葛覃
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
"草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
宿寺期嘉月，看山识故云。归心复何奈，怊怅在江濆。"
"捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
见君高情有所属，赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时，
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
葛覃拼音解释:
jie lu er cheng guo .ji dao yun mu shen .mie ji mu ying yang .wang ji tong han yin .
.cao mu yi you xing .yu wo jiang bu bie .wo ruo si cao mu .cheng dao wu shi jie .
ban hong ban hei dao zhong xuan .shui yang zhen jin huo yang qian .jie jie wang nian san cun qi .
qi zhi jin he dao .dang shi qie zi qin .huan jiang jiu lai yi .lian qu yan qian ren .
liang yan wu qing kun .shuang qi yu ci shi ...chun yuan ..
su si qi jia yue .kan shan shi gu yun .gui xin fu he nai .chao chang zai jiang pen ..
.zhuo de jin jing gu ming ji .ri hun dong pan yue hua xi .
bu de bu zhi .shou qian gua yu .shan shan e e .bu de bu zuo .wu jian gui re .
jian jun gao qing you suo shu .zeng bie yin ge xiang sun qu .li ting can can ke san shi .
zi ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
译文及注释
译文
还在(zai)溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
如果时运不济，就跟我(wo)去练金丹吧。
谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境，我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田，农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种，学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去，赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭，待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗(ke)粒就留给乌雀吧，多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒，山间寒冷易结冰霜(shuang)莫误了时光。
到他回来的时候，我要依偎在他怀里，傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他：“那别离的凄苦真是难耐，哪有团聚在一起好度时光。”
我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。
松树小的时候长在很深很深的草中(zhong)，埋没看不出来，
离家之仿只靠归梦排解，关山塞外离忧萦绕心间，
我们就可骑着两只茅狗，腾化为龙，飞上华山而成仙。
我现在隐居在渔民屠夫之间，你要玉与石分清。
他们个个割面，请求雪耻上前线，
那株养在瓷盘中的水仙，仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子，用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣)，盛满了迷人的春色。这位“凌波微步，罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面，但见仙袂飘飘，环佩叮当作响。
画船载着酒客游客玩西湖，清明佳节的繁华就这样过去了，看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木，我的心中有千万缕羁思旅情，恰似随风游荡，化作了柳絮轻扬飘浮。
于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神(shen)。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜(tian)酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
注释
熙：同“嬉”，开玩笑。
272.堵敖：楚文王的儿子，继楚文王为楚国国君，他的弟弟杀死他，自立为王，就是楚成王。
3.胭脂：原文“燕脂”，通假字。
（21）明星荧荧，开妆镜也：（光如）明星闪亮，是（宫人）打开梳妆的镜子。荧荧，明亮的样子。下文紧连的四句，句式相同。
（3）纰（pī）缦（màn）：指经纬稀疏的披帛。（1）曾经沧海难为水：此句由孟子“观于海者难为水”（《孟子·尽心篇》）脱化而来，意思是已经观看过茫茫大海的水势，那江河之水流就算不上是水了。
⑪不顿命：不辜负使命。
赏析
邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹，也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
“古来荣利若浮云，人生倚伏信难分”！从古到今，统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代，朝廷内部争权夺利激烈，酷吏罗织罪名陷害忠良，正所谓“倏忽搏风生羽翼，须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢？面对唐朝的现实，诗人发出无可奈何的慨然而叹：“已矣哉，归去来”！继而诗人列举了汉代著名的贤才志士，他们的升迁湮滞，都不取决于个人学识才智的高低，而取决于统治者的好恶。司马相如辞赋再佳，怎奈景帝不喜欢辞赋，只得回到临邛卖酒为生；后来武帝赏识他的辞赋，经过狗监的推荐，才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博，然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他，他也就无法被提升。“十年不调几邅回”，语意双关，既指张释之十年为骑郎事，也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨，贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾，婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。
先谈朱熹的说法。他分析第一章说：“盖《鹤鸣》佚名 古诗(gu shi)于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类，克长克君；王比大邦，克顺克比”，充分表现了他的圣明睿智，为王至宜。其中，用“帝度其心，貊其德音”，以突出其尊贵的地位和煊赫的名声；而“比于文王，其德靡悔”，既说明了王季的德泽流长，又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
此篇《艺文类聚》卷二(juan er)十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》，余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等，均误作《从政江州与故游别》。
《《鸱鸮》佚名 古诗》，周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
诗人想到，像严武这(wu zhe)样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
全诗先写登山所见，遂由故垒胡天中联想到昔日(xi ri)的战争，诗人自然想到这些战争对边塞的意义，追今抚昔后，结论是:“徒草草”而已，最后面对永恒的自然，诗人更感到困惑，只能在一片疑虑中，悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策，和亲非远图”，并充满信心地提出“惟昔李将军，按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实，不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景，诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁，并没能体悟到顺其自然的妙处，只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐，如今纷扰依然，诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外，与边疆人民有过密切接触，因而对边疆事务体察入微，往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷，以求长治久安之策的深深思考，因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛，横亘边塞。
第四首
此诗首联：“七国三边未到忧，十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据叛乱，“三边”指边患，“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物，次句再点醒“十三”袭位，这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位，再说不恤国事，内容虽完全相同，却平直无奇，突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
根据社会发展史和(shi he)古人类学的研究，人类学会制作弓箭之类狩猎工具，已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的，只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上，这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它，后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
因为此赋写长安的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
首句“绿江深见底”，描绘江水碧绿，又非常清澈，尽管水很深，却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江，足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句(zhe ju)诗以赞叹的口吻写出，表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底，可见，是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上(jiang shang)风浪反衬了一笔。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
“古来荣利若浮云，人生倚伏信难分”！从古到今，统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代，朝廷内部争权夺利激烈，酷吏罗织罪名陷害忠良，正所谓“倏忽搏风生羽翼，须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢？面对唐朝的现实，诗人发出无可奈何的慨然而叹：“已矣哉，归去来”！继而诗人列举了汉代著名的贤才志士，他们的升迁湮滞，都不取决于个人学识才智的高低，而取决于统治者的好恶。司马相如辞赋再佳，怎奈景帝不喜欢辞赋，只得回到临邛卖酒为生；后来武帝赏识他的辞赋，经过狗监的推荐，才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博，然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他，他也就无法被提升。“十年不调几邅回”，语意双关，既指张释之十年为骑郎事，也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨，贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾，婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。
先谈朱熹的说法。他分析第一章说：“盖《鹤鸣》佚名 古诗(gu shi)于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类，克长克君；王比大邦，克顺克比”，充分表现了他的圣明睿智，为王至宜。其中，用“帝度其心，貊其德音”，以突出其尊贵的地位和煊赫的名声；而“比于文王，其德靡悔”，既说明了王季的德泽流长，又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
此篇《艺文类聚》卷二(juan er)十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》，余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等，均误作《从政江州与故游别》。
《《鸱鸮》佚名 古诗》，周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
诗人想到，像严武这(wu zhe)样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
全诗先写登山所见，遂由故垒胡天中联想到昔日(xi ri)的战争，诗人自然想到这些战争对边塞的意义，追今抚昔后，结论是:“徒草草”而已，最后面对永恒的自然，诗人更感到困惑，只能在一片疑虑中，悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策，和亲非远图”，并充满信心地提出“惟昔李将军，按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实，不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景，诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁，并没能体悟到顺其自然的妙处，只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐，如今纷扰依然，诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外，与边疆人民有过密切接触，因而对边疆事务体察入微，往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷，以求长治久安之策的深深思考，因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛，横亘边塞。
第四首
此诗首联：“七国三边未到忧，十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据叛乱，“三边”指边患，“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物，次句再点醒“十三”袭位，这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位，再说不恤国事，内容虽完全相同，却平直无奇，突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
根据社会发展史和(shi he)古人类学的研究，人类学会制作弓箭之类狩猎工具，已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的，只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上，这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它，后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
因为此赋写长安的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
首句“绿江深见底”，描绘江水碧绿，又非常清澈，尽管水很深，却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江，足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句(zhe ju)诗以赞叹的口吻写出，表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底，可见，是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上(jiang shang)风浪反衬了一笔。
创作背景
根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载，大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年（799年）所作。
程玄辅( 唐代 )
收录诗词 (4162) 首
简 介
程玄辅 （1135—1196）宋徽州婺源人，字允夫，号克庵，又号翠林逸民。程鼎子。为朱熹内弟。从学于熹，与之往复论为学之要及克己之功。历任庐陵录参，与新任主管官不协，去官。有《尊德性斋小集》、《三苏纪年》等。
生查子·富阳道中
身糜戈戟，脂其风，膏其域。今人何不绳其塍，植其食。
红芳片片由青帝，忍向西园看落残。"
官里料朱砂，半眼供一国。 ——梁宝
湖头望入桃花去，一片春帆带雨飞。"
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
蜀集重编否，巴仪薄葬新。青门临旧卷，欲见永无因。"
苦竹笋抽青橛子，石榴树挂小瓶儿。"
"竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日，
舟中夜起
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
当时心比金石坚，今日为君坚不得。"
雨毒逢花少，山多爱马迟。此行三可羡，正值倒戈时。"
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
琼峰埋积翠，玉嶂掩飞流。曜彩含朝日，摇光夺寸眸。
"洪偃汤休道不殊，高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤，
采药聊自给，观书任所悦。风尘不可混，真素比松雪。"
之宣城郡出新林浦向板桥
玉苗琼蕊亦宜夜，莫使一花冲晓开。"
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。"
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
欹枕松窗迥，题墙道意新。戒师惭匪什，都讲更胜询。
鸟列沧洲队，云排碧落层。孤峰磬声绝，一点石龛灯。"
树桃阴始合，爱客位常悬。幡然远行时，崇望归朝旋。
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
药院常无客，茶樽独对余。有时招逸史，来饭野中蔬。"
碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思
檐熘声何暴，邻僧影亦沈。谁知力耕者，桑麦最关心。"
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
月明疏竹径，雨歇败莎根。别有深宫里，兼花锁断魂。"
"纱帽度残春，虚舟寄一身。溪边逢越女，花里问秦人。
已念寡俦侣，复虑劳攀跻。丈夫重志气，儿女空悲啼。
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"
倏忽维阳岁云暮，寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫，
浦静鱼闲钓，湾凉雁自屯。月来分夜底，云度见秋痕。
北门
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资，如何独负清贞质。
山遥晴出树，野极暮连空。何以念兄弟，应思洁膳同。"
良人平昔逐蕃浑，力战轻行出塞门。
潘生独不见，清景屡盈缺。林下常寂寥，人间自离别。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
异国非所志，烦劳殊清闲。惊涛千万里，无乃见钟山。
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。"
金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
目击道已存，一笑遂忘言。况观绝交书，兼睹箴隐文。
喻蜀须凭草，成周必仗仁。三峰宵旰切，万里渥恩新。
请从象外推，至论尤明明。
冰生听瀑句，香发早梅篇。想得吟成夜，文星照楚天。"
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒，酒醒忠谏多不听。
绮陌春望远，瑶徽春兴多。
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
"十年劳负笈，经论化中朝。流水知乡近，和风惜别遥。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰干。
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
"幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵，
四时
山好还寻去，恩深岂易云。扇风千里泰，车雨九重闻。
"祇召出江国，路傍旌古坟。伯桃葬角哀，墓近荆将军。
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
"楚水清风生，扬舲泛月行。荻洲寒露彩，雷岸曙潮声。
益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
喧喧共在是非间，终日谁知我自闲。
萧辰资丽思，高论惊精修。何似钟山集，征文及惠休。"
塞下曲六首·其一
真界隐青壁，春山凌白云。今朝石门会，千古仰斯文。"
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数游巡。利名身外终非道，
却见羁世人，远高摩霄翮。达贤观此意，烦想遂冰蘖。
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
"蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
徒想嵊顶期，于今没遗记。"
"一片丹心合万灵，应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□，
白田马上闻莺
若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
"渐渐见苔青，疏疏遍地生。闲穿藤屐起，乱踏石阶行。
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。"
"玉垒峨嵋秀，岷江锦水清。古人搜不尽，吾子得何精。
"相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。
"爱杀柴桑隐，名溪近讼庭。扫沙开野步，摇舸出闲汀。
瀑溅何州地，僧寻几峤苔。终须拂巾履，独去谢尘埃。"