"江村日暮寻遗老，江水东流横浩浩。
梦成湘浦夜，泪尽桂阳春。岁月茫茫意，何时雨露新。"
"嵩山石壁挂飞流，无限神仙在上头。
一生称意能几人，今日从君问终始。"
"有瘴非全歇，为冬亦不难。夜郎溪日暖，白帝峡风寒。
忆戴差过剡，游仙惯入壶。濠梁时一访，庄叟亦吾徒。"
青海只今将饮马，黄河不用更防秋。"
天子咨四岳，伫公济方割。几时复旋归，入践青琐闼。
引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。
远寺吐朱阁，春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林，沙鸨飞吴田。
欲陈济世策，已老尚书郎。未息豺虎斗，空惭鸳鹭行。
.jiang cun ri mu xun yi lao .jiang shui dong liu heng hao hao .
meng cheng xiang pu ye .lei jin gui yang chun .sui yue mang mang yi .he shi yu lu xin ..
.song shan shi bi gua fei liu .wu xian shen xian zai shang tou .
yi sheng cheng yi neng ji ren .jin ri cong jun wen zhong shi ..
.you zhang fei quan xie .wei dong yi bu nan .ye lang xi ri nuan .bai di xia feng han .
yi dai cha guo shan .you xian guan ru hu .hao liang shi yi fang .zhuang sou yi wu tu ..
qing hai zhi jin jiang yin ma .huang he bu yong geng fang qiu ..
tian zi zi si yue .zhu gong ji fang ge .ji shi fu xuan gui .ru jian qing suo ta .
yin zhu ta xian ni .shi shi luan ru yan .bu zhi he dao shi .shou ba ling shu juan .
yuan si tu zhu ge .chun chao fu lv yan .yuan hong xiang deng lin .sha bao fei wu tian .
yu chen ji shi ce .yi lao shang shu lang .wei xi chai hu dou .kong can yuan lu xing .
译文
槁（gǎo)暴(pù)
于是太子预先寻求世上锋利的(de)匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来(lai)做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。
鲁恭担任中牟县令，注重用道德感化百姓，不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事，怀疑它不是真的，暗地里（私下）派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上，一起坐在桑树下。有一只野鸡经过，在他们旁边停下，旁边有一个小孩。那个人说：“你为什么不把它抓住？”那个小孩说野鸡还是幼鸡，不能抓。那人很惊讶，对鲁恭辞别说：“我此次前来，是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；爱护鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回，把情况报告袁安。”
在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
怕过了时节你还不归来采撷，那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
晋国献文子的新居落成，晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说：“多美呀，如此高大宽敞!多美呀，如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗，也可以在这里居丧哭泣，还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说：“我赵武能够在这里祭祀唱诗，在这里居丧哭泣，在这里宴请国宾、聚会宗族，这说明我可以免于刑戮而善终，能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完，朝北拜了两拜，叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂，一个善于祈祷。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通(tong)过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻(qi)室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
注释
耄（mào）孺：老人和小孩。栗栗然：恐惧的样子。
督：武职，向宠曾为中部督。
（22）下士：愚蠢浅陋的人。按此句出自《老子》第四十一章。
盖：连词。连接上一句或上一段，表示原因。
为非︰做坏事。
南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
叶绍翁 叶绍翁，南宋中期诗人，字嗣宗，号靖逸，处州龙泉人。祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉(今属浙江丽水)叶氏。生卒年不详。曾任朝廷小官。其学出自叶适，他长期隐居钱塘西湖之滨，与真德秀交往甚密，与葛天民互相酬唱。
剡中风月久相忆，池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春，
久客幸脱免，暮年惭激昂。萧条向水陆，汩没随鱼商。
梅市门何处，兰亭水向流。西兴待潮信，落日满孤舟。"
如何白苹花，幽渚笑凉风。"
"金屋琼台萧史家，暮春三月渭州花。
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津，凤阁龙楼映水滨。
闭门对群书，几案在我旁。枕席相远游，聊欲浮沧浪。
"紫泥何日到沧洲，笑向东阳沈隐侯。黛色晴峰云外出，
崎岖山海侧，想像无前俦。何意照乘珠，忽然欲暗投。
吏事嘉师旅，鸳行惜搢绅。别心倾祖席，愁望尽征轮。
"参错云石稠，坡陀风涛壮。晚洲适知名，秀色固异状。
把臂有多日，开怀无愧辞。黄鹂度结构，紫鸽下罘罳.
郁律众山抱，空濛花雨零。老僧指香楼，云是不死庭。
孤城一柱观，落日九江流。使者虽光彩，青枫远自愁。"
故交久不见，鸟雀投吾庐。
天子亦应厌奔走，群公固合思升平。但恐诛求不改辙，
掩笑歌筵里，传书卧阁中。竟将为别赠，宁与合欢同。"
焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜唿亡王，忍为此心！
"月明湘水白，霜落洞庭干。放逐长沙外，相逢路正难。
昔在羲和，湎淫不修。我筮我龟，莫我告繇。胤乃征之，
酒客逢山简，诗人得谢公。自怜驱匹马，拂曙向关东。"
南使宜天马，由来万匹强。浮云连阵没，秋草遍山长。
久是烟霞客，潭深钓得鱼。不知芸阁上，遗校几多书。
柳蠹风吹析，阶崩雪绕平。无因重来此，剩哭两三声。"
凫舄傍京辇，甿心悬灌坛。高槐暗苦雨，长剑生秋寒。
江雨铭旌湿，湖风井径秋。还瞻魏太子，宾客减应刘。"
经过辨丰剑，意气逐吴钩。垂翅徒衰老，先鞭不滞留。
次第寻书札，唿儿检赠诗。发挥王子表，不愧史臣词。"
"悠悠远行者，羁独当时思。道与日月长，人无茅舍期。
矫然江海思，复与云路永。寂寞想土阶，未遑等箕颍。
爆嵌魑魅泣，崩冻岚阴昈.罗落沸百泓，根源皆万古。
孟月途中破，轻冰水上残。到时杨柳色，奈向故园看。"
"歌哭俱在晓，行迈有期程。孤舟似昨日，闻见同一声。
"野寺千家外，闲行晚暂过。炎氛临水尽，夕照傍林多。
万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。
客居暂封殖，日夜偶瑶琴。虚徐五株态，侧塞烦胸襟。
诸人见所作，无不心胆破。郎官丛里作狂歌，
时暑嗟于迈，家贫念聚粮。只应宵梦里，诗兴属池塘。"
天子废食召，群公会轩裳。脱身无所爱，痛饮信行藏。
"身欲逃名名自随，凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命，
大壑静不波，渺溟无际极。是时雪初霁，冱寒水更积。
山分积草岭，路异明水县。旅泊吾道穷，衰年岁时倦。
"群盗至今日，先朝忝从臣。叹君能恋主，久客羡归秦。
初谓落何处，永将无所依。冥茫渐西见，山色越中微。
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。
安亲更切老莱心。汉家宫里风云晓，羌笛声中雨雪深。
飘然归故乡，不复问离襟。南登黎阳渡，莽苍寒云阴。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水，振锡先闻长乐钟。
"日落风亦起，城头鸟尾讹。黄云高未动，白水已扬波。
燕南春草伤心色，蓟北黄云满眼愁。闻道轻生能击虏，
天寒宜泉温，泉寒宜天暑。谁到潓阳亭，其心肯思去。"
儿童作小舫，载酒胜一杯。座中令酒舫，空去复满来。
"叶县郎官宰，周南太史公。神仙才有数，流落意无穷。
出镇兼方伯，承家复列侯。朝瞻孔北海，时用杜荆州。
再哭经过罢，离魂去住销。之官方玉折，寄葬与萍漂。
山驿尝官酒，关城度客衣。从来赤管笔，提向幕中稀。"
画作一障张床头。八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛。"
诸家忆所历，一饭迹便扫。苏侯得数过，欢喜每倾倒。
郡中忽无事，方外还独往。日暮驻归轩，湖山有佳赏。
"男儿轗轲徒搔首，入市脱衣且沽酒。行路难，
"三峡传何处，双崖壮此门。入天犹石色，穿水忽云根。
四时常晏如，百口无饥年。菱芋藩篱下，渔樵耳目前。
谢家兴咏日，汉将出师年。闻有招寻兴，随君访戴船。"
一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。
借问君欲何处来，黄姑织女机边出。"
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名，此路云山惬尔情。
坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫须惊白鹭，为伴宿清溪。"
"窜身来蜀地，同病得韦郎。天下干戈满，江边岁月长。
荷君剪拂与君用，一日千里如旋风。"
"人幽宜眺听，目极喜亭台。风景知愁在，关山忆梦回。
"屿花晚，山日长，蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户，
权门慎勿干，平人争路相摧残。春秋四气更回换，
紫贝为高阙，黄龙建大牙。参差万戟合，左右八貂斜。
东郡趋庭日，南楼纵目初。浮云连海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。从来多古意，临眺独踌躇。
吏人何萧萧，终岁无喧竞。欲识明府贤，邑中多百姓。"
"昔随刘越石，今日独归时。汾水风烟冷，并州花木迟。
北里富熏天，高楼夜吹笛。焉知南邻客，九月犹絺绤。
摆阖盘涡沸，欹斜激浪输。风雷缠地脉，冰雪耀天衢。
时菊凝晓露，露华滴秋湾。仙人酿酒熟，醉里飞空山。
"沃州初望海，携手尽时髦。小暑开鹏翼，新蓂长鹭涛。