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永王东巡歌·其五

五代 / 王徽之

"昔人从逝水,有客吊秋风。何意千年隔,论心一日同。
无疆传庆祚,有截荷亭育。仙驭凌紫氛,神游弃黄屋。
汉礼方传珮,尧年正捧觞。日行临观阙,帝锡洽珪璋。
吾弟当平昔,才名荷宠光。作诗通小雅,献赋掩长杨。
鸟暮东西急,波寒上下迟。空将满眼泪,千里怨相思。"
出门万里心,谁不伤别离。纵远当白发,岁月悲今时。
主人留客江边宿,十月繁霜见杏花。"
"至日行时令,登台约礼文。官称伯赵氏,色辨五方云。
绵蛮巧状语,机节终如曲。野客赏应迟,幽僧闻讵足。
彪炳睹奇采,凄锵闻雅音。适欣佳期接,遽叹离思侵。
归路逢残雨,沿溪见落花。候门童子问,游乐到谁家。"
主人闻语未开门,绕篱野菜飞黄蝶。"
竹里闲窗不见人,门前旧路生青草。"
果然称是杜二之所为。势攫虎豹,气腾蛟螭,


永王东巡歌·其五拼音解释:

.xi ren cong shi shui .you ke diao qiu feng .he yi qian nian ge .lun xin yi ri tong .
wu jiang chuan qing zuo .you jie he ting yu .xian yu ling zi fen .shen you qi huang wu .
han li fang chuan pei .yao nian zheng peng shang .ri xing lin guan que .di xi qia gui zhang .
wu di dang ping xi .cai ming he chong guang .zuo shi tong xiao ya .xian fu yan chang yang .
niao mu dong xi ji .bo han shang xia chi .kong jiang man yan lei .qian li yuan xiang si ..
chu men wan li xin .shui bu shang bie li .zong yuan dang bai fa .sui yue bei jin shi .
zhu ren liu ke jiang bian su .shi yue fan shuang jian xing hua ..
.zhi ri xing shi ling .deng tai yue li wen .guan cheng bo zhao shi .se bian wu fang yun .
mian man qiao zhuang yu .ji jie zhong ru qu .ye ke shang ying chi .you seng wen ju zu .
biao bing du qi cai .qi qiang wen ya yin .shi xin jia qi jie .ju tan li si qin .
gui lu feng can yu .yan xi jian luo hua .hou men tong zi wen .you le dao shui jia ..
zhu ren wen yu wei kai men .rao li ye cai fei huang die ..
zhu li xian chuang bu jian ren .men qian jiu lu sheng qing cao ..
guo ran cheng shi du er zhi suo wei .shi jue hu bao .qi teng jiao chi .

译文及注释

译文
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾(wu)被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身(shen)上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏(fa)力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永(yong)结深情。
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之处,
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
当(dang)中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
这里悠闲自在清静安康。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲的季节了,莲叶浮出水面,挨挨挤挤,重重叠叠,迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面,欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。

注释
⑴门隔花深:即旧游之地,有“室迩人远”意。梦魂牵绕却比“忆”字更深一层。
⑩解歌舞:擅长歌舞。解:懂得、通晓。羌笛:羌族人所吹的笛子。羌:古代西北地区少数民族。
6、苟:假如。
⑹《楚辞》:“夕揽中洲之宿莽。”王逸注:“草冬生不死者,楚人名之曰宿莽。”
[36]猃狁(xiǎn险yǔn允):也作“猃狁”、“荤粥”、“獯鬻”、“薰育”、“荤允”等,古代北方的少数民族,即匈奴的前身。周宣王时,狁南侵,宣王命尹吉甫统军抗击,逐至太原(今宁夏固原县北),不再穷追。二句出自《诗经·小雅·六月》:“薄伐狁,至于太原”。
庙堂:指朝廷。
千树:杭州西湖孤山的梅花成林。
⑤三五:十五日。此处指元宵节。

赏析

  最后,诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例,阐明“纵死侠骨香,不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯赢。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气紫霓生。救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,恒赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英”这“三杯吐然诺,五岳为之轻。眼花耳热后,意气紫霓生。”重然诺,尚意气的任侠,真是“慷慨成素霓,啸咤起清风。”(张华《壮士篇》)的。震撼了大梁城:“千秋二壮士”,是当之而不愧。“不惭世上英”!诗人对“二壮士”叹服不已,情见于词了。
  此诗一方面是表达了作者在扫墓时对父亲的沉痛哀悼之情,另一方面也是对自己推行新法时的艰难处境作了一番慨叹。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的身影!
  第三章写比射,为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同,这一章对比射过程作了两次描绘,节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓,次写搭箭,再写一发中的,但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”,表明主人对胜利者固然优礼有加,对失利者也毫不怠慢,这就使得与会者心情都很舒畅。
  翟南明确地认为:其一,“昆仑”不是指人,而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山(lun shan);其二,“去留”不是指“一去”和“一留”,在诗人的该诗句中,“去留”不是一个字义相对(xiang dui)或相反的并列式动词词组,而是一个字义相近或相同的并列式动词词组;其三,“肝胆”所引申的不是指英勇之人,而是指浩然之气;其四,“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是:去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧!也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的味道。
  在描写山川景物、环境气氛时,《《招隐士》淮南小山 古诗》写了山石之突兀,草木之荒芜,禽兽之奔突,虫声之哀鸣。写山石的有“石嵯峨”、“溪谷崭岩”、“坱兮轧、山曲岪”、“嵚岑碕礒兮,碅磳磈硊”。其中“嵯峨”、“崭岩”、“坱”、“轧”、“曲岪”、“嵚岑碕礒”、“碅磳磈硊”都是形容山高路险、崎岖曲折和荦确不平之貌。写草木的有“偃蹇连蜷兮枝相缭”、“春草生兮萋萋”、“丛薄深林兮人上栗”、“树轮相纠兮,林木茷骫。青莎杂树兮,薠草靃靡”。写禽兽奔突、虫声哀鸣的有“猿狖群啸兮虎豹嗥”、“虎豹穴”、“白鹿麏麚兮,或腾或倚”、“猕猴兮熊罴,慕类兮以悲”,“虎豹斗兮熊罴咆”、“蟪蛄鸣兮啾啾”等。
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
  这首诗的深层意思其实在前四句,即肯定储光羲的值得人敬爱的为人,所以才写作者期待之殷切。
  这首诗,《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王,但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说:“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗,微指略同。皆讥宣王疏远贤臣,不能引以自辅,语虽褒美,而意指具在言外,所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显,汉儒犹有知之者,此篇则喻者益少。然二篇笔意相似,惟此为弥隐耳。先大夫曰:迭称王命,所以深著王之远贤。郑笺云:‘申伯忠臣,不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说,郑偶采及之,非毛义也。‘不显申伯’三句,先大夫曰:‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期,其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微,这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室,叛乱时有发生,所以派谁去统领侯国,安抚南方,对当时的周王(zhou wang)室来说,就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封,西周末年依然强大,在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士,在朝中有很高威信。鉴于当时的形势,再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅),故宣王改大其邑,派他去作南方方伯。所以,宣王分封申伯于谢,有其政治目的,完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰:“自共和时,荆楚渐张,故召穆公有追荆至洛之役。宣王时,势当又炽,南方诸侯必有畔而从之者,故加申伯为侯伯,以为连属之监,一时控制之宜,抚绥之略,皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写,周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注,为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞,知道了上述情况,就不难明白其中的原因了。
  “波落寒汀,村渡向晚,遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景,后一句写远景。词人乘船,在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹,十分细腻。笔法灵动,句式灵活,化静为动,引人人胜。
  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充,互相印证。
  这两首《秋词》主题相同,但各写一面,既可(ji ke)独立成章,又是互为补充。其一赞秋气,其二咏秋色。气以励志,色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚,咏秋色以颂情操清白。景随人移,色由情化。景色如容妆,见性情,显品德。春色以艳丽取悦,秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色,诗人只是如实地勾勒其本色,显示其特色,明净清白,有红有黄,略有色彩,流露出高雅闲淡的情韵,泠然如文质彬彬的君子风度,令人敬肃。谓予不信,试上高楼一望,便使人感到清澈入骨,思想澄净,心情肃然深沉,不会像那繁华浓艳的春色,教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨,点出全诗暗用拟人手法,生动形象,运用巧妙。
  此诗写景浩荡开阔,抒情真实自然,借景传情,景中见情。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
  尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里,吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中,人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理,表示今后不再纠缠爱憎,众心净虑,以淡泊之怀面对仕途荣辱。
  这联与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!”都是对吴三桂选择的评价,“恸哭”句从国家民族的视角出发,此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨,山海关战后吴襄及一家三十四口被杀,与吴三桂争夺红妆相对应,白骨与红妆的对仗,以视觉的强列反差,和情感的强烈反差,从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章,因山海关一战,陈圆圆名声大振,在历史上留下名字,但是光照汗青,还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。

创作背景

  此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后.爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱,从谢安墩联想到澍安当年奋起东山,挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举,也希望如谢安一样为国效力.在国难当头之际施展自己的宿愿,又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇,于是写下此诗来表达自己的信念。

  

王徽之( 五代 )

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简 介

王徽之 (?—388)东晋琅邪临沂人,字子猷。王羲之子。为大司马桓温参军。任性放达,不理府事。又为桓冲车骑将军。尝居山阴,夜雪初霁,忽忆戴逵,泛舟往访,造门不入而返。人问则日:“乘兴而来,兴尽而返,何必见戴?”官至黄门侍郎。后弃官东归。弟王献之卒,奔丧不哭,直上灵床坐而取献之琴弹之,久而不调。叹日:“呜唿子敬,人琴俱亡!”因顿绝。月余疾卒。

登峨眉山 / 燕度

"耿耿宵欲半,振衣庭户前。浩歌抚长剑,临风泛清弦。
"淮水源流远,涂山礼命升。往年求故剑,今夕祔初陵。
定知别后宫中伴,应听缑山半夜钟。"
繐帐尘空暗,铭旌雨不飞。依然旧乡路,寂寞几回归。"
金声劳振远,玉柄借谈空。执玩驰心处,迢迢巴峡东。"
薄田临谷口,小职向人间。去处但无事,重门深闭关。"
"卫郊多垒少人家,南渡天寒日又斜。
"暝色休群动,秋斋远客情。细风和雨气,寒竹度帘声。


题子瞻枯木 / 徐葆光

"卧床如旧日,窥户易伤春。灵寿扶衰力,芭蕉对病身。
"天意将垂象,神龟出负图。五方行有配,八卦义宁孤。
内惟负且乘,徒以弱似仁。岂足议大政,所忧玷彝伦。
"仙人此夜忽凌波,更唱瑶台一遍歌。
"红颜岁岁老金微,砂碛年年卧铁衣。
"犹道楼兰十万师,书生匹马去何之。临岐未断归家目,
"宛宛转转胜上纱,红红绿绿苑中花。
出处两相因,如彼衣与裳。行行成此归,离我适咸阳。


晚春二首·其一 / 蔡枢

"北望情何限,南行路转深。晚帆低荻叶,寒日下枫林。
孤光洲岛迥,净绿烟霞敞。展礼盛宾徒,交欢觌君长。
万里关山今不闭,汉家频许郅支和。"
"都尉出居延,强兵集五千。还将张博望,直救范祁连。
别易会难今古事,非是余今独与君。"
"孤客飘飘岁载华,况逢寒食倍思家。莺啼远墅多从柳,
元臣达幽契,祝史告明征。抚坐悲今古,瞻容感废兴。
五柳终期隐,双鸥自可亲。应怜折腰吏,冉冉在风尘。"


后廿九日复上宰相书 / 湡禅师

"漾舟晴川里,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
且向白云求一醉,莫教愁梦到乡关。"
金泥光乍掩,玉检气潜通。欲与非烟并,亭亭不散空。"
"国府乐手弹箜篌,赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿,
傅野绝遗贤,人希有盛迁。早钦风与雅,日咏赠酬篇。"
"清斋独向丘园拜,盛服想君兴庆朝。
"玉勒侍行襜,郗超未有髯。守儒轻猎骑,承诲访沈潜。
曾见长洲苑,尝闻大雅篇。却将封事去,知尔爱闲眠。"


清明日对酒 / 张大纯

"孤云永日自徘徊,岩馆苍苍遍绿苔。
胡马悠悠未尽归,玉关犹隔吐蕃旗。
往来通楚越,旦暮易渔商。惆怅缄书毕,何人向洛阳。"
宸扆亲唯敬,钧衡近匪侵。疾驱千里骏,清唳九霄禽。
毒瘴含秋气,阴崖蔽曙天。路难空计日,身老不由年。
论文多在夜,宿寺不虚年。自署区中职,同荒郭外田。
"幽人自爱山中宿,又近葛洪丹井西。
早雁忽为双,惊秋风水窗。夜长人自起,星月满空江。


豫章行 / 赵汝谟

横吹催春酒,重裘隔夜霜。冰开不防虏,青草满辽阳。"
"萧关扫定犬羊群,闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角,
一生如土梗,万虑相桎梏。永愿事潜师,穷年此栖宿。
身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮,暖窗时与对床眠。
"(采蜡,怨奢也。荒岩之间,有以纩蒙其身。 腰藤造险,
"岁晚斋居寂,情人动我思。每因一尊酒,重和百篇诗。
"随牒忽离南北巷,解巾都吏有清风。
盛德横千古,高标出四邻。欲知言不尽,处处有遗尘。


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 吴树萱

涧中磊磊十里石,河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲,
"古院林公住,疏篁近井桃。俗年人见少,禅地自知高。
新握兵符应感激,远缄诗句更风流。缁衣诸侯谅称美,
"莺声满御堤,堤柳拂丝齐。风送名花落,香红衬马蹄。
"献岁春犹浅,园林未尽开。雪和新雨落,风带旧寒来。
与尔俱长成,尚为沟壑忧。岂非轻岁月,少小不勤修。
行子不须愁夜泊,绿杨多处有人烟。"
相学如今种禾黍。驱羊亦着锦为衣,为惜毡裘防斗时。


阿房宫赋 / 范郁

君臣不作多时别,收尽边旗当日来。"
急流难起浪,迸沫只如烟。自古惟今日,凄凉一片泉。"
荣宠无心易,艰危抗节难。思君写怀抱,非敢和幽兰。"
白璧空无玷,黄沙只自伤。暮天乡思乱,晓镜鬓毛苍。
清镜开尘匣,华簪指发丝。南宫有高步,岁晏岂磷缁。"
轩车争看出都门。人间文武能双捷,天下安危待一论。
水榭临空迥,酣歌当座起。火云散奇峰,瑶瑟韵清徵。
子夜高梧冷,秋阴远漏微。那无此良会,惜在谢家稀。"


秋思 / 李维桢

(《宿僧房》,见《诗式》)。"
"分路引鸣驺,喧喧似陇头。暂移西掖望,全解北门忧。
人生倏忽间,安用才士为。"
"盛德高名总是空,神明福善大朦胧。游魂永永无归日,
弱质常多病,流年近始衰。图书传授处,家有一男儿。"
"中禁鸣钟日欲高,北窗欹枕望频搔。
石径阴且寒,地响知远钟。似行山林外,闻叶履声重。
"秋来皎洁白须光,试脱朝簪学酒狂。


柯敬仲墨竹 / 沈立

"寂然秋院闭秋光,过客闲来礼影堂。
差肩曳长裾,总辔奉和铃。共赋瑶台雪,同观金谷筝。
千群白刃兵迎节,十对红妆妓打球。圣主分明交暂去,
孤光杂新故,众色更重累。散碧出疏茎,分黄成细蕊。
"昔闻着征戍,三年一还乡。今来不换兵,须死在战场。
中军一队三千骑,尽是并州游侠儿。"
"秋来池馆清,夜闻宫漏声。迢递玉山迥,泛滟银河倾。
衰鬓朝临镜,将看却自疑。惭君明似月,照我白如丝。