代 / 杨传芳

得志宁相忌,无心任宛如。龙门应可度,鲛室岂常居。
自悲由瑟无弹处,今作关西门下人。"
接舆亦是狂歌者,更就将军乞一声。"
翻经徒有处,携履遂无归。空念寻巢鹤,时来傍影飞。"
"坐惜年光变,辽阳信未通。燕迷新画屋,春识旧花丛。
西塞波涛阔,南朝寺舍空。犹衔步兵酒,宿醉在除东。"
"出门逢故友,衣服满尘埃。岁月不可问,山川何处来。
山舍千年树,江亭万里云。回潮迎伍相,骤雨送湘君。
世路薄言行,学成弃其师。每怀一饭恩,不重劝勉词。
"玉扆将迁坐,金鸡忽报晨。珮环仙驭远,星月夜台新。
莫言贫病无留别,百代簪缨将付君。
时果连枝熟,春醪满瓮香。贫家仍有趣,山色满湖光。"
"风候已应同岭北,云山仍喜似终南。
青青荷叶制儒衣。山僧相访期中饭,渔父同游或夜归。
"封植因高兴,孤贞契素期。由来得地早,何事结花迟。
薄禄且未及,故山念归欤。迢迢三千里,返驾一羸车。
树古长杨接,池清太液连。仲山方补衮,文举自伤年。


思佳客·闰中秋拼音解释:

de zhi ning xiang ji .wu xin ren wan ru .long men ying ke du .jiao shi qi chang ju .
zi bei you se wu dan chu .jin zuo guan xi men xia ren ..
jie yu yi shi kuang ge zhe .geng jiu jiang jun qi yi sheng ..
fan jing tu you chu .xie lv sui wu gui .kong nian xun chao he .shi lai bang ying fei ..
.zuo xi nian guang bian .liao yang xin wei tong .yan mi xin hua wu .chun shi jiu hua cong .
xi sai bo tao kuo .nan chao si she kong .you xian bu bing jiu .su zui zai chu dong ..
.chu men feng gu you .yi fu man chen ai .sui yue bu ke wen .shan chuan he chu lai .
shan she qian nian shu .jiang ting wan li yun .hui chao ying wu xiang .zhou yu song xiang jun .
shi lu bao yan xing .xue cheng qi qi shi .mei huai yi fan en .bu zhong quan mian ci .
.yu yi jiang qian zuo .jin ji hu bao chen .pei huan xian yu yuan .xing yue ye tai xin .
mo yan pin bing wu liu bie .bai dai zan ying jiang fu jun .
shi guo lian zhi shu .chun lao man weng xiang .pin jia reng you qu .shan se man hu guang ..
.feng hou yi ying tong ling bei .yun shan reng xi si zhong nan .
qing qing he ye zhi ru yi .shan seng xiang fang qi zhong fan .yu fu tong you huo ye gui .
.feng zhi yin gao xing .gu zhen qi su qi .you lai de di zao .he shi jie hua chi .
bao lu qie wei ji .gu shan nian gui yu .tiao tiao san qian li .fan jia yi lei che .
shu gu chang yang jie .chi qing tai ye lian .zhong shan fang bu gun .wen ju zi shang nian .

译文及注释

译文
  唉,子卿!人们的相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
东风飒飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐(zhu)。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中(zhong)。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
  春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
睡梦中柔声细语吐字不清,
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
回到家进门惆怅悲愁。
  那齐云、落星两楼,高是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴(nu)望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直(zhi)追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
  苏秦起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有巴(ba)、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”

注释
⑵田文:即孟尝君,战国时齐国贵族,以好客重人才著称,门下食客数千人。
④策:马鞭。
⑿莫相猜:不要猜忌。相,一方对另一方(发出动作)。
⑽郑国游人:李颀自称,李颀寄居的颖阳(今河南许昌附近),是春秋时郑国故地,故自称“郑国游人”。
26.伯强:大厉疫鬼。

赏析

  欧诗从感念“节物”出发,借景抒怀,表达了作者忧世有心而救时无术,既慕隐居而又难能如愿,热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛,如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词,无一提及国势,却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪,含蕴是深广的。
  “井放辘轳闲浸酒”,老将取井水之凉,使酒清凉爽口,写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”,打开鹦鹉笼子,任其自由往来,好让它在有客光临时报告主人,督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情,不仅使画面的形象鲜明生动,构成一个清幽深邃的意境,而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态,手法相当高明。
  1283年1月9日,文天祥在大都柴市(今北京交道口南大街)慷慨就义,终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗:
  全诗描绘了两幅画面,一幅是汉朝大官和富人的生活场景,一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字,就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细,“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访;离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
  只做了八十多天彭泽县令的陶渊明,已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚(shu fu),他坚决地辞官归隐,躬耕田园,且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章,也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
  在《《袁州州学记》李觏(li gou) 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙(kong miao)狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  《《湘中酬张十一功曹》韩愈 古诗》是唐代文学家韩愈的作品,载于《全唐诗》卷三百四十三。作者和张署遭贬后同时遇赦,诗中有遇赦北移的愉快心情,虽也有对新任职务(江陵府参军)的不满,但总的说来,喜多于悲,心中有一种劫后余生的感慨。
  因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  在艺术方面,这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗,看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼,而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现,其害民的性质就愈加昭彰,揭露也更显得鞭辟入里。
  鲁山层峦叠嶂,千峰竞秀,一高一低,蔚为壮观,正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思,说明所以要登鲁山游览,是因为内(wei nei)合情趣,外有好景,也就成行了。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  次联紧承首联,层层深入,抒发了对郑虔的同情,表现了对“严谴”的愤慨,的确是一字一泪,一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人,本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了,还“谴”得那样“严”,竟然把他贬到“万里”之外的台州去,真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮,或许能经受那样的“严谴”,可是他已经“鬓成丝”了,眼看是个“垂死”的人了,却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去,不是明明要他早一点死吗?这是第二层。如果不明不白地死在乱世,那就没什么好说;可是两京都已经收复了(fu liao),大唐总算“中兴”了,该过太平日子了,而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”,真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进,化成后四句,真“不辨是诗是情。”
  瞻望未来,深感渺茫,回顾往昔,事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》,“龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人!”这“愧”的内涵是丰富的,它蕴含着自己匡时无计的孤愤,和对友人处境深挚的关切。这种“愧”,更见得两人交谊之厚,相知之深。
  首联"清晨入古寺,初日照高林 ",落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨,初升的红日将金色的阳光洒向寺院,洒向虞山之中的林木,使寺院变得更加绚丽明亮,高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏,令人心旷神怡。这里,一个"入"字,写出了古寺美景之幽远,一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生(bo sheng)机给刻写得出神入化,透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景,为下文的近景刻画打下了基础。
  此诗开头六句说:今天的宴会啊,真是太棒了!那个欢乐劲,简直说不安,光说弹筝吧,弹出的声调多飘逸!那是最时髦的乐曲,妙极了!有美德的人通过乐曲发表了高论,懂得音乐,便能听出其真意。这里,诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐,引出了懂得音乐的人。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  次章是“八伯”的和歌。八伯者,畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”,八伯稽首相和:“明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人!”他们进而赞美上天的英明洞察,把执掌万民的大任,再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美,也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜”;而今者虞舜,效法先圣,荐禹于天,以为后嗣。没有尧舜的美德,就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天,更值得称颂。

创作背景

  这首诗作于元和十二年(817),当时作者被贬谪为江州司马。因而诗中在写出美好春景的同时,也表达了作者贬官远方的抑郁心情。

  

杨传芳( 清代 )

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简 介

杨传芳 杨传芳,字体信,号肖斋。归善(今惠州)人。明神宗万历三年(一五七五)贡生。六年(一五七八)赴选,授潮州府学训导。明郭棐《粤大记》卷一四有传。

七步诗 / 宋书升

"红枝欲折紫枝殷,隔水连宫不用攀。
"故人南去汉江阴,秋雨萧萧云梦深。
海潮秋打罗刹石,月魄夜当彭蠡湖。有时凝思家虚无,
绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨,金谷时危悟惜才。
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
诗有江僧和,门唯越客寻。应将放鱼化,一境表吾心。"
渐飏抟扶势,应从橐籥功。开襟若有日,愿睹大王风。"
"西域传中说,灵台属雍州。有泉皆圣迹,有石皆佛头。


雨中花慢·邃院重帘何处 / 广济

"眇眇天涯君去时,浮云流水自相随。
仙人住在最高处,向晚春泉流白花。"
隙驷不我待,路人易相忘。孤老空许国,幽报期苍苍。"
"潘安秋兴动,凉夜宿僧房。倚杖云离月,垂帘竹有霜。
"半秋初入中旬夜,已向阶前守月明。
而我不飞不鸣亦何以,只待朝廷有知己。
宁知腊日龙沙会,却胜重阳落帽时。"
南荒不死中华老,别玉翻同西国人。"


赵将军歌 / 刘定之

绿水青山虽似旧,如今贫后复何为。"
亚夫高垒静,充国大田秋。当奋燕然笔,铭功向陇头。"
"辟疆年正少,公子贵初还。早列月卿位,新参柱史班。
谁问南飞长绕树,官微同在谢公门。"
虽以阳和发,能令旅思生。他时花满路,从此接迁莺。"
嘉木移远植,为我当行轩。君子居要途,易失主人恩。
"春还不得还,家在最深山。蕙圃泉浇湿,松窗月映闲。
"凋残精舍在,连步访缁衣。古殿门空掩,杨花雪乱飞。


首夏山中行吟 / 陈蜕

顾惭缨上尘,未绝区中缘。齐竽终自退,心寄嵩峰巅。"
但看鸢戾天,岂见山出云。下里徒击节,朱弦秘南薰。
柳花仍拂赤车衣。应同谷口寻春去,定似山阴带月归。
"侧弁向清漪,门中夕照移。异源生暗石,叠响落秋池。
远山当碛路,茂草向营门。生死酬恩宠,功名岂敢论。"
"郊庙祗严祀,斋庄觌上玄。别开金虎观,不离紫微天。
"国府乐手弹箜篌,赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿,
近来无力更祗承。青松树杪三千鹤,白玉壶中一片冰。


南乡子·咏瑞香 / 刘承弼

"寓直久叨荣,新恩倍若惊。风清五夜永,节换一阳生。
朋友怀东道,乡关恋北辰。去留无所适,岐路独迷津。"
"百年看似暂时间,头白求官亦未闲。
烧烟浮雪野,麦陇润冰渠。班白皆持酒,蓬茅尽有书。
晚山岚色近,斜日树阴疏。尽是忘言客,听君诵子虚。"
道心空寂寞,时物自芳新。旦夕谁相访,唯当摄上人。"
"苍苔满字土埋龟,风雨销磨绝妙词。
离堂惨不喧,脉脉复盈盈。兰叶一经霜,香销为赠轻。


点绛唇·县斋愁坐作 / 祝元膺

花落还再开,人老无少期。古来贤达士,饮酒不复疑。"
流水复檐下,丹砂发清渠。养葛为我衣,种芋为我蔬。
一曲酣歌还自乐,儿孙嬉笑挽衣裳。"
寒山影里见人家。观风竞美新为政,计日还知旧触邪。
"上清道士未升天,南岳中华作散仙。书卖八分通字学,
年年老向江城寺,不觉春风换柳条。"
荡摇清管杂,幽咽野风传。旅舍闻君听,无由更昼眠。"
"仙客辞萝月,东来就一官。且归沧海住,犹向白云看。


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 赵概

凝旒前席皇情喜。逢时自是山出云,献可还同石投水。
回首碧云深,佳人不可望。"
山川同昔日,荆棘是今时。征战何年定,家家有画旗。"
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期,将解袂兮丛予思。
"洛阳归客滞巴东,处处山樱雪满丛。
南中三月蚊蚋生,黄昏不闻人语声。生纱帷疏薄如雾,
为报杜拾遗。"
只今成佛宇,化度果难量。


铜官山醉后绝句 / 林以宁

命厌蓍龟诱,年惊弟侄催。磨铅惭砥砺,挥策愧驽骀。
若出敬亭山下作,何人敢和谢玄晖。"
白法知深得,苍生要重论。若为将此望,心地向空门。"
流散俱多故,忧伤并在今。唯当俟高躅,归止共抽簪。"
宴语暌兰室,辉荣亚柏台。怀黄宜命服,举白叹离杯。
自拈裙带结同心,暖处偏知香气深。
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭,故国不见秦天迥。
"五马踟蹰在路岐,南来只为看花枝。


蜀道难·其二 / 萧立之

"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君甚周旋。
"争路忽摧车,沈钩未得鱼。结交唯我少,丧旧自君初。
关山战死知何极。风飘雨洒水自流,此中有冤消不得。
"识君虽向歌钟会,说事不离云水间。
近来行到门前少,趁暖闲眠似病人。"
风前劳引领,月下重相思。何必因尊酒,幽心两自知。"
少年即见春好处,似我白头无好树。"


题竹石牧牛 / 陈楠

"自笑儒生着战袍,书斋壁上挂弓刀。
既下同建瓴,半空方避石。前危苦未尽,后险何其迫。
"荀令昔居此,故巢留越禽。动摇金翠尾,飞舞碧梧阴。
"柳家汀洲孟冬月,云寒水清荻花发。
怀仁泪空尽,感事情又发。他时躧履声,晓日照丹阙。"
白云风飏飞,非欲待归客。"
春山一入寻无路,鸟响烟深水满溪。"
"传闻阊阖里,寓直有神仙。史为三坟博,郎因五字迁。