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出塞二首

元代 / 宋肇

委曲穿深竹,潺湲过远滩。圣朝无隐者,早晚罢渔竿。"
人语不自闻,日光乱相射。舣舟始摇漾,举棹旋奔激。
更闻横笛关山远,白草胡沙西塞秋。"
俯视古苔积,仰聆早蝉吟。放卷一长想,闭门千里心。"
断桥通远浦,野墅接秋山。更喜陪清兴,尊前一解颜。"
青帝少女染桃花,露妆初出红犹湿。光风暾暾蝶宛宛,
"明府之官官舍春,春风辞我两三人。
光价怜时重,亡情信道枢。不应无胫至,自为暗投殊。"
遥知玉女窗前树,不是仙人不得攀。"
观瀑布,海风吹不断,江月照还空,余爱此两句;
千里雷尚闻,峦回树葱蒨.此来共贱役,探讨愧前彦。
"联飞独不前,迥落海南天。贾傅竟行矣,邵公唯泫然。
不为繁霜改,那将众木同。千条攒翠色,百尺澹晴空。
前鱼不解泣,共辇岂关羞。那及轻身燕,双飞上玉楼。"


出塞二首拼音解释:

wei qu chuan shen zhu .chan yuan guo yuan tan .sheng chao wu yin zhe .zao wan ba yu gan ..
ren yu bu zi wen .ri guang luan xiang she .yi zhou shi yao yang .ju zhao xuan ben ji .
geng wen heng di guan shan yuan .bai cao hu sha xi sai qiu ..
fu shi gu tai ji .yang ling zao chan yin .fang juan yi chang xiang .bi men qian li xin ..
duan qiao tong yuan pu .ye shu jie qiu shan .geng xi pei qing xing .zun qian yi jie yan ..
qing di shao nv ran tao hua .lu zhuang chu chu hong you shi .guang feng tun tun die wan wan .
.ming fu zhi guan guan she chun .chun feng ci wo liang san ren .
guang jia lian shi zhong .wang qing xin dao shu .bu ying wu jing zhi .zi wei an tou shu ..
yao zhi yu nv chuang qian shu .bu shi xian ren bu de pan ..
guan pu bu .hai feng chui bu duan .jiang yue zhao huan kong .yu ai ci liang ju .
qian li lei shang wen .luan hui shu cong qian .ci lai gong jian yi .tan tao kui qian yan .
.lian fei du bu qian .jiong luo hai nan tian .jia fu jing xing yi .shao gong wei xuan ran .
bu wei fan shuang gai .na jiang zhong mu tong .qian tiao zan cui se .bai chi dan qing kong .
qian yu bu jie qi .gong nian qi guan xiu .na ji qing shen yan .shuang fei shang yu lou ..

译文及注释

译文
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
修禊的日子快到了,如今正是卖糖的时候。故乡呢,只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳,虽然不是苏堤上的,也足以令我愁眉不展了。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
  太史公司马迁说:学(xue)者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典(dian)雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
嘻笑着藏入荷花丛,假装(zhuang)怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
  在大明正德四年秋季某月初三日,有一名吏目从北京来到这里,不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人,将要上任,路过龙场,投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他,当时阴雨昏黑,想靠近他打听北方的情况,没有实现。第二天早晨,派人去探视,他已经走了。
但他的魂魄已经离散,你占(zhan)卦将灵魂还给他。”
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;
  我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?
朝廷徒有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
  宛如宫女脂粉残留的秀痕,仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅,南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨,金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起《梅花落》的笛曲,声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠过千山,梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散,幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢,悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉髓,来悄悄修补香艳的痕斑?潇潇细雨中归鸿不断,翩翩飞远,无边无际的春寒,还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还,只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙,解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是,当梅雨过去而变成晴天,小鸟在梅树间啼叫连连,浓密的叶片下,点点梅子已又清又圆。
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。

注释
183.出:释放。重泉:地名据《史记·夏本纪》载,夏桀曾将汤囚禁在夏台,重泉当是夏台中囚禁人的地方。
49. 渔:捕鱼。
自去自来:来去自由,无拘无束。
10.何故:为什么。
⑴菩萨蛮:词牌名。

赏析

  千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了,“千门”泛指很多门,门锁都打开了即人都出门了。
  本文又运用排比和对偶,来加强文章的气势,加强文章的节奏感,如“谷不可胜食也”,“鱼鳖不可胜食也”,“材木不可胜用也”,一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”,“七十者可以食肉矣”,“颁白者不负戴于道路矣”,一连二个“……者……矣”。这种排比的写法,迭用相同的句式,把文章的气势积蓄起来,加强了论辩的力量。
  “爱子心无尽,归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境,儿子及时归来使母亲惊喜万分,首联上句直写母亲的爱心,下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚时母亲的喜悦心情,一个“喜”字,包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望,是上句的最好注脚。
  然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法,以男女之情写师生之谊,别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴,《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的,因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说(shuo):“情欲莫甚于男女,声音发于男女者易感,故凡托兴男女者,和动之音,性情之始,非尽男女之事也。”(陆以谦《词林纪事序》引)托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有,但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》,诗中说:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗繻。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作,与陈师道此诗所述之事虽然不同,但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见,以为此诗“比拟终嫌不伦”(陈衍《宋诗精华录》),然而作为诗之一格,作为表达感情的一种方法,《妾薄命》还是有新意、有真情的。
  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其(shou qi)中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
  颔联归结到王四十五身上,并抒发了诗人的惜别之情。“负米”事见《孔子家语·致思》,王四十三离开相对安定的地区,不辞艰险,回家尽孝。下句作一转折:“当此落英缤纷之时,我们二人正应把臂同行,赏花饮酒,你要回家尽孝,我只得在此送别,只可惜辜负了春光。”“无可奈何花落去”,惜别之情更见凄婉。送别的气氛,与王四十五的情谊,至此已抒写得淋漓尽致了。于是颈联语气一转,由伤离而劝慰。诗人另有一首《七夕应令》诗说:“斗柄易倾离恨促,河流不尽后期长”。“后期”亦同此义。这句是说,一别之后,可以鱼雁往来,相互宽慰,终还有相逢之日。末联“折柳”相赠,则是古代朋友相别时的习惯,以后就成了送别的代称。《三辅黄图·桥》即记“霸桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别”。唐代权德舆《送陆太祝》诗亦有“新知折柳赠,旧侣乘篮送”之句。这一联是说:我情意殷勤,折柳相赠,君须记取,这是向南之枝。之所以这样写,是因为东都江都在江北,江宁则在江南,友人虽北去,然而思念朋友之时,必定会翘首南望的,所似特地说“此是向南枝”。这样,末联以折柳相赠,慰藉友人,归结全诗。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人(ling ren)更加令人回肠荡气和思致绵远。
  这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼,正确理解全诗旨意的关键,也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同,用意也一样,“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳,海南菊花就开放得如此美好清芬,它的可爱之处,就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解,才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春,花儿四季开放,不受节侯限制。诗人对此深有体会,称誉海南岛是四季春香的花岛,说:“海岛三千余里地,花朝二十四番风”,处处“春光晓色四时同”(《花岛春香》)。菊花反季节开放,正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂,热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
  此诗以古贤伯夷、叔齐作对比,讽刺纨绔子弟,不守德行,以浮浪游冶为事,享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜,鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止,未直接褒贬,故后人见仁见智,看法不一。
  第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”,写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待(zhao dai),先是主动地向客人介绍古壁佛画,兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵,也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭,“疏粝亦足饱我饥”,一见僧人生活的简朴,二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡,“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛,直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”,很有李白“床前明月光”诗句的意境,使人有无限静寂之感。
  “平生不敢轻言语,一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态,它一声呜叫,便意味着黎明的到来。它一声呜叫,千家万户都要打开门,迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”,诗人的诗路急转,说公鸡一生不敢随便啼叫,此句的气色收敛,还很低调,尤其“不敢”一词,用的很贴切,为第四句的结句做了铺垫,并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景,动静结合,运用了诗歌的(ge de)艺术手法,使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象,表现了公鸡具备的美德和权威。
  李白《宫中行乐词》,今存八首,据孟棨记载,是李白奉召为唐玄宗所作的遵命文字之一。这是第二首。这是一首奉诏而作的表现宫中生活的诗。李白于公元742年(天宝元年)秋奉诏入京,此诗当作于次年早春。
  这是一首叙事诗,描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法,描写了几个生动场景,形象地描绘了楚南的朴实民风,体现了诗人“民利民自利”的社会观,表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
  苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说:“嘉兴县前有吴妓人《苏小小墓》李贺 古诗,风雨之夕,或闻其上有歌吹之音。”李贺的这首诗以苏小小的故事为题材,写幽灵形象和幽冥境界。全诗由景起兴,通过一派凄迷的景象和丰富的联想,刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。诗中寄寓着诗人独特的身世之感。
  这首诗上下两联各以意对,而又不斤斤于语言的对仗,第三句是一、二句的自然延伸和照应,第四句又突乎其来,似断不断,把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含,语浅而情深,深得民歌的神髓。

创作背景

  根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究,韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”,都是确指的江南之地,并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期,是作者为回忆江南旧游而作。

  

宋肇( 元代 )

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简 介

宋肇 宋肇,字楙宗。哲宗元祐元年(一○八六)为通直郎,监在京市易务(《续资治通鉴长编》卷三八三)。九年,以朝奉郎充夔州路转运判官(《全蜀艺文志》卷三四《夔州重葺三峡堂记》)。今录诗八首。

孤雁 / 后飞雁 / 李若虚

候晓传清跸,迎风引彩旒。共瞻宫辂出,遥想望陵愁。
茂树延晚凉,早田候秋熟。茶烹松火红,酒吸荷杯绿。
人间鸡犬同时去,遥听笙歌隔水烟。"
"宾阁玳筵开,通宵递玉杯。尘随歌扇起,雪逐舞衣回。
野笋资公膳,山花慰客心。别来无信息,可谓井瓶沉。"
乱云遮却台东月,不许教依次第看。
"三月江城柳絮飞,五年游客送人归。
识遍中朝贵,多谙外学非。何当一传付,道侣愿知归。"


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 崔立之

青枫浦上魂已销,黄檗馆前心自苦。"
"援琴兼爱竹,遥夜在湘沅。鹤舞月将下,乌啼霜正繁。
"万顷荒林不敢看,买山容足拟求安。
更闻横笛关山远,白草胡沙西塞秋。"
规形环影相透彻,乱雪繁花千万重。可怜贞质无今古,
过洞偏回首,登门未发蒙。桑田如可见,沧海几时空。"
"沈疴结繁虑,卧见书窗曙。方外三贤人,惠然来相亲。
得丧同一域,是非亦何常。胡为苦此生,矻矻徒自强。


沁园春·观潮 / 赵景贤

兴发会能驰骏马,应须直到使君滩。"
"故旧相逢三两家,爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露,
许酣令乞酒,辞窭任无鱼。遍出新成句,更通未悟书。
南荒不死中华老,别玉翻同西国人。"
隔衣噆肤耳边鸣。欲明不待灯火起,唤得官船过蛮水。
弓剑随云气,衣冠奉月游。空馀驾龙处,摇落鼎湖秋。"
顾省忝邦守,又惭复因循。茫茫沧海间,丹愤何由申。"
含音俨容,绝粒遗影。君以为真,相期缑岭。"


长相思·其二 / 袁豢龙

出关愁暮一沾裳,满野蓬生古战场。
石路瑶草散,松门寒景深。吾师亦何爱,自起定中吟。"
"黠虏初南下,尘飞塞北境。汉将怀不平,雠扰当远屏。
谁将古曲换斜音,回取行人斜路心。"
"有客陈兵画,功成欲霸吴。玉颜承将略,金钿指军符。
羽客无姓名,仙棋但闻见。行看负薪客,坐使桑田变。
"柳暗花明池上山,高楼歌酒换离颜。
残光欲灭还吹着,年少宫人未睡时。"


临江仙·一番荷芰生池沼 / 徐焕谟

龙卧人宁识,鹏抟鷃岂知。便因当五夜,敢望竹林期。"
悠扬生别意,断续引芳声。积翠连驰道,飘花出禁城。
已能辞山复过海,幸我堂前故巢在。求食慎勿爱高飞,
高槛连天望武威,穷阴拂地戍金微。
不须高起见京楼。"
"元瑜思旧幕,几夜梦旌旃。暑退蒹葭雨,秋生鼓角天。
客路山连水,军州日映尘。凄凉一分手,俱恨老相亲。"
"杨柳青青满路垂,赠行惟折古松枝。


饮酒·七 / 祖逢清

"丛车饯才子,路走许东偏。远水同春色,繁花胜雪天。
尘劳期抖擞,陟降聊俯偻。遗韵留壁间,凄然感东武。"
楚塞望苍然,寒林古戍边。秋风人渡水,落日雁飞天。
落叶埋长松,出地才数尺。曾读上清经,知注长生籍。
夏期秋未来,安知无他因。不怨别天长,但愿见尔身。
近与韦处士,爱此山之幽。各自具所须,竹笼盛茶瓯。
"西域传中说,灵台属雍州。有泉皆圣迹,有石皆佛头。
"春雨如烟又若丝,晓来昏处晚晴时。仙人掌上芙蓉沼,


石壁精舍还湖中作 / 邓陟

扫石礼新经,悬幡上高峰。日夕猿鸟合,觅食听山钟。
"玉壶倾菊酒,一顾得淹留。彩笔征枚叟,花筵舞莫愁。
"万里江南一布衣,早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在,
步暖先逢日,书空远见邻。还同内斋暇,登赏及诸姻。"
"萧条心境外,兀坐独参禅。萝月明盘石,松风落涧泉。
君持玉盘珠,泻我怀袖盈。读罢涕交颐,愿言跻百龄。"
海内故人君最老,花开鞭马更相过。"
会稽勾践拥长矛,万马鸣蹄扫空垒。瓦解冰销真可耻,


少年游·栏干十二独凭春 / 胡友梅

"靡靡南轩蕙,迎风转芳滋。落落幽涧松,百尺无附枝。
春风细腰舞,明月高堂宴。梦泽水连云,渚宫花似霰。
"本性慵远行,绵绵病自生。见君绸缪思,慰我寂寞情。
因声远报浮丘子,不奏登封时不容。"
千官欣肆觐,万国贺深恩。锡宴云天接,飞声雷地喧。
崔侠两兄弟,垂范继芳烈。相识三十年,致书字不灭。
二十韵新诗,远寄寻山俦。清泠玉涧泣,冷切石磬愁。
尚君子兮寿厥身,承明主兮忧斯人。"


沁园春·再到期思卜筑 / 吴表臣

繁花越台上,细柳吴宫侧。绿水青山知有君,
中裂空心火烧出。扫成三寸五寸枝,便是千年万年物。
荒宁桁杨肃,芳辉兰玉滋。明质鹜高景,飘飖服缨绥。
矗与云齐。eF砆碔砆,藻井旋题。丹素之燝兮,
"赐衣兼授节,行日郢中闻。花发登山庙,天晴阅水军。
知己尚嫌身酩酊,路人应恐笑龙钟。"
宸居穆清受天历,建中甲子合上元。昊穹景命即已至,
莫恋本师金骨地,空门无处复无关。"


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 汪应铨

岂向天涯走碌碌。家人见月望我归,正是道上思家时。"
残云带雨过春城。花枝入户犹含润,泉水侵阶乍有声。
花开花落人如旧,谁道容颜不及花。"
"云架重楼出郡城,虹梁雅韵仲宣情。越王空置千年迹,
仙方当见重,消疾本应便。全胜甘蕉赠,空投谢氏篇。"
乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨,一欢适我两家愿。
"千株桃杏参差发,想见花时人却愁。
每许前山隐,曾怜陋巷贫。题诗今尚在,暂为拂流尘。"