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玉京谣·蝶梦迷清晓

魏晋 / 钱起

且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。
"翠羽长将玉树期,偶然飞下肯多时。
微风忽起吹莲叶,青玉盘中泻水银。"
金气白日来,疏黄满河关。平居乏愉悦,况复身险艰。
又占三春风景来。甲子等头怜共老,文章敌手莫相猜。
无奈一声天外绝,百年已死断肠刀。"
直道非无验,明时不录劳。谁当青史上,卒为显词褒。"
康时何必重侯嬴。捧将束帛山僮喜,传示银钩邑客惊。
"劝尔莫移禽鸟性,翠毛红觜任天真。
菌阁饶佳树,菱潭有钓舟。不如羊叔子,名与岘山留。"
"慈恩塔上名,昨日败垂成。赁舍应无直,居山岂钓声。
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书,南岳知□□□□。
金鞭留当谁家酒,拂柳穿花信马归。"
翻思梦里苦,却恨觉来迟。纵是非真事,何妨梦会时。"
梦觉空堂月,诗成满砚冰。故人多得路,寂寞不相称。


玉京谣·蝶梦迷清晓拼音解释:

qie jian xu huan xi .sui shuai mo tan jie .ying men wu gu li .shi zuo you xin wa .
.cui yu chang jiang yu shu qi .ou ran fei xia ken duo shi .
wei feng hu qi chui lian ye .qing yu pan zhong xie shui yin ..
jin qi bai ri lai .shu huang man he guan .ping ju fa yu yue .kuang fu shen xian jian .
you zhan san chun feng jing lai .jia zi deng tou lian gong lao .wen zhang di shou mo xiang cai .
wu nai yi sheng tian wai jue .bai nian yi si duan chang dao ..
zhi dao fei wu yan .ming shi bu lu lao .shui dang qing shi shang .zu wei xian ci bao ..
kang shi he bi zhong hou ying .peng jiang shu bo shan tong xi .chuan shi yin gou yi ke jing .
.quan er mo yi qin niao xing .cui mao hong zi ren tian zhen .
jun ge rao jia shu .ling tan you diao zhou .bu ru yang shu zi .ming yu xian shan liu ..
.ci en ta shang ming .zuo ri bai chui cheng .lin she ying wu zhi .ju shan qi diao sheng .
lei xiu shuang hui xin geng yan .bie lai ji du de yin shu .nan yue zhi .....
jin bian liu dang shui jia jiu .fu liu chuan hua xin ma gui ..
fan si meng li ku .que hen jue lai chi .zong shi fei zhen shi .he fang meng hui shi ..
meng jue kong tang yue .shi cheng man yan bing .gu ren duo de lu .ji mo bu xiang cheng .

译文及注释

译文
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
时光过得快啊,就像露水(shui)一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
  子卿足下:
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
自从与君离别以(yi)后,仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
  清光绪二年秋八月十八日,我和黎莼斋游狼山,坐在萃(cui)景楼上,远望虞山,觉得景色(se)很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上,到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来,住在常熟,便与我一同去游玩。
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
  天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
  我回忆儿童时,可以张开眼睛看着太阳,能看清最细微的东西。我看见细小的东西,一定会去仔细地观察它的纹理,因此常有超出事物本身的乐趣。  夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞,心里这么想,那成千成百的蚊子果然都变成仙(xian)鹤了;我抬着头看它们,脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,我把它当做一幅青云白鹤的景观,果然像仙鹤在青云中鸣叫,我为这景象高兴地拍手叫好。  我常在土墙高低不平的地方,在花台杂草丛生的地方,蹲下身子,使自己和花台相平,聚精会神地观察,把草丛当做树林,把虫子、蚂蚁当做野兽,把土块凸出部分当做山丘,凹陷的部分当做山谷,我在其中游玩,觉得非常安闲舒适。  有一天,我看见两只小虫在草间相斗,蹲下来观察它们,兴趣正浓厚,忽然有个极大的家伙,掀翻山压倒树而来了,原来是一只癞蛤蟆,舌头一吐,两只虫子全被它吃掉(diao)了。我那时年纪很小,正看得出神,不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来,捉住癞蛤蟆,鞭打了几十下,把它驱赶到别的院子里去了。

注释
⑶关塞莽然平:草木茂盛,齐及关塞。谓边备松驰。莽然,草木茂盛貌。
226.依:依附。《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载,周的祖先古公亶父(即太王)居在邠,遭狄人侵略,就带领少数人迁居于岐,结果邠人全部跟随而来,依附太王。
(58)汉之传谥常为孝:汉代自汉惠帝以下,谥号皆冠以“孝”字。
⑵火山:即火焰山,在今新疆,从吐鲁番向东断续延伸到鄯善县以南。
⑸钓秋水:到秋水潭垂钓。

赏析

  这首诗在写作手法上属于借题发挥,即借用石门长老的形象,抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用,而长期被冷落的悲愤失望的心情。
  开元(713-741)后期,唐玄宗沉溺声色,奸佞专权,朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治,张九龄曾撰《千秋金镜录》一部,专门论述前代治乱兴亡的历史教训,并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦,加李林甫的谗谤、排挤,张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后,他曾作《感遇十二首》,运用比兴手法,表现其坚贞清高的品德,抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
  这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九,是一首送别之作。在这首诗中,“云”是诗人歌咏的对象,也是贯穿全诗的线索。
  “物故不可论,途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物,对于时事不加评论的原因,因为时事已到了不可评论的地步,然而,他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来,据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾,不由经路,车迹所穷,辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来,指出了其中的内在的关系,遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后,地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之,所以说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思是:用泥土做成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言,反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫(wei jiao)萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情(shi qing)真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之(qi zhi)如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关
  第三句在全诗中是一个转折,是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”,通俗易懂,简直就是一句白话。这种语言,新鲜活泼,是诚斋诗的特点之一。
  积峡或复启,平涂俄已闭。峦陇有合沓,往来无踪辙。昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云:“六句质奥,是一短记。”谭云:“他人数十句写来,必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗,绝没有这样寥寥数语的;《古诗归》所录,实是残缺不全的一个片断。至少,根据《文选》李善注等古籍记载,这诗前面还有六句:
  对于诗人 来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的身后感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”(《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》)的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。
  九章把永王比成唐太宗,而且超过了秦皇、汉武,比拟得不伦不类,和其他十首也不协调,可能是永王幕府中人所增益,为永王提供了一个有意争夺帝位的罪状。因此前人认为是伪作。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之(xi zhi)情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个(na ge)所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。

创作背景

  崔颢在天宝(唐玄宗年号,公元742—756年)年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗,事实上与路上行客一样,也未尝不是去求名逐利,但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪,也未免移性动情,感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中,其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。

  

钱起( 魏晋 )

收录诗词 (2297)
简 介

钱起 钱起(722?—780年),字仲文,汉族,吴兴(今浙江湖州市)人,唐代诗人。早年数次赴试落第,唐天宝十年(751年)进士,大书法家怀素和尚之叔。初为秘书省校书郎、蓝田县尉,后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中,故世称“钱考功”。代宗大历中为翰林学士。他是大历十才子之一,也是其中杰出者,被誉为“大历十才子之冠”。又与郎士元齐名,称“钱郎”,当时称为“前有沈宋,后有钱郎。”

开愁歌 / 衣晓霞

苍苍上兮皇皇下。"
晨起萤穿竹,晡餐鸟下苔。同期阳月至,灵室祝葭灰。"
此身岂得多时住,更着尘心起外愁。"
"焰细灯将尽,声遥漏正长。老人秋向火,小女夜缝裳。
"华发离披卧满头,暗虫衰草入乡愁。
闲谈亹亹留诸老,美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事,
"失意寻归路,亲知不复过。家山去城远,日月在船多。
翠幕云屏绕空壁。结客有少年,名总身姓江。


棫朴 / 夹谷静

为耽寂乐亲禅侣,莫怪闲行费马蹄。"
"谢公何岁掩松楸,双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上,
"簇锦攒花斗胜游,万人行处最风流。
春风门外有红旗。郡中何处堪携酒,席上谁人解和诗。
暂放尘心游物外,六街钟鼓又催还。"
"竹。临池,似玉。裛露静,和烟绿。抱节宁改,贞心自束。
青鸟飞难远,春云晴不闲。但恐五灵车,山上复有山。"
"商颜重命伊川叟,时事知非入洛人。连野碧流通御苑,


苦昼短 / 勾庚申

即听鸡唱天门晓,吏事相牵西复东。"
"岁阴生计两蹉跎,相顾悠悠醉且歌。厨冷难留乌止屋,
"扬子江头昔共迷,一为京兆隔云泥。故人昨日同时吊,
"榆叶飘零碧汉流,玉蟾珠露两清秋。
竹间琴一张,池上酒一壶。更无俗物到,但与秋光俱。
淅沥篱下叶,凄清阶上琴。独随孤棹去,何处更同衾。"
逐日朝仍去,随风暮自还。冰生疑陇坂,叶落似榆关。
旧俗巴渝舞,新声蜀国弦。不堪挥惨恨,一涕自潸然。"


小雅·南有嘉鱼 / 吉盼芙

峤云侵寺吐,汀月隔楼新。静理更何事,还应咏白苹."
"高景争来草木头,一生心事酒前休。
话旧堪垂泪,思乡数断肠。愁云接巫峡,泪竹近潇湘。
三臣皆就日,万国望如云。仁寿信非远,群生方在钧。"
断篱通野径,高树荫邻扉。时馥留僧宿,馀人得见稀。"
除却朗之携一榼,的应不是别人来。"
从此咸阳一回首,暮云愁色已千年。"
一曲梁州听初了,为君别唱想夫怜。"


咏槿 / 扬秀慧

"谁怜被褐士,怀玉正求沽。成器终期达,逢时岂见诬。
池角通泉脉,堂心豁地形。坐中寒瑟瑟,床下细泠泠。
尽日洛桥闲处看,秋风时节上阳宫。"
燮和皆达识,出入并登庸。武骑增馀勇,儒冠贵所从。
醉后不知明月上,狂歌直到夜深回。
白头老尹重来宿,十五年前旧月明。"
夹岸凝清素,交枝漾浅沦。味调方荐实,腊近又先春。
洗钵前临水,窥门外有柴。朗吟挥竹拂,高楫曳芒鞋。


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 冼庚辰

我惨得子舒,我寒得子温。同行十日程,僮仆性亦敦。
"客行无定止,终日路岐间。马为赊来贵,僮缘借得顽。
"旧客常乐坊,井泉浊而咸。新屋新昌里,井泉清而甘。
今朝嫁得风流婿,歌舞闲时看读书。"
万籁不在耳,寂寥心境清。无妨数茎竹,时有萧萧声。
层峦未升日,哀狖宁知旦。绿筱夏凝阴,碧林秋不换。
邓家无子不留金。人间荣耀因缘浅,林下幽闲气味深。
政奉南风顺,心依北极尊。梦魂通玉陛,动息寄朱轩。


菩萨蛮·西湖 / 才觅丹

家林千里遥相忆,几度停车一怅吟。"
开箱衣带隔年香。无情亦任他春去,不醉争销得昼长。
渐老旧交情更重,莫将美酒负良辰。"
清夜游何处,良辰此不同。伤心几年事,一半在湖中。"
欲报田舍翁,更深不归屋。"
"山中旧宅四无邻,草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客,
有道吾不仕,有生吾不欺。澹然灵府中,独见太古时。
高人应不寐,惊鹊复何心。漏尽东方晓,佳期何处寻。"


贝宫夫人 / 公冶映秋

月上千岩一声哭。肠断思归不可闻,人言恨魄来巴蜀。
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦,寂寞野径棠梨花。
"燕违戊巳鹊避岁,兹事因何羽族知。
耳目甚短狭,背面若聋盲。安得学白日,远见君仪形。"
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹,荆山铸鼎馀荒丘。
"洪河一派清淮接,堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽,
静对唯秋水,同来但老僧。竹枝题字处,小篆复谁能。"
香閤闲留宿,晴阶暖共行。窗西暮山色,依旧入诗情。"


庭前菊 / 孛九祥

天生合去云霄上,一尺松栽已出尘。"
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人,宫衣水碧颜青春。
居人不觉三吴恨,却笑关河又战争。"
解下佩刀无所惜,新闻天子付三刀。"
"大渡河边蛮亦愁,汉人将渡尽回头。
嫌我身腥膻,似我见戎夷。彼此见会异,对面成别离。
影落澄江海,寒生静路岐。皎然银汉外,长有众星随。"
欲我少忧愁,欲我多欢喜。无如酝好酒,酒须多且旨。


一箧磨穴砚 / 谷梁山山

中途不进,部曲多回。唯此朱藤,实随我来。瘴疠之乡,
何言履道叟,便是沧浪子。君若趁归程,请君先到此。
"花树杳玲珑,渔舟处处通。醉销罗绮艳,香暖芰荷风。
饥来恣餐歠,冷热随所欲。饱竟快搔爬,筋骸无检束。
"翠条盈尺怜孤秀,植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗,
"东南旧美凌霜操,五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露,
关东分务重,天下似公难。半醉思韦白,题诗染彩翰。"
"衰病近来行少力,光公乞我百龄藤。