首页 古诗词 喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋

喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋

魏晋 / 白圻

世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
我独居,名善导。子细看,何相好。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋拼音解释:

shi shang you you qi de zhi .jia er bu se tu er wei ..
han jia de lu geng kong yan .bai yi ju shi shen shen shuo .qing yan hu seng yuan yuan chuan .
.wu you cong li yin .he guang xin yao ran .ming qin zheng duo xia .xiao lv fu qing chuan .
nan shi yan xiu ji bian xiu .qing yin gu zuo bi xi tou .san jian mao wu wu ren dao .
yuan ying lian chun zhu .chuang sheng jie yu chi .gong yuan shan shui pi .jiu bie gong ti shi ..
.wen shi tong dao yuan .han guang yin guan li .yao xin zi qi fu .guo yan zhen ren zhi .
dao chu qin qi bang .deng lou bi yan sui .lun chan wang shi ting .tan lao ji xi yi .
zuo ye xi xi zhang .bian zhou ru yan wu .ye ren tong niao chao .bao ke ruo feng ju .
yin qing yuan zu sui lun wang .san gong zi you hui liu fa .wan wu na wu yun yong fang .
yue luo xing xi jing bu lai .yan liu long tong que fei qu ..
wo du ju .ming shan dao .zi xi kan .he xiang hao .
.ji zhu chao chang lun .chen ji ji bo shi .song jia er da fu .ting che shi guan yi .
peng lai bu shi fan ren chu .zhi pa yu ren xie shi ji .
sui ran bu ji xiang ru fu .ye zhi huang jin yi er jin ..
ci shi qian li xi gui ke .si shang chun feng de ji geng ..
.xiao yi tou ying bai .gu gao zhu xi cheng .bu zhi an le fou .he yi jin wu sheng .

译文及注释

译文
  射出的百支箭中有一(yi)支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯(guan)通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀(jie)、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握(wo)所学的知识,才算得上是个学者。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
夜暮了,还飞进延秋(qiu)门上叫哇哇。
雨停以后,荷花和菱花飘散出浓浓的香气,岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
回来吧,那里不能够寄居停顿。
在近已咫尺的阳春三月(yue),在一户普通的老百姓家中 。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?

注释
51、成王:指周成王,周武王之子。
(53)淳熙:鲜明的光泽。
盍:何不。
⑶傅:同附,靠近。蝥弧︰旗名。
③兰桡(raó):兰舟,船的美称。桡,桨,借代为船。庾信《奉和泛江》:“锦缆回沙碛,兰桡避荻洲。”
15.涘(sì):水边。
交河:指河的名字。
“看取”二句:“看取”是观察的意思。观察自然界的“风势”。虽然出于对“梅花”的关切和爱惜,但此处“晚来风势”的深层语义,当与《菩萨蛮·归鸿声断残云碧​》和《忆秦娥·临高阁​》的“西风”埒同,均当喻指金兵对南宋的进逼。因此,结拍的“梅花”除了上述作为头饰和遣愁之物外,尚含有一定的象征之意。故应:还应。
⑷阑干:横斜,纵横交错。

赏析

  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情(qing),读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  求此一跃,缘于“功名”,此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解,则此句亦自信之语,谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后,何至频有此自信之语,抑冥冥有告与?“枨触”,感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载,祖逖与刘琨善,共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉曰:‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志,每每有所感触,思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者,言己昔有秋试失利之痛也。
  历代唐诗和杜诗的选本都很少选这首诗。其实这首诗的艺术成就并不低于为人们所称道的《秋兴》、《咏怀古迹》诸篇。传统的欣赏标准是无一字无来处,是一饭之间未尝忘君。而这首诗动人的地方正在于它无一字有来处,在于把深情厚意寄托在一只微小的燕子身上。它完全不同于那些从概念出发的、以物喻理的咏物诗。也不同于那些摹拟象貌、堆砌典故的咏物诗,诗人在这首诗里完全摆脱了机械的比附,不刻意于追求外形的相似,而是抓住事物最突出的特征,通过内在联系,把人的感情赋于物,使物我达到契合无间的境界,这就是深沉的寄托—杜诗沉郁风格的另一特点。在这首诗中,诗人眼中隐藏着燕子的多情,燕子的眼中又隐藏着诗人的不幸,燕子与诗人的差别仿佛在诗中消失了,从整个画面中只能发现那倾诉不尽的辛酸、诗人颇倾的形容,以及一颗苦难的心的低语。杜甫之所以为大诗人,正在于他对人生的悲欢离合、甘苦哀乐感受得深刻而真切,善于敏锐地捕捉那些最感人的形象,并细致人微地再现它们。而善于描绘自然万物的诗人,同时也就是技艺高超的自画像大师,他一草一木中都留下了自己的影子。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的(tong de)有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  这等候发生在济水渡口。从下(cong xia)文交代可知,女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴,即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁,正是用剖开的匏瓜,做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯,则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口,却水深难涉了,因此她深情地叮咛着:“深则厉,浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人:水浅则提衣过来,水深就垂衣来会,就不必犹豫了。催对方垂衣涉济,正透露出她这边等候已急。
  杜甫作这首诗送好友严武,既赞美严武,也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚,深得严武关怀,所以心中那种依依不舍的别离之情,不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情,章法谨严有度,平直中有奇致,浅易中见沉郁,情真意挚,凄楚感人。
  由于《毛诗》将此诗解说成劝归,历代学《诗》者又都以毛说为主,所以“《式微》佚名 古诗”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象,如唐王维“即此羡闲逸,怅然吟《式微》佚名 古诗”(《渭川田家》);孟浩然“因君故乡去,遥寄《式微》佚名 古诗吟”(《都下送辛大夫之鄂》》;贯休“东风来兮歌《式微》佚名 古诗,深云道人召来归”(《别杜将军》)等等,由此也可见出此诗对后世的影响。
  第二首诗说,这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大,所以不能登大雅之堂,只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是:李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了,他容不得杨国忠之流的骄横跋扈,所以被排挤出长安。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上,银白色的蜡烛发出微弱的光,给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时,一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”,这一句十分含蓄,其中含有三层意思:第一,古人说腐草化萤,虽然是不科学的,但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今,在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动,宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二,从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做,只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤,一下一下地,似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞,但这是无用的。第三,宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义,扇子本是夏天用来挥风取凉的,秋天就没用了,所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮,失宠后住在长信宫,写了一首《怨歌行》:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飙夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此说未必可信,但后来诗词中出现团扇、秋扇,便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》:“奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊”,王建的《宫中调笑》:“团扇,团扇,美人病来遮面”,都是如此。这首诗中的“轻罗小扇”,也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
  宋人魏庆之说:“七言诗第五字要响。……所谓响者,致力处也。”(《诗人玉屑》)这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字,不仅把香炉峰写“活”了,也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了,那个“落”字也很精彩,它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字,这首诗将会变成什么样子。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。
  此诗的后两章很善于借景寄情,方玉润云:“纯是一种阴幽荒凉景象,写来可畏。所谓亡国之音哀以思,诗境至此,穷仄极矣。”(同上)诚哉斯言。
  诗题是“梦后”,诗的重点也是抒发梦后感怀,但诗先从未入梦时写,交代自己的情况,作为梦的背景。首联实写,随手而出,说自己离开朝廷已经很久,安居在故乡。这联很质朴,实话实说,但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”,与友人离别多日,所以思之切,形诸梦寐;唯有“安眠向旧溪”,满足于现状,才会有下文感叹人生如梦,唯适为安,希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去,“五更千里梦,残月一城鸡”两句,转入“梦后”情景。
  但这只是一般人的心理。对于李商隐来说,却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点,使诗人很自然地联想到自己:少年早慧,文名早著,科第早登;然而紧接着便是一系列不幸和打击,到入川以后,已经是“克意事佛,方愿打钟扫地,为清凉山行者”(《樊南乙集序》),意绪颇为颓唐了。这早秀先凋,不能与百花共享春天温暖的“寒梅”,正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中,也曾发出同样的感叹:“为谁成早秀?不待作年芳。”非时而早秀,“不待作年芳”的早梅,和“长作去年花”的“寒梅”,都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它,就会触动早秀先凋的身世之悲,诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里,黯然而收,透出一种不言而神伤的情调。
  分水岭下的流水,潺湲流淌,千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
  这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况,并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中,表现了农民劳动的辛勤,和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中,更表现出官府剥削的严重,和官税的害人。诗人对农民的同情,对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。

创作背景

  李商隐妻子王氏于唐宣宗大中五年(851)秋病故。是年秋冬之际,李商隐赴东川节度使柳仲郢幕府,前后凡五年。大中十年(856)冬,柳仲郢被命入朝,李商隐随柳氏返京。第二年春上抵达长安。《冯谱》谓其“似十一年春初方还京”,是也。大中十二年(858)春,李商隐已病殁于郑州。由此推之,此篇当为李商隐大中十一年(857)秋暮独游曲江之作。

  

白圻( 魏晋 )

收录诗词 (4315)
简 介

白圻 白圻(1466—1517),明常州府武进人,字辅之。白昂子。成化二十年进士。授南京户部主事,历浙江布政司参议,奏免长兴县被灾农田赋额。累迁右副都御史总督南京粮储,疏请革冗费冗食以平衡收支,颇切时宜。

赠从弟司库员外絿 / 黄德燝

梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。


送韦讽上阆州录事参军 / 释永颐

"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。


西阁曝日 / 陈廷弼

"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
代乏识微者,幽音谁与论。"


念奴娇·我来牛渚 / 严逾

"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。


赠蓬子 / 焦友麟

"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,


山店 / 张孝忠

雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。


与李十二白同寻范十隐居 / 赵庆

饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。


代出自蓟北门行 / 韩允西

又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"


发淮安 / 楼淳

晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"


长相思·其一 / 高钧

恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"