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田家元日

先秦 / 王莹修

"一水悠悠隔渭城,渭城风物近柴荆。寒蛩乍响催机杼,
饧餐冷酒明年在,未定萍蓬何处边。"
谁怜容足地,却羡井中蛙。
画轮宝轴从天来,云中笑语声融怡。鸣鞭后骑何躞蹀,
芽新抽雪茗,枝重集猿枫。卓氏琴台废,深芜想径通。"
消息期青雀,逢迎异紫姑。肠回楚国梦,心断汉宫巫。
"虚室焚香久,禅心悟几生。滤泉侵月起,扫径避虫行。
"不悟时机滞有馀,近来为事更乖疏。
重赐竭中国,强兵临北边。控弦二十万,长臂皆如猿。
苹花覆水曲谿暮,独坐钓舟歌月明。"
"草色绿溪晚,梅香生縠文。云天敛馀霁,水木笼微曛。
唯念贤哉崔大让,可怜无事不歌鱼。"
碧水鲈鱼思,青山鵩鸟悲。至今孤冢在,荆棘楚江湄。"
玉珂宝勒黄金羁。五王扈驾夹城路,传声校猎渭水湄。
利物干坤内,并风竹树间。静思来朔漠,愁望满柴关。


田家元日拼音解释:

.yi shui you you ge wei cheng .wei cheng feng wu jin chai jing .han qiong zha xiang cui ji zhu .
tang can leng jiu ming nian zai .wei ding ping peng he chu bian ..
shui lian rong zu di .que xian jing zhong wa .
hua lun bao zhou cong tian lai .yun zhong xiao yu sheng rong yi .ming bian hou qi he xie die .
ya xin chou xue ming .zhi zhong ji yuan feng .zhuo shi qin tai fei .shen wu xiang jing tong ..
xiao xi qi qing que .feng ying yi zi gu .chang hui chu guo meng .xin duan han gong wu .
.xu shi fen xiang jiu .chan xin wu ji sheng .lv quan qin yue qi .sao jing bi chong xing .
.bu wu shi ji zhi you yu .jin lai wei shi geng guai shu .
zhong ci jie zhong guo .qiang bing lin bei bian .kong xian er shi wan .chang bi jie ru yuan .
ping hua fu shui qu xi mu .du zuo diao zhou ge yue ming ..
.cao se lv xi wan .mei xiang sheng hu wen .yun tian lian yu ji .shui mu long wei xun .
wei nian xian zai cui da rang .ke lian wu shi bu ge yu ..
bi shui lu yu si .qing shan fu niao bei .zhi jin gu zhong zai .jing ji chu jiang mei ..
yu ke bao le huang jin ji .wu wang hu jia jia cheng lu .chuan sheng xiao lie wei shui mei .
li wu gan kun nei .bing feng zhu shu jian .jing si lai shuo mo .chou wang man chai guan .

译文及注释

译文
伯(bo)强之神居于何处?天地和气又在哪里(li)?
一半作御马障泥一半作船帆。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不(bu)敢明讲。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
魂魄归来吧!
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么(me)我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音(yin)娇弱乏困,绡纱红衣轻轻飘动,散发出淡淡的清芬。
  我的头发刚刚盖过额头,在门前折花做游戏。你骑着竹马过来,把弄着青梅,绕着床相互追逐。我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。

注释
(111)纸灰——锡箔、纸钱等焚烧后的灰烬。
⒀不露文章:指古柏没有花叶之美。
选自《袁中郎全集》卷四。徐文长,即徐渭(1521-1593),子文长,号青藤道士。明代文人,在诗文.戏曲.书法.绘画方面,都有相当成就。有《徐文长集》30卷,《逸稿》24卷,杂剧《四声猿》,戏曲理论著作《南词叙录》等。
妖姬:美丽的姑娘。姬,美女。《吴越春秋》卷三:“于是庄王弃其秦姬越女,罢钟鼓之乐。”
⒀若野赐之:意谓在城外成婚礼。

赏析

  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神(jing shen)交流的契机。
  第三章点明题目。“乃如之人也,怀昏姻也”,意思就是说:“像这样的女人啊,破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气,表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点,一是“大无信也”,即私奔者只知思男女之欲,而不能自守贞信之节;二是“不知命也”,即私奔者背人道、逆天理,不知婚姻当待父母之命,媒妁之言。从全诗结构看,前两章是蓄势,此章为跌出。第一、第二章的横断不即下,欲说又不直说,为此章蓄足了力量,故一经跌出,语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字(zi)的连用,也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
  至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗,隰有荷华”和“山有桥松,隰有游龙”这四句,读者大可不必当真,以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中,“山有……,隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛,隰有苓”;《唐风·山有枢》中有“山有枢,隰有榆”、“山有漆,隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好:“诗非兴会不能作。或因物以起兴,或因时而感兴,皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说:“兴者,但借物以起兴,不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然,无论是高山上长的扶苏树、松树,还是水洼里盛开的荷花、红蓼,这些美好的形象,从烘托诗的意境的角度看,还是很有作用的。
  6、冷暖两分,“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关,既有秋风袭来寒凉逼人之感,更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面,全在一“挑”。“挑”出了性格,“挑”出了神韵,“挑”出了思忆亲人温暖之情!
  文姜作为鲁国的国母,地位显赫尊贵,她要回娘家齐国探亲,本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗,与其兄乱伦丢丑,自然引起人们的憎恶唾弃。可是,这种厌恶之情,在诗中并未直接表露,而仅仅描写了她出行场面的宏大,随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎,万众瞩目。如果她贤惠,这种描写就有褒扬意味。反之,她就是招摇过市,因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉,在读者想像中与她的丑行挂上钩,地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差,讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂,是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
  艺术特色方面,诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚,春到江南,梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花,折梅寄友,礼轻情义重,它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息,是迎春吐艳的美好祝愿,也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水(chu shui)的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最(dui zui)终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解(li jie)。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家(shi jia)》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  此诗作者,有人根据“役车其休”一句遂断为农民,其实是误解,诗人并非说自己“役车其休”,只是借所见物起情而已,因“役车休息,是农工毕无事也”(孔颖达《毛诗正义》),故借以表示时序移易,同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定,姚际恒说:“观诗中‘良士’二字,既非君上,亦不必尽是细民,乃士大夫之诗也。”(《诗经通论》)可备一说。
  船在拂晓时扬帆出发,一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”,开篇就揭出“望”字,可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末,何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么,又似乎什么也没望见,因为水程尚远,况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  最后两句说到此行尚可顺道省觐父母,当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽,富有生气,乃送别诗中的佳作。
  说蜀道的难行比上天还难,这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡,由秦入蜀,太白峰首当其冲,只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南,是关中一带的最高峰。民谚云:“武公太白,去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻,并融汇了五丁开山的神话,点染了神奇色彩,犹如一部乐章的前奏,具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。
  本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。表现古诗《《夜书所见》叶绍翁 古诗》唯美性,可从九方面赏析。
  此诗的写作背景,据《毛诗序》所说,有一个动人的故事。《毛诗序》云:“《《二子乘舟》佚名 古诗》,思伋、寿也。卫宣公之二子,争相为死,国人伤而思之,作是诗也。”毛传云:“宣公为伋取于齐女而美,公夺之,生寿及朔。朔与其母诉伋于公,公令伋使齐,使贼先待于隘而杀之。寿知之,以告伋,使去之。伋曰:‘君命也,不可以逃。’寿窃其节而先往,贼杀之。伋至,曰:‘君命杀我,寿有何罪?’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋,遂与伋同舟,使舟人不得杀伋,“方乘舟时,伋傅母恐其死也,闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者,但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(《风诗类钞》),也有学者断为一位父亲送别“二子”之作,均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗,恐怕也无错处。总之坐实诗的本事,似乎比较牵强,还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
  这首怀古诗表面上咏的是古人古事,实际上还是着眼于今人今事,字里行间处处有诗人的自我在,但这些又写得不那么露,而是很讲究含蓄蕴藉的,诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴,巧妙地结合到诗歌的形象中去,于曲折处微露讽世之意,给人以警醒的感觉。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统, 而方内不安。徭役远,内外烦。古者,过年无徭,逾时无役。今近者数千里,远者 过万里,历二期而长子不还,父子忧愁,妻子咏叹,愤懑之情发于心,慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样,它“感于哀乐,缘事而发”,继承和发扬《诗经·国风》的优良传统,善于选择典 型事件,揭示社会现实。

创作背景

  《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年(1085年)在汴京(今河南开封)为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。

  

王莹修( 先秦 )

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简 介

王莹修 王莹修,字仲镕,号筠琯,闽县人。光绪乙酉举人。有《虚心斋诗》。

如梦令·点滴空阶疏雨 / 万俟亥

夜战桑干北,秦兵半不归。朝来有乡信,犹自寄征衣。
残月留山影,高风耗水痕。谁家洗秋药,来往自开门。"
"闲上高楼时一望,绿芜寒野静中分。人行直路入秦树,
开门满院空秋色,新向庐峰过夏归。"
尘机消尽话玄理,暮磬出林疏韵澄。"
泮水思芹味,琅琊得稻租。杖轻藜拥肿,衣破芰披敷。
花如解语还应道,欺我郎君不在家。"
故山离未死,秋水宿经旬。下第能无恧,高科恐有神。


感遇·江南有丹橘 / 上官念柳

角咽猕猴叫,鼙干霹雳来。去年新甸邑,犹滞佐时才。"
"碧天飞舞下晴莎,金阁瑶池绝网罗。岩响数声风满树,
涂上青山忆旧游。笙磬有文终易别,珠玑无价竟难酬。
"越客南来夸桂麖,良工用意巧缝成。看时共说茱萸皱,
沫乱知鱼呴,槎来见鸟蹲。飞沙当白日,凝雾接黄昏。
中年未识从军乐,虚近三茅望少微。"
始若畏人问,及门还具陈。右辅田畴薄,斯民常苦贫。
"二十年中饵茯苓,致书半是老君经。东都旧住商人宅,


送外甥怀素上人归乡侍奉 / 狼晶婧

数畦蔬甲出,半梦鸟声移。只恐龙楼吏,归山又见违。"
"旅葬不可问,茫茫西陇头。水云青草湿,山月白杨愁。
六合茫茫皆汉土,此身无处哭田横。"
舟成于陆地,风水终相假。吾道谅如斯,立身无苟且。"
锦水湔云浪,黄山扫地春。斯文虚梦鸟,吾道欲悲麟。
夜中香积饭,蔬粒俱精异。境寂灭尘愁,神高得诗思。
坐想黄河一曲流。日暮岂堪征妇怨,路傍能结旅人愁。
龙阙将移拟献文。空馆夕阳鸦绕树,荒城寒色雁和云。


解连环·秋情 / 乌孙欢

"傍舍虫声满,残秋宿雨村。远劳才子骑,光顾野人门。
白玉尚如尘,谁肯爱金银。"
幽石归阶陛,乔柯入栋梁。火云如沃雪,汤殿似含霜。
"天与云鹤情,人间恣诗酒。龙宫奉采觅,澒洞一千首。
"古巷槐阴合,愁多昼掩扉。独存过江马,强拂看花衣。
得主劳三顾,惊人肯再鸣。碧虚天共转,黄道日同行。
颓云晦庐岳,微鼓辨湓城。远忆天边弟,曾从此路行。"
"汉武清斋夜筑坛,自斟明水醮仙官。殿前玉女移香案,


昌谷北园新笋四首 / 谷梁小萍

"宣父从周又适秦,昔贤谁少出风尘。
"名高身未到,此恨蓄多时。是夕吟因话,他年必去随。
竹院昼看笋,药栏春卖花。故园归未得,到此是天涯。
归期无岁月,客路有风涛。锦缎裁衣赠,麒麟落剪刀。"
"路傍佳树碧云愁,曾侍金舆幸驿楼。
独还三径掩书堂。前山雨过池塘满,小院秋归枕簟凉。
联句逢秋尽,尝茶见月生。新衣裁白苎,思从曲江行。"
金天雨露鬼神陪。质明三献虽终礼,祈寿千年别上杯。


长寿乐·繁红嫩翠 / 闻人子超

竹韵迁棋局,松阴递酒卮。性闲鸥自识,心远鹤先知。
白璧心难说,青云世未遭。天涯望不极,谁识咏离骚。"
州人若忆将军面,写取雕堂报国真。"
"卖药修琴归去迟,山风吹尽桂花枝。
明月萧萧海上风,君归泉路我飘蓬。
少年跃马同心使,免得诗中道跨驴。"
声入碧云枫叶秋。河汉夜阑孤雁度,潇湘水阔二妃愁。
一合相思泪,临江洒素秋。碧波如会意,却与向西流。


鹧鸪天·西都作 / 公羊冰真

歌管一尊酒,山川万里心。此身多在路,休诵异乡吟。"
麈尾近良玉,鹤裘吹素丝。坏陵殷浩谪,春墅谢安棋。
猗欤华国臣,鬓发俱苍苍。锡宴得幽致,车从真炜煌。
东林水石未胜此,要假远公方有名。"
故国几多人白头。霁色满川明水驿,蝉声落日隐城楼。
颗折羞含懒,丛虚隐陷圆。亚心堆胜被,美色艳于莲。
宴乖红杏寺,愁在绿杨津。老病难为乐,开眉赖故人。"
悲心人望月,独夜雁离群。明发还驱马,关城见日曛。"


心术 / 仲倩成

违理须齐辱,雄图岂藉知。纵横悉已误,斯语是吾师。
"山鸟飞红带,亭薇拆紫花。溪光初透彻,秋色正清华。
二年此处寻佳句,景物常输楚客书。"
"碧天飞舞下晴莎,金阁瑶池绝网罗。岩响数声风满树,
白天月泽寒未冰,金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏,
升天只用半刀圭。人间嗟对黄昏槿,海上闲听碧落鸡。
悬冠谢陶令,褫珮怀疏傅。遐想蜕缨緌,徒惭恤襦袴.
尽日隋堤絮,经冬越岭梅。艳疑歌处散,轻似舞时回。


蜀道难·其二 / 皋己巳

碧嶂愁不行,浓翠遥相倚。茜袖捧琼姿,皎日丹霞起。
君恩如水向东流,得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落,凉风只在殿西头。
离鸾别凤今何在,十二玉楼空更空。
此意竟难折,伊人成古今。流尘其可欲,非复懒鸣琴。"
"东南一望日中乌,欲逐羲和去得无。
第一莫教娇太过,缘人衣带上人头。"
一夜林霜叶尽红。山叠楚天云压塞,浪遥吴苑水连空。
"长长汉殿眉,窄窄楚宫衣。镜好鸾空舞,帘疏燕误飞。


绝句漫兴九首·其七 / 申己卯

遍陇耕无圃,缘溪钓有矶。此怀难自遣,期在振儒衣。"
"腥鲜龙气连清防,花风漾漾吹细光。叠澜不定照天井,
"溪花入夏渐稀疏,雨气如秋麦熟初。
鱼倾荷叶露,蝉噪柳林风。急濑鸣车轴,微波漾钓筒。
天子手擎新钺斧,谏官请赠李文通。"
"十载归来鬓未凋,玳簪珠履见常僚。岂关名利分荣路,
凤阙分班立,鹓行竦剑趋。触邪承密勿,持法奉訏谟。
明日东林有谁在,不堪秋磬拂烟涛。"