野步
缘何唤作云霞友，却恐云霞未似君。"
划多灰渐冷，坐久席成痕。（《江南野录》）
猿饮石下潭，鸟还日边树。观奇恨来晚，倚棹惜将暮。
"不知造化初，此山谁开坼。双崖倚天立，万仞从地噼。
生事在云山，谁能复羁束。"
"鸡声春晓上林中，一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦，
寂寞荒坟近渔浦，野松孤月即千秋。"
戍客添归思，行人怯远程。未逢征雁下，渐听夜砧鸣。
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖，川柳千条拂去旌。
逸气竟莫展，英图俄夭伤。楚国一老人，来嗟龚胜亡。
野步拼音解释:
yuan he huan zuo yun xia you .que kong yun xia wei si jun ..
hua duo hui jian leng .zuo jiu xi cheng hen ...jiang nan ye lu ..
yuan yin shi xia tan .niao huan ri bian shu .guan qi hen lai wan .yi zhao xi jiang mu .
.bu zhi zao hua chu .ci shan shui kai che .shuang ya yi tian li .wan ren cong di pi .
sheng shi zai yun shan .shui neng fu ji shu ..
.ji sheng chun xiao shang lin zhong .yi sheng jing luo xia ma gong .er sheng huan po zhen bian meng .
ji mo huang fen jin yu pu .ye song gu yue ji qian qiu ..
shu ke tian gui si .xing ren qie yuan cheng .wei feng zheng yan xia .jian ting ye zhen ming .
ye du ba jiang yu xi bing .shan hua wan duo ying zheng gai .chuan liu qian tiao fu qu jing .
yi qi jing mo zhan .ying tu e yao shang .chu guo yi lao ren .lai jie gong sheng wang .
译文及注释
译文
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
庖丁放下刀(dao)回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚(shang)且不曾(zeng)拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽(kuan)宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
地上放着几箱白布和纸笺，都(du)是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚，放射着墨水的黑又亮的光芒。
往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二(er)月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！
在城东的大道上看花，惊动得洛阳人都来看他。
当初我作为低级官吏进入京城，结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书，用蜡封固并连夜传送，骑着马奔驰传告中原人们。
不知何人用刀削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得，而且五音俱全。
注释
2.玉树：指陈后主所制的乐曲《玉树后庭花》。歌残：歌声将尽。残，一作“愁”，又作“翻”。王气：指王朝的气运。
52. 闻耳：闻于耳，指上述严重情况传到了皇帝的耳中。
5、蜜脾：蜜蜂营造连片的蜂房，酿蜜其中，其形如脾，故名。
7、讲：讲习，训练。
（36）为异物：指死亡。
240、荣华：花朵。
1.少：指少年时代。适俗：适应世俗。韵：本性、气质。一作“愿”。
赏析
同是一首送别诗，《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写(xie)得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴，诗中的意象，只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻，也没有《燕燕》那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起唏嘘、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。
从小处落笔，“维士与女，伊其相谑”，从这一对少男少女的偶然相识，到二人相约同行，再到相谑，相赠爱情花，把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
按通常作法，后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开，“忆君遥在潇湘月”，以“忆”字勾勒，从对面生情，为行人虚构了一个境界：在不久的将来，朋友夜泊在潇湘之上，那时风散雨收，一轮孤月高照，环境如此凄清，行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，令他睡不安恬，因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视（月光）听（猿声）两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美，有助于表现惆怅别情。
“细推物理须行乐，何用浮荣绊此身？”
《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后，以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心，不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情；不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是：汨罗江畔山猿愁啼，汨罗江上鱼跃浪翻，这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草，却找不到地方把屈原祭奠，只听到渔夫击舷歌唱的声音。
全诗前四句写被贬前的事情，柳宗元少年得志，21岁考取进士，26岁又中博学宏词科高第，授集贤殿正字，后又任蓝田县蔚，监察御史里行。在“永贞革新”中，他被提升为礼部员外郎，成为改革派中的重要骨干。王叔(wang shu)文集团执政的时间总共半年，真正大刀阔斧改革朝政也不过两、三个月，但却有力打击了弄权的宦官和跋扈的藩镇，革除弊政，打击贪暴，选用贤能，减免赋税，“百姓相聚欢呼大喜”。这在历史上是具有进步意义的。王叔文集团被称为“二王、刘、柳”，这足可见柳宗元在改革派中的地位与影响。他后来在信中自述“于众党人中，罪状最甚”（《寄许京兆孟容书》），也充分表明了他在推动当时的改革斗争中所起的积极作用。前两句写了年青时的抱负，渴望贡献才力创建公侯般的业绩，决心报效国家不考虑个人的得失。三、四句是对参与“永贞革新”遭到挫折的概写，像一只搏击长空的苍鹰，突遭险遇，“炎风溽暑忽然至，羽翼脱落自摧藏”，变成了“笼鹰”，被贬到遥远的永州，壮心瓦解徒然落得个囚犯的身分。从“超取显美”的朝中命官到流落南荒的谪吏，打击是残酷的，身心都受到摧残，。然而，即使万受摈弃，名列囚籍，也“不更乎其内”，“不变其操”，这就他的胸襟和节操。
温庭筠的这一首诗，他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者，讥笑也。然而从他的诗(de shi)里看，他把春风写得又是非常好。好而要受到讥笑，就不能不说是在“指桑骂槐”。因此，可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
“秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历，极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上，令人感到凄清而幽冷，寒风吹拂着高高的树木，枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力，使人想见寒风阵阵，木叶尽脱的景象，渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行，所以说雾露侵湿了衣衫，经过一夜的旅途颠顿，至天色拂晓时分，关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌，似乎在催(zai cui)促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面，“侵衣”、“催轴”则将人点缀其中，一幅“关山行旅图”宛然在目，柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。
从诗意来看，此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来。诗句朴实无华，皆从肺腑中流出：“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有七件，可是拣了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样舒坦，那样美观。”“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样合身，那样温暖。”语言自然流畅，酷肖人物声口。感情真挚，读之令人凄然伤怀。
诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象；点出众降、练玉处、丹沙井，使人获得非常亲切的美感。[3]
楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年，绿遍三湘人地，那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇，同样的情怀，使得诗人能够实现不同时空的交流对话，一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄，同时给读者留下很大的想象空间。
诗开篇就说，虽然内地与边疆相隔甚远，但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”，那么，双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰，也表达出双方间的厚谊深情，特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习，如今博学多才，载誉而归，值得庆贺；王子美妙的文章、诗句都留在中国，为人传诵，这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转，想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑，顺着东流江水，王子扬帆直进，向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后，追忆在长安时的美好生活，定然会回首遥望，可那时已天遥地远，各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情，于此可见篇首的劝慰，不仅含有王子的眷恋惜别之情，而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
从小处落笔，“维士与女，伊其相谑”，从这一对少男少女的偶然相识，到二人相约同行，再到相谑，相赠爱情花，把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
按通常作法，后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开，“忆君遥在潇湘月”，以“忆”字勾勒，从对面生情，为行人虚构了一个境界：在不久的将来，朋友夜泊在潇湘之上，那时风散雨收，一轮孤月高照，环境如此凄清，行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，令他睡不安恬，因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视（月光）听（猿声）两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美，有助于表现惆怅别情。
“细推物理须行乐，何用浮荣绊此身？”
《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后，以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心，不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情；不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是：汨罗江畔山猿愁啼，汨罗江上鱼跃浪翻，这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草，却找不到地方把屈原祭奠，只听到渔夫击舷歌唱的声音。
全诗前四句写被贬前的事情，柳宗元少年得志，21岁考取进士，26岁又中博学宏词科高第，授集贤殿正字，后又任蓝田县蔚，监察御史里行。在“永贞革新”中，他被提升为礼部员外郎，成为改革派中的重要骨干。王叔(wang shu)文集团执政的时间总共半年，真正大刀阔斧改革朝政也不过两、三个月，但却有力打击了弄权的宦官和跋扈的藩镇，革除弊政，打击贪暴，选用贤能，减免赋税，“百姓相聚欢呼大喜”。这在历史上是具有进步意义的。王叔文集团被称为“二王、刘、柳”，这足可见柳宗元在改革派中的地位与影响。他后来在信中自述“于众党人中，罪状最甚”（《寄许京兆孟容书》），也充分表明了他在推动当时的改革斗争中所起的积极作用。前两句写了年青时的抱负，渴望贡献才力创建公侯般的业绩，决心报效国家不考虑个人的得失。三、四句是对参与“永贞革新”遭到挫折的概写，像一只搏击长空的苍鹰，突遭险遇，“炎风溽暑忽然至，羽翼脱落自摧藏”，变成了“笼鹰”，被贬到遥远的永州，壮心瓦解徒然落得个囚犯的身分。从“超取显美”的朝中命官到流落南荒的谪吏，打击是残酷的，身心都受到摧残，。然而，即使万受摈弃，名列囚籍，也“不更乎其内”，“不变其操”，这就他的胸襟和节操。
温庭筠的这一首诗，他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者，讥笑也。然而从他的诗(de shi)里看，他把春风写得又是非常好。好而要受到讥笑，就不能不说是在“指桑骂槐”。因此，可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
“秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历，极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上，令人感到凄清而幽冷，寒风吹拂着高高的树木，枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力，使人想见寒风阵阵，木叶尽脱的景象，渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行，所以说雾露侵湿了衣衫，经过一夜的旅途颠顿，至天色拂晓时分，关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌，似乎在催(zai cui)促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面，“侵衣”、“催轴”则将人点缀其中，一幅“关山行旅图”宛然在目，柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。
从诗意来看，此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来。诗句朴实无华，皆从肺腑中流出：“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有七件，可是拣了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样舒坦，那样美观。”“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样合身，那样温暖。”语言自然流畅，酷肖人物声口。感情真挚，读之令人凄然伤怀。
诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象；点出众降、练玉处、丹沙井，使人获得非常亲切的美感。[3]
楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年，绿遍三湘人地，那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇，同样的情怀，使得诗人能够实现不同时空的交流对话，一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄，同时给读者留下很大的想象空间。
诗开篇就说，虽然内地与边疆相隔甚远，但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”，那么，双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰，也表达出双方间的厚谊深情，特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习，如今博学多才，载誉而归，值得庆贺；王子美妙的文章、诗句都留在中国，为人传诵，这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转，想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑，顺着东流江水，王子扬帆直进，向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后，追忆在长安时的美好生活，定然会回首遥望，可那时已天遥地远，各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情，于此可见篇首的劝慰，不仅含有王子的眷恋惜别之情，而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
创作背景
隋炀帝这次西巡历时半年之久，远涉到了青海和河西走廊。隋炀帝到达张掖之后，西域二十七国君主与使臣纷纷前来朝见，表示臣服。各国商人也都云集张掖进行贸易。隋炀帝亲自打通了丝绸之路，这是千古名君才能有的功绩。为炫耀中华盛世，隋炀帝杨广在古丝绸之路举行了万国博览会。这首诗就是隋炀帝在这次西巡途中所作。
谢薖( 元代 )
收录诗词 (6462) 首
简 介
谢薖 谢薖（kē）（1074～1116）字幼盘，自号竹友居士。抚州临川（今江西抚州）人。北宋着名诗人，江西诗派二十五法嗣之一。谢逸从弟，与兄齐名，同学于吕希哲，并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢逸并称为“江西诗派临川四才子”。30多岁时参加科举，不第而归，遂淡泊功名之心。常开窗对竹，认为竹劲气节，贯四时而不改柯易叶，君子似之，因号竹友居士。当时，不少文人靠取媚权臣而显贵，而他兄弟二人宁可老死布衣，也不走此邪路，其高节一直为人称许。徽宗政和六年卒（吕本中《谢幼盘文集跋》），年四十三（明弘治《抚州府志》卷二一）。
沈下贤
"结绮高宜眺海涯，上凌丹汉拂云霞。
还家卿月迥，度陇将星高。幕下多相识，边书醉懒操。"
况将尘埃外，襟抱从此舒。"
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。
暂回丹青虑，少用开济策。二友华省郎，俱为幕中客。
时过菊潭上，纵酒无休歇。泛此黄金花，颓然清歌发。
"句曲千峰暮，归人向远烟。风摇近水叶，云护欲晴天。
阴颖夕房敛，阳条夏花明。悦玩从兹始，日夕绕庭行。
山房春事二首
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。
从拘宦路无由到，昨夜分明梦去游。"
渴者不思火，寒者不求水。人生羁寓时，去就当如此。
长条乱拂春波动，不许佳人照影看。
"鸟栖庭树夜悠悠，枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业，
"与君十五侍皇闱，晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处，
采尔幕中画，戡难光殊勋。我无燕霜感，玉石俱烧焚。
"棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，
过零丁洋
"昔日曾看瑞应图，万般祥瑞不如无。
万木迎秋序，千峰驻晚晖。行舟犹未已，惆怅暮潮归。"
喜字漫书三十六，到头能得几多时。"
转曲随青嶂，因高见白波。潘生秋径草，严子意如何。"
"共喜年华好，来游水石间。烟容开远树，春色满幽山。
竟日声萧飒，兼风不暂阑。竹窗秋睡美，荻浦夜渔寒。
小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。开帆散长风，舒卷与云齐。
后来画品列名贤，唯此二人堪比肩。人间是物皆求得，
过钦上人院
长卿曾作美人赋，玄成今有责躬诗。报章欲托还京信，
南州彩凤为君生，古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟，
独往诚违俗，浮名亦累真。当年各自勉，云洞镇长春。"
返驾归尘里，留情向此中。回瞻画图畔，遥羡面山翁。"
最爱青青水国中，莫愁门外间花红。
雷霆常间作，风雨时往还。象外悬清影，千载长跻攀。"
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会，道士仙童手共携。
五月山雨热，三峰火云蒸。侧闻樵人言，深谷犹积冰。
七绝·咏蛙
感往在兹会，伤离属颓年。明晨复云去，且愿此流连。"
明年才候东风至，结驷期君预去寻。"
"潺潺青嶂底，来处一何长。漱石苔痕滑，侵松鹤梦凉。
（《少年行》，《诗式》）
澹然吟高秋，闲卧瞻太清。萝月掩空幕，松霜结前楹。
时节乃来集，欣怀方载驰。平明大府开，一得拜光辉。
满径苔纹疏雨后，入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺，
"石梁人不到，独往更迢迢。乞食山家少，寻钟野寺遥。
柳梢青·过何郎石见早梅
路间堤缺水如箭，未知何日生南风。"
朝回花底恒会客，花扑玉缸春酒香。"
红兽慢然天色暖，凤炉时复爇沈香。
击水翻沧海，抟风透赤霄。微才喜同舍，何幸忽闻韶。"
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。
天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。
未知今夜依何处，一点渔灯出苇丛。"
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。"
十六字令三首
"万木丛云出香阁，西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙，
"王孙还是负佳期，玉马追游日渐西。
"吾见夫子德，谁云习相近。数仞不可窥，言味终难尽。
赤子颙颙瞻父母，已将仁德比干坤。
醮坛松作盖，丹井藓成钱。浩浩红尘里，谁来叩自然。"
划多灰渐冷，坐久席成痕。（《江南野录》）
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉，池上时闻雁鹜愁。
夏云奔走雷阗阗，恐成霹雳飞上天。"
踏莎行·元夕
点入旱云千国仰，力浮尘世一毫轻。（《题水》）"
雨馀笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。"
鹧鸪啼竹树，杜若媚汀洲。永巷歌声远，王孙会莫愁。"
"白日与明月，昼夜尚不闲。况尔悠悠人，安得久世间。
"岁暮兵戈乱京国，帛书间道访存亡。
尔来得茂彦，七叶仕汉馀。身为下邳客，家有圯桥书。
"露下银河雁度频，囊中垆火几时真。数茎白发生浮世，
栖迟虑益澹，脱略道弥敦。野霭晴拂枕，客帆遥入轩。
仙人篇
"罗敷昔时秦氏女，千载无人空处所。昔时流水至今流，
"雨霁秋光晚，亭虚野兴回。沙鸥掠岸去，溪水上阶来。
晓光初入右银台，鸳鹭分班启沃来。
"肠断题诗如执别，芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落，
"儒衣羞此别，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事，筵上南威幸有情。
"金马辞臣赋小诗，梨园弟子唱新词。
逢春只合朝朝醉，记取秋风落叶时。
辛未七夕
"松桂烟霞蔽梵宫，诗流闲去访支公。
暂回丹青虑，少用开济策。二友华省郎，俱为幕中客。
喷壁四时雨，傍村终日雷。北瞻长安道，日夕生尘埃。
决决水泉动，忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩，东作兴庶氓。
冠盖趋梁苑，江湘失楚材。豫愁轩骑动，宾客散池台。"
饭僧春岭蕨，醒酒雪潭鱼。（《赠史虚白》）
玉箸落春镜，坐愁湖阳水。闻与阴丽华，风烟接邻里。
别馆当虚敞，离情任吐伸。因声两京旧，谁念卧漳滨。"