译文
从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
奉命去(qu)远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
又陡又斜的山坡(po)上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎着风浪归去。
孔子说;“古时(shi)有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚(chu)灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织(zhi)机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满(man)满盛。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
注释
⑦墠(shàn):郊外祭祀的场地。
④笏(hù):愿意为板,这里作“片”解。
⑹被(bì):同“髲”。首饰,取他人之发编结披戴的发饰,相当于今之假发。一说这里是用为施加之意。《尚书·尧典》:“施加允恭克让,光被四表。”僮(tóng)僮:首饰盛貌,一说高而蓬松,又说光洁不坏貌。一说这里用为未成年的僮仆、奴婢之意。《说文》:“僮,未冠也。”
60. 禹、汤被之:禹,传说中古代部落联盟领袖。原为夏后氏部落领袖,奉舜命治水有功,舜死后继其位。汤,商朝的开国君主。被:遭,受。之:代词,指“饥穰”。传说禹时有九年的水灾,汤时有七年的旱灾。
照夜白:马名。
〔34〕抹:向左拔弦,也称为“弹”。
11.枚马:指汉代辞赋家枚乘和司马相如。
⑻施(yì):蔓延。