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康衢谣

明代 / 宗元豫

与君数杯酒,可以穷欢宴。白云归去来,何事坐交战。"
北极回宸渥,南宫饰御筵。飞文瑶札降,赐酒玉杯传。
升堂还驻马,酌醴便唿儿。语嘿自相对,安用傍人知。"
相如章华巅,勐气折秦嬴。两虎不可斗,廉公终负荆。
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经,以年为日亿万龄。
秋荷尚幽郁,暮鸟复翩翻。纸笔亦何为,写我心中冤。"
欲折月中桂,持为寒者薪。路傍已窃笑,天路将何因。
袅袅清夜猿,孤舟坐如此。湘中有来雁,雨雪候音旨。"
此心向君君应识。为君颜色高且闲,亭亭迥出浮云间。"
灵寿君王赐,雕胡弟子炊。空劳酒食馔,持底解人颐。"
疮病驱来配边州,仍披漠北羔羊裘,颜色饥枯掩面羞。
洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。吴云寒,燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨。白日当天心,照之可以事明主。壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。
"濯濯烟条拂地垂,城边楼畔结春思。


康衢谣拼音解释:

yu jun shu bei jiu .ke yi qiong huan yan .bai yun gui qu lai .he shi zuo jiao zhan ..
bei ji hui chen wo .nan gong shi yu yan .fei wen yao zha jiang .ci jiu yu bei chuan .
sheng tang huan zhu ma .zhuo li bian hu er .yu hei zi xiang dui .an yong bang ren zhi ..
xiang ru zhang hua dian .meng qi zhe qin ying .liang hu bu ke dou .lian gong zhong fu jing .
han shi wu ling kong cui wei .nai yan sheng zu feng dan jing .yi nian wei ri yi wan ling .
qiu he shang you yu .mu niao fu pian fan .zhi bi yi he wei .xie wo xin zhong yuan ..
yu zhe yue zhong gui .chi wei han zhe xin .lu bang yi qie xiao .tian lu jiang he yin .
niao niao qing ye yuan .gu zhou zuo ru ci .xiang zhong you lai yan .yu xue hou yin zhi ..
ci xin xiang jun jun ying shi .wei jun yan se gao qie xian .ting ting jiong chu fu yun jian ..
ling shou jun wang ci .diao hu di zi chui .kong lao jiu shi zhuan .chi di jie ren yi ..
chuang bing qu lai pei bian zhou .reng pi mo bei gao yang qiu .yan se ji ku yan mian xiu .
dong ting bai bo mu ye xi .yan hong shi ru wu yun fei .wu yun han .yan hong ku .feng hao sha su xiao xiang pu .jie shi bei qiu lei ru yu .bai ri dang tian xin .zhao zhi ke yi shi ming zhu .zhuang shi fen .xiong feng sheng .an de yi tian jian .kua hai zhan chang jing .
.zhuo zhuo yan tiao fu di chui .cheng bian lou pan jie chun si .

译文及注释

译文
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这(zhe)是因为他们的品格可以与天地(di)化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅(fu)说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔,飞落栖息灌木上,鸣叫婉转声清丽。
眼前的穷途末(mo)路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边(bian)。
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离(li)。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!
详细地表述了自己的苦衷。
听起来会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。

注释
[74]椒途:涂有椒泥的道路,一说指长满香椒的道路。椒,花椒,有浓香。
婴:缠绕,这里指疾病缠身
盘盂:盛物的器皿。圆者为盘,方者为盂。
子:女儿。好:貌美。
【快哉此风】特殊句式,主谓倒装,应为“此风快哉”,解释为这风多么让人感到畅快啊!
(5)迤:往。

赏析

  不过对此诗也有不同的理解,例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒(shi zu)庆幸得以生还之作。这样,对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场,活着的也都离乡背井与家人久不见面,这些都让人哀伤。这样的解释,与传统的“美周公”观点是大相径庭的,但也言之成理,可备一说。
  层层衬染,极力蓄势,造成人物形象的张势。司马迁在文中极尽渲染之能事,层层蓄势,有如大江截流。如他在文中五次渲染相如操天下大势为己用之睿智:为国纾难,利用国际舆论,借使秦负曲之势,奉璧至秦;秦王得璧不偿城,相如以“璧有瑕,请指示王”诓得玉璧后,抓住秦王贪婪的弱点,欲以璧击柱,借“秦恐璧破”之势威胁秦王;抓住秦国二十余君“不坚明约束”之过,借理在我方之势,使人怀璧归赵;渑池之会,借“五步之内以颈血溅大王”之势,逼秦王就范,为一击缶;借“赵亦盛设兵以待秦”之势,迫使秦不敢动武。相如勇智,已是光彩照人。行文至此,司马迁笔势陡转:多谋善断、意气风发的蔺相如竟对无理取闹的廉颇一再退忍避让,连门客都感到羞愧。当门客要离开他时,才袒露他“先国家之急而后私仇也”的胸怀。相如的绝顶智慧和贤相风采凸现在读者的眼前。
  所谓“《落花》李商隐 古诗有意随流水,而流水无心恋《落花》李商隐 古诗。”痴心在左,无情在右。世间最无奈,也莫过于此。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一(zhe yi)点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯(yi bei)冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来,而是巧妙地运用对话的方式,在谈话中自然地转换话题,借题发挥,从齐王好乐切入,归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中,孟子只有一句话“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”,点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题,但未加论述。在与齐王谈话中,孟子又从好乐切入,巧妙地重提论题,然后与齐王两问两答,从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后,孟子才进入自己的谈话主题。
  颔联“人分千里外,兴在一杯中”,此点题,又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的,此处不言“悲”而言“兴”,并用“一杯”与“千里”相对,既表现出豪放洒脱的气派,又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外,恨起一杯中”(《别蔡参军》)、盛唐高适“功名万里外,心事一杯中”(《送李侍御赴安西》),语略同而味各异,庾抱句沉,高适句厚,而李白句逸,即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论,亦不可以优劣评,盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外,而情义却在这浅浅的一杯酒中,酒少,但情义丝毫不轻,下肚的不仅是酒,还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了,堪称味外有味,颇耐咀嚼。
  上片写景为主,开首两句写山川秀丽。据地方志所载,阳羡境内有芙蓉山,罨画溪。罨画,原指彩画,以此名溪,想是此处风景美丽如画。这里不言“芙蓉山高,罨画溪明,”而颠倒为“山秀芙蓉,溪明罨画。”这就使得“芙蓉”、“罨画”均一语双关。它们既是地名,又是形容词修饰语,写山川如芙蓉如彩画般的美丽可人。“真游”一句写溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意;真,即仙。阳羡有张公洞,相传汉代天师张道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工,天造地设,美丽非凡。面对青山,碧水,沧波……,于是有感而发,转而写人。“临风”二句用周处之典。周处,阳羡人,少孤,横行乡里,乡人把他和南山虎、长桥蛟合称三害。有人劝周处杀虎斩蛟,实际上是希望三害只剩下一种。周处上山杀虎,入水斩蛟,回来后知道原来乡人憎恶自己,于是翻然改过。后来在文学作品中常以斩蛟比喻勇敢行为。唐刘禹锡《壮士行》诗有句云:“明日长桥上,倾城看斩蛟。”贺铸“临风”二句既有对周处的赞美,又有自己功业未就的感慨。“慨想”二字传导出的感情是复杂的。
  三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
  诗的前两句是对《长恨歌》中所述的事加以概括,抽取其中的一个片断:在“蜀道之难难于上青天”的艰难行程中,“霪雨霏霏,连月不开”,李隆基“夜雨闻铃断肠声”,写成《雨霖铃曲》以寄恨。这就为后面的议论定下了基调——在“渔阳鼙鼓动地来”时,唐军节节败退,安禄山“径截辎重,横攻士卒”,官军则“都尉新降,将军覆没。尸填巨港之岸,血满长城之窟。”这一切李隆基想过了吗?
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人的经历看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州(xuan zhou)已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游(zhong you)鬓白事皆改,唯见东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下的印象,在登览时被触发了。

创作背景

  据史书记载,永王于至德元载“十二月甲辰引师东下”(《资治通鉴》),“二载正月永王入郡阳”(《新唐书》),那么,李白入幕当在这一年的正月。永王磷兵败被杀是在“二月戊戌”(《资治通鉴》),由此推算,李自在永王幕中的时间先后不过一个月左右。在这期间,诗人没有留下更多的有关诗文,除《致贾少公书》之外,仅有《永王东巡歌》、《在水军宴韦司马楼船观妓》及本篇三首诗。

  

宗元豫( 明代 )

收录诗词 (8253)
简 介

宗元豫 宗元豫,明文学家。字子发。宗名世孙。隐居于兴化师古潭,后以贫返江都,着史论数十篇,杂文数十卷,另有《识小录》,记二十一史中琐事,为里人所传。

烈女操 / 东门平卉

陈兵剑阁山将动,饮马珠江水不流。(咏八阵图送人)
徒对芳尊酒,其如伏枕何。归屿理舟楫,江海正无波。"
始从车骑幕,今赴嫖姚军。契阔晚相遇,草戚遽离群。
"南谯古山郡,信是高人居。自叹乏弘量,终朝亲簿书。
"朝发崇山下,暮坐越常阴。西从杉谷度,北上竹溪深。
何忍严子陵,羊裘死荆棘。
绿槐参差兮车马。却瞻兮龙首,前眺兮宜春。
渭城桥头酒新熟,金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶,


女冠子·淡烟飘薄 / 荤丹冬

小邑务常闲,吾兄宦何薄。高标青云器,独立沧江鹤。
古时青冥客,灭迹沦一尉。吾子踌躇心,岂其纷埃事。
行出国南门,南望郁苍苍。日入乃云造,恸哭宿风霜。
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在,天吴深入鱼鳖惊。
卓绝道门秀,谈玄乃支公。延萝结幽居,剪竹绕芳丛。
"君昔掌文翰,西垣复石渠。朱衣乘白马,辉光照里闾。
"离别江南北,汀洲叶再黄。路遥云共水,砧迥月如霜。
"双珠出海底,俱是连城珍。明月两特达,馀辉傍照人。


八阵图 / 候夏雪

芳树自妍芳,春禽自相求。徘徊东西厢,孤妾谁与俦。
书剑身同废,烟霞吏共闲。岂能将白发,扶杖出人间。"
"丽锦匹云终,襜襜展向风。花开翻覆翠,色乱动摇红。
旭霁开郡阁,宠饯集文人。洞庭摘朱实,松江献白鳞。
"江南冰不闭,山泽气潜通。腊月闻山鸟,寒崖见蛰熊。
崇高惟在德,壮丽岂为谟。茨室留皇鉴,熏歌盛有虞。"
"晓日西风转,秋天万里明。湖天一种色,林鸟百般声。
待月月未出,望江江自流。倏忽城西郭,青天悬玉钩。素华虽可揽,清景不同游。耿耿金波里,空瞻鳷鹊楼。


满江红·建康史帅致道席上赋 / 张简静

稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"
落日千山空鸟飞。孤舟漾漾寒潮小,极浦苍苍远树微。
公瑾论功位已酬。草色青青迎建隼,蝉声处处杂鸣驺。
尔其保静节,薄俗徒云云。"
夕阳浮水共东流。江田漠漠全吴地,野树苍苍故蒋州。
石壮马径穷,苔色步缘入。物奇春状改,气远天香集。
恬目缓舟趣,霁心投鸟群。春风又摇棹,潭岛花纷纷。"
朝耕上平田,暮耕上平田。借问问津者,宁知沮溺贤。


江南曲 / 化乐杉

"秦王登碣石,周后袭昆仑。何必在遐远,方称万宇尊。
"怜君异域朝周远,积水连天何处通。
毛公一挺剑,楚赵两相存。孟尝习狡兔,三窟赖冯谖。
绿堤春草合,王孙自留玩。况有辛夷花,色与芙蓉乱。
君还石门日,朱火始改木。春草如有情,山中尚含绿。折芳愧遥忆,永路当日勖。远见故人心,平生以此足。巨海纳百川,麟阁多才贤。献书入金阙,酌醴奉琼筵。屡忝白云唱,恭闻黄竹篇。恩光照拙薄,云汉希腾迁。铭鼎倘云遂,扁舟方渺然。我留在金门,君去卧丹壑。未果三山期,遥欣一丘乐。玄珠寄象罔,赤水非寥廓。愿狎东海鸥,共营西山药。栖岩君寂灭,处世余龙蠖。良辰不同赏,永日应闲居。鸟吟檐间树,花落窗下书。缘溪见绿筱,隔岫窥红蕖。采薇行笑歌,眷我情何已。月出石镜间,松鸣风琴里。得心自虚妙,外物空颓靡。身世如两忘,从君老烟水。
"杼山多幽绝,胜事盈跬步。前者虽登攀,淹留恨晨暮。
初发临沧观,醉栖征虏亭。旧国见秋月,长江流寒声。
长安故人宅,秣马经前秋。便以风雪暮,还为纵饮留。


水谷夜行寄子美圣俞 / 欧阳想

"远迹出尘表,寓身双树林。如何小子伉,亦有超世心。
世难常摧敌,时闲已息机。鲁连功可让,千载一相挥。"
平明春色霁,两岸好风吹。去去川途尽,悠悠亲友离。
"片石羊公后,凄凉江水滨。好辞千古事,堕泪万家人。
"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。
"种田东郭傍春陂,万事无情把钓丝。绿竹放侵行径里,
闲洒阶边草,轻随箔外风。黄莺弄不足,衔入未央宫。
"旷哉潮汐池,大矣干坤力。浩浩去无际,沄沄深不测。


齐桓晋文之事 / 子车雯婷

蟪蛄鸣空泽,鶗鴂伤秋草。日夕寒风来,衣裳苦不早。
南必梁孙源,西将圉昆丘。河陇征击卒,虎符到我州。
少年落魄楚汉间,风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许,长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都,身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色,金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷,片言道合惟有君。待吾尽节报明主,然后相携卧白云。
路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。
"晴明寒食好,春园百卉开。彩绳拂花去,轻球度阁来。
"萧萧五马动,欲别谢临川。落日芜湖色,空山梅冶烟。
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
"犹是南州吏,江城又一春。隔帘湖上月,对酒眼中人。


送天台僧 / 千乙亥

"秋水明川路,轻舟转石圻。霜多山橘熟,寒至浦禽稀。
"志士固不羁,与道常周旋。进则天下仰,已之能晏然。
岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,
觉路山童引,经行谷鸟从。更言穷寂灭,回策上南峰。"
行襜稍已隔,结恋无能慰。谁念尊酒间,裴回竹林意。"
出入与民伍,作事靡不同。时伐南涧竹,夜还沣水东。
亦不减,亦不增。瓶里千年铁柱骨,手中万岁胡孙藤。
柔翰全分意,芳巾尚染泽。残工委筐箧,馀素经刀尺。


谒金门·花过雨 / 巢德厚

"昔年叨补衮,边地亦埋轮。官序惭先达,才名畏后人。
大臣南溟去,问道皆请谒。洒以甘露言,清凉润肌发。
霜降鸿声切,秋深客思迷。无劳白衣酒,陶令自相携。"
岘首风湍急,云帆若鸟飞。凭轩试一问,张翰欲来归。
后沔通河渭,前山包鄢郢。松含风里声,花对池中影。
"龙泉闲古匣,苔藓沦此地。何意久藏锋,翻令世人弃。
玉树宫南五丈原。褒斜谷中不容幰,唯有白云当露冕。
氲氛芳台馥,萧散竹池广。平荷随波泛,回飙激林响。


踏莎行·萱草栏干 / 冀妙易

"江村秋雨歇,酒尽一帆飞。路历波涛去,家惟坐卧归。
众乐互喧奏,独子备笙簧。坐中无知音,安得神扬扬。
乡关千里暮,岁序四时阑。函塞云间别,旋门雾里看。
"星象南宫远,风流上客稀。九重思晓奏,万里见春归。
吏邑沿清洛,乡山指白苹.归期应不远,当及未央春。"
"主人新邸第,相国旧池台。馆是招贤辟,楼因教舞开。
一扫四野空,喧唿鞍马前。归来献所获,炮炙宜霜天。
"不谓衔冤处,而能窥大悲。独栖丛棘下,还见雨花时。