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青阳

明代 / 上官周

昔常咏遗风,着为十六篇。今来访故宅,森若君在前。
何事同生壬子岁,老于崔相及刘郎。"
劝君还却司空着,莫遣衙参傍子城。"
时与道人语,或听诗客吟。度春足芳色,入夜多鸣禽。
"头白夫妻分无子,谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上,
"江畔百尺楼,楼前千里道。凭高望平远,亦足舒怀抱。
旁延邦国彦,上达王公贵。先以诗句牵,后令入佛智。
"津桥东北斗亭西,到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦,
平生已不浅,是日重殷勤。问从何处来,及此江亭春。
两重褐绮衾,一领花茸毡。粥熟唿不起,日高安稳眠。
闲坐思量小来事,只应元是梦中游。
"久雨初晴天气新,风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日,


青阳拼音解释:

xi chang yong yi feng .zhuo wei shi liu pian .jin lai fang gu zhai .sen ruo jun zai qian .
he shi tong sheng ren zi sui .lao yu cui xiang ji liu lang ..
quan jun huan que si kong zhuo .mo qian ya can bang zi cheng ..
shi yu dao ren yu .huo ting shi ke yin .du chun zu fang se .ru ye duo ming qin .
.tou bai fu qi fen wu zi .shui ling lan meng gan shuai weng .san sheng ti fu wo chuang shang .
.jiang pan bai chi lou .lou qian qian li dao .ping gao wang ping yuan .yi zu shu huai bao .
pang yan bang guo yan .shang da wang gong gui .xian yi shi ju qian .hou ling ru fo zhi .
.jin qiao dong bei dou ting xi .dao ci ling ren shi si mi .mei yue wan sheng shen nv pu .
ping sheng yi bu qian .shi ri zhong yin qin .wen cong he chu lai .ji ci jiang ting chun .
liang zhong he qi qin .yi ling hua rong zhan .zhou shu hu bu qi .ri gao an wen mian .
xian zuo si liang xiao lai shi .zhi ying yuan shi meng zhong you .
.jiu yu chu qing tian qi xin .feng yan cao shu jin xin xin .sui dang leng luo shuai can ri .

译文及注释

译文
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的(de),人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后(hou)就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中(zhong)求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜(xi)的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲(pi)敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
夫子你坐在其中,你我(wo)就像相隔云霄。
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身,须臾之间就横扫了几千张字。
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
  高高在上那朗朗青天,照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行,所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程,迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人,禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园?只怕将法令之网触犯。
  霍光(guang)主持朝政前后二十年。地节二年春天病重,宣帝亲自到来问候霍光病况,为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说:“希望把我国中之邑分出三千户,封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯,来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史,当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。

注释
⑵碧溪:绿色的溪流。
鬲(lì):一种像鼎一样的烹饪器。
③空:徒然。长安:原为汉唐故都,这里代指北宋都城汴京。
⑨更姓改物:改朝换代。显庸:显示功能。
⑵凌烟阁:唐太宗为表彰功臣而建的殿阁,上有秦琼等二十四人的像。

赏析

  本文分为两部分。
  这诗写景物有情思,有寄托,重在兴会标举,传神写意。洛水途中,诗人仿佛在赏景,实则心不在焉,沉于思虑。黄河的开阔景象,似乎惊觉了诗人,使他豁然开通,眺望起来。然而他看到的景象,却使他更为无奈而忧伤。遥望前景,萧瑟渺茫:昔日伊水孤村,显示出人民经历过多么深重的灾难;朔风一雁,恰似诗人只身东下赴任,知时而奋飞,济世于无望。于是(shi)他想起了朋友们的鼓励和期望,感到悲慨而疚愧,觉得自己终究是个无所求的无能者,济世之情,奋斗之志,都难以实现。这就是此诗的景中情,画外意。
  尽管“意万重”,无从下笔,但就文意看,家书还是写了,问题在于匆匆着笔,意犹未尽。“匆匆”二字,生动如画,既写了自己一方,也反映出捎信者一方。联系下文来看,那个捎信人是在行期在即时遇到的:也许就要上马、上船,即便不像岑参与入京使“马上相逢”那样急迫,总还是行色匆匆不能久(neng jiu)停的。由于捎信人是这样行色匆匆,写信人不得不匆匆落笔。由于匆匆落笔,万重心意一下子很难表达清楚。在这种符合逻辑的描绘之中,诗人的急遽之情,匆忙之色,栩栩然如在目前。“说不尽”三字,也与上文“意万重”紧相呼应,由于“意万重”,所以才“说不尽”。而“意万重”也与“见秋风”引起的乡思相关联(guan lian)。黄叔灿《唐诗笺注》说:“首句羁人摇落之意已概见,正家书所说不尽者。‘行人临发又开封’,妙更形容得出。试思如此下半首如何领起,便知首句之难落笔矣。”说明下半首的起头与全诗的起句,环环紧扣,首尾相应。结句更是造语入妙,写情入微,可称一篇之警策。近人俞陛云评论说:“已作家书,而长言不尽,临发开封,极言其怀乡之切。”又说:“此类之诗,皆至性语也。”(《诗境浅说续编》)所谓“至性语”,就是说写出了最真挚的人类共有的感情,而且达于极致。在结构上,上句说“匆匆说不尽”,下句说“临发又开封”,渲染足了“匆匆”的气氛。
  诗一开始便把《东坡》苏轼 古诗置于一片清景之中。僻冈幽坡,一天月色,已是可人,又加以雨后的皎洁月光,透过无尘的碧空,敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上,这是何等澄明的境界!确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说:“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。
  206年,曹操率兵亲征高干,途中经过太行山著名的羊肠坂道,写下了这首诗,其格调古直悲凉,回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚,直抒胸臆,毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪,诗人也做了如实的记录。更感人的是,尽管作为军事统帅,诗人在这里却没有强作英豪之态,而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动,直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来,以其真诚而扣动着读者的心弦。
  此外,这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时,还以象征手法点出了美人迟暮之感,从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”,曰“黄昏”,曰“春欲晚”,曰“梨花满地”,都是象征诗中人的命运,作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉,味外有味。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现(biao xian)乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  第一、三两首均以“陇头流水”起兴,与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。
  写完山势与流水,诗人又以移步换景手法,从不同角度描绘长江的近景与远景:
  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是长篇叙事诗,全诗组织结构严谨,次序井然,前后照应,多用曲笔,叙事、抒情、议论交织在了一起,虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容,但也揉合进了明末清初的故事,抒发了作者极其复杂的思想感情。
  唐人吟咏牡丹诗歌的语言,以浅切、流畅为主,象白居易的诗"意深词浅,思苦言甜。"(袁枚)他的《买花》诗以"欲见之者易谕(白居易)为目的,写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
  “日夕著书罢,惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏(著书)方罢,突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来,这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人,据说他的诗思常在驴背上觅(shang mi)得,随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出,在灯下斟酌成篇。其母常说:“是儿要当呕出心来”(李商隐《李长吉小传》)。正因为他这样呕心呖血地从事创作,再加上家境贫寒、夙志不伸,所以二十多岁就未老先衰,白发惊秋了。
  第三联转写这个“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情,也就是种种生话遭遇,都是非常寂寞,非常失意,只会引起悲感。“支离(zhi li)笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体,又如此之支离可笑。上句回想过去,没有得意事可供现在愉快地回忆;下句是自怜,现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
  远处的天空显得比近处的树木还要低,“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临,高挂在天上的明月,映在澄清的江水中,和舟中的人是那么近,“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树,江清月近人”。这种极富特色的景物,只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”,这三四句好似诗人怀着愁心,在这广袤而宁静的宇宙之中,经过一番上下求索,终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉,诗也就戛然而止了。

创作背景

  公元755年(唐玄宗天宝十四载)爆发的“安史之乱”,不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤,更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年,长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样,不幸被战争的狂潮所吞噬,开始了辗转流离的生活,亲身体验了战祸的危害。

  

上官周( 明代 )

收录诗词 (8752)
简 介

上官周 (1665—1749后)福建长汀人,字文佐,号竹庄。布衣。与查慎行等人友善。善山水,所画古今名人,各具神态。工诗。有《晚笑堂画传》、《晚笑堂诗集》。

古风·其十九 / 魏美珍

何处春深好,春深上巳家。兰亭席上酒,曲洛岸边花。
苍华何用祝,苦辞亦休吐。匹如剃头僧,岂要巾冠主。"
少室云边伊水畔,比君校老合先归。"
山岳移可尽,江海塞可绝。离恨若空虚,穷年思不彻。
何故水边双白鹭,无愁头上亦垂丝。"
况我身谋拙,逢他厄运拘。漂流随大海,锤锻任洪炉。
孙园虎寺随宜看,不必遥遥羡镜湖。"
火布垢尘须火浣,木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩,


清平乐·怀人 / 泉乙未

"喜闻韩古调,兼爱近诗篇。玉磬声声彻,金铃个个圆。
更拟踟蹰觅何事,不归嵩洛作闲人。
"本怕酒醒浑不饮,因君相劝觉情来。
亲疏居有族,少长游有群。黄鸡与白酒,欢会不隔旬。
我惭貌丑老,绕鬓斑斑雪。不如赠少年,回照青丝发。
君在浙江东,荣驾方伯舆。我在魏阙下,谬乘大夫车。
夏梅山雨渍,秋瘴江云毒。巴水白茫茫,楚山青簇簇。
"二毛生镜日,一叶落庭时。老去争由我,愁来欲泥谁。


题随州紫阳先生壁 / 钟离兴瑞

昨日老于前日,去年春似今年。
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫,浪摇花影白莲池。
蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。
回头点检白莲花。苏州舫故龙头暗,王尹桥倾雁齿斜。
"扁舟泊云岛,倚棹念乡国。四望不见人,烟江澹秋色。
"觅得花千树,携来酒一壶。懒归兼拟宿,未醉岂劳扶。
北与南殊俗,身将货孰亲。尝闻君子诫,忧道不忧贫。"
论才赋命不相干,凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻,


踏莎行·候馆梅残 / 赧盼香

卒不相知。惧聋摘耳,效痛嚬眉。我不非尔,尔无我非。"
处处花相引,时时酒一倾。借君溪阁上,醉咏两三声。"
镜中冉冉髭须生。心畏后时同励志,身牵前事各求名。
恨拜铜楼一月迟。诗境忽来还自得,醉乡潜去与谁期。
桃花飞尽东风起,何处消沉去不来。
扪腹起盥漱,下阶振衣裳。绕庭行数匝,却上檐下床。
老死人间无此声。远方士,尔听五弦信为美,
喧喧车马来,贺客满我门。不以我为贪,知我家内贫。


隰桑 / 康允

"乐天书内重封到,居敬堂前共读时。四友一为泉路客,
心期正萧索,宦序仍拘跼.怀策入崤函,驱车辞郏鄏.
有似泛泛者,附离权与贵。一旦恩势移,相随共憔悴。"
愿以君子文,告彼大乐师。附于雅歌末,奏之白玉墀。
不为倚官兼挟势,因何入得少年场。"
"边头大将差健卒,入抄禽生快于鹘。但逢赪面即捉来,
好住乐天休怅望,匹如元不到京来。"
为尔谋则短,为吾谋甚长。"


筹笔驿 / 微生国臣

朝市日喧隘,云林长悄寂。犹存住寺僧,肯有归山客。"
人生苦营营,终日群动间。所务虽不同,同归于不闲。
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮,
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小,两山斗构秦望雄。
"香炉峰北面,遗爱寺西偏。白石何凿凿,清流亦潺潺。
官职欲高身已老。万茎白发真堪恨,一片绯衫何足道。
恬淡清净心安然。已过爱贪声利后,犹在病羸昏耄前。
出身既蹇屯,生世仍须臾。诚知天至高,安得不一唿。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 段干薪羽

上受顾盼恩,下勤浇溉力。实成乃是枳,臭苦不堪食。
楚袖萧条舞,巴弦趣数弹。笙歌随分有,莫作帝乡看。"
欲问参同契中事,更期何日得从容。"
括虽专命起尚轻,何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营,
夜直入君门,晚归卧吾庐。形骸委顺动,方寸付空虚。
"风波千里别,书信二年稀。乍见悲兼喜,犹惊是与非。
聚散期难定,飞沉势不常。五年同昼夜,一别似参商。
"草润衫襟重,沙干屐齿轻。仰头听鸟立,信脚望花行。


醉后赠张九旭 / 象之山

萧条独归路,暮雨湿村桥。"
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来,长安药肆黄蓍贱。
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴,只有元家金石棱。"
忽想迁臣逐客心。何处投荒初恐惧,谁人绕泽正悲吟。
夜长火消尽,岁暮雨凝结。寂寞满炉灰,飘零上阶雪。
"山前古寺临长道,来往淹留为爱山。双燕营巢始西别,
分张碎针线,襵叠故屏帏。抚稚再三嘱,泪珠千万垂。
琴书剑珮谁收拾,三岁遗孤新学行。"


长相思·雨 / 能地

"商州馆里停三日,待得妻孥相逐行。
严子垂钓日,苏门长啸时。悠然意自得,意外何人知。"
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。
主今被夺心应苦,妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时,
宝界留遗事,金棺灭去踪。钵传烘玛瑙,石长翠芙蓉。
慵慢疏人事,幽栖逐野情。回看芸阁笑,不似有浮名。"
掩泪别乡里,飘飖将远行。茫茫绿野中,春尽孤客情。
睡到午时欢到夜,回看官职是泥沙。"


石州慢·薄雨收寒 / 第五宁宁

"荷香清露坠,柳动好风生。微月初三夜,新蝉第一声。
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓,常忧岐路处风波。
今人不击古人击。今人古人何不同,用之舍之由乐工。
大石如刀剑,小石如牙齿。一步不可行,况千三百里。
客有诗魔者,吟哦不知疲。乞公残纸墨,一扫狂歌词。
"竹院新晴夜,松窗未卧时。共琴为老伴,与月有秋期。
"三十四十五欲牵,七十八十百病缠。五十六十却不恶,
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在,年年着衣心莫改。"