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感遇十二首

未知 / 萧颖士

气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,


感遇十二首拼音解释:

qi yu san wu chuan .hua sheng liang san zhi .hua bie yi zun jiu .xiang yao wu hou qi .
.xiao qu seng jia shi .nan chi bian yin ju .wei lian song zi shou .huan bo dao jia shu .
.meng zhong gui jian xi ling xue .miao miao mang mang xing lu jue .jue lai huan zai shan dong feng .
shen kui gu ren lian liao dao .mei chuan xian yu xia nan jing ..
ji pu qie zhi .xing meng gu pan .ci nuan en yu .xuan jing guang zhong .yuan ru shan ji ..
shi jie zheng .yong mei ren .jin weng cha nv jie qin yin .jin weng pian ai qi bai hu .
qing wu yin xi shui tang tang .huai jia qi xi shu san xiang .
.xi lian gao juan zhen gao yi .men yan chui luo zhan bi xi .
lang xin ying si qin xin yuan .mai mai chun qing geng ni shui ..
.liu li shi dao cheng .tan xing wai zhu jing .xia ling xue shuang zai .jin ren lin mu qing .
yan zhong shen chu zuo .shuo li ji tan xuan .gong wo bu xiang jian .dui mian si qian shan .
.bie ren gong hou li shang cai .zhu jin he chi jiu yan tai .di lian dong ge heng tou mai .
xiang de gu shan qing ai li .quan sheng ru ye du chan chan ..
you xin zhi lian pi pa ban .wu yi geng deng shan shang shan ..
.jiu ye shu lian xiang shu yuan .jia shan yun yu yue yun ping .seng lai yi shuo wu geng diao .
zhao yan hua guang dan .piao shu liu xu gan .liao ying chong shi shan .bao feng ji chao can ..
shan lu yi xie shi deng wei .bu chou xing ku ku xiang si .bing xiao yuan dong lian qing yun .xue yuan han feng xiang yu zi .mo ting fan ge chun bing jiu .xiu zhao xian ke ye tan qi .ru song fei shi meng chang zai .bi yi lian jin hui ken chi .sui hen du xing dong jin ri .zhong qi xiang jian yue yuan shi .bie jun he wu kan chi zeng .lei luo qing guang yi shou shi .
tan ming tan li ai jin duo .wei ta cai se shen shuai lao .wo jin quan zi xin bei qie .

译文及注释

译文
  剪一(yi)朵红花,载着春意(yi)。精美的花和(he)叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添(tian)上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不(bu)眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消(xiao)融,更何况斑斑发发对着落梅如雨(yu)雪飘零。
应该是上天教人们开通汴河,这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
我的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
送来一阵细碎鸟鸣。
饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
为了迎接新一年里燕子的归来,不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。

注释
⑼誉:通“豫”,安乐。
(8)芥:小草,此处用作动词。
欹(qī):倾斜 。
惟:思考。
⑺即世;去世。
⒇填膺:塞满胸怀。

赏析

  上文已经说到,此诗的主人公应该是位女子,全诗所抒写的,乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者,也认定是这位女子,那就错了。马茂元先生说得好:“文人诗与民歌不同,其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》最终仍是游子思乡之作,只是在表现游子的苦闷、忧伤时,采用了“思妇词”的“虚拟”方式:“在穷愁潦倒的客愁中,通过自身的感受,设想到家室的离思,因而把一性质的苦闷,从两种不同角度表现出来”(马茂元《论〈古诗十九首〉》)。从这一点看,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》为表现游子思乡的苦闷,不仅(bu jin)虚拟了全篇的“思妇”之词,而且在虚拟中又借思妇口吻,“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
  “几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙,屋中飞来鵩鸟(即鵩鸟),自认为交了恶运,忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》:“独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问贾生才?”自比贾生,诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时,作《古风·大雅久不作》压卷,诗中说:“我志在删述,垂辉映千春。希圣如有立,绝笔于获麟。”自比孔子,自伤道穷。“独泣向麒麟”,用的就是这句诗意。
  此诗前三联对仗工整,全诗词藻华赡,音韵和谐,极富建筑美和音乐美,确实“律度对属,无不精绝”(《本事诗》)。且承转自然,一气呵成,诚如清人翁方纲所说:“太白五律之妙,总是一气不断,自然入化,所以为难能。”(《石洲诗话》)
  从全文中可看出两个比较含蓄之处:其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一,也就是要以人品为本的问题。对于这个问题,对于这个在中国传统文化中,尤其是儒文化中的核心问题,韩愈的态度是相当客观的,他特别敬重柳宗元的为人,所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展,尽管自然段落较多,但上述中心思想却是脉络清晰,贯彻始终的。
  尾联推开一步,收束全诗。“兹游”,直译为现代汉语,就是“这次出游”或“这番游历”,这首先是照应诗题,指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗;但又不仅指这次渡海,还推而广之,指自惠州贬儋县的全过程。1094年(绍圣元年),苏轼抵惠州贬所,不得签书公事。他从1097年(绍圣四年)六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海,到1100年(元符三年)六月二十日渡海北归,在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念,那“九死南荒”,即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一(da yi)些,它还包含此诗前六句所写的一切。
  此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色,后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡(dan dan)几笔,勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画,足可见月之明,水之清,蒲之绿,石之白。画面清丽优雅,盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石,语言也象清溪白石,洁净洗练,朴素圆实,富有生活气息,表现了一种自然、纯真的美,也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求,流露出诗人特有的诗风。
  “灵山多秀色,空水共氤氲”,最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
  这首诗写一位农民在雨天半夜就辛劳耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖,夜里下了一场大雨。“雨足”一句,是说雨水很多,就连高处的田地也积了许多水,而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字,既突出强调了雨水之多,又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳,为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句,乍看之下,让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢?但细细品来,此句却是蕴意深含。可能是由于雨水过多,农夫们耽误了播种的时间,泥水里,又是冒着雨,耕田的吃力是可想而知的。
  李贺遣词,力求华贵艳丽。在此诗中,风是“香风”,弦是“红弦”,唇是“香唇”,喉是“玉喉”,洞是“罗洞”。诗中又点缀了许多富于美感的事物,号“兰风桂露”、“花袍白马”、“浓蛾迭柳”、“金鹅屏风”、“鸾裾凤带”、“楚腰卫鬓”等等。故而诗中镂金错玉,一片珠光宝气,构成了一种斑烂多采的艺术境界。这种境界与女主人公真珠的身份十分相称,为更好地烘托气氛、刻画人物,起到了不可忽视的作用。
  这首诗,句句流露出对吕逸人的钦羡之情,以至青山、流水、松树,都为诗人所爱慕,充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合,有上下句虚实相间的,也有上下联虚实相对的,笔姿灵活,变化多端,既不空泛,又不呆滞,颇有情味。
  次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”,同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时,往往会产生各种错觉。波浪的轻摇,水流的萦回,都可能造成“石动”的感觉(gan jue)。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写,一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征,与前句有共同的妙处。
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  走向“月”殿,带来了羁旅的几许孤寂,感受到至亲好友不在的凄楚,王粲的“月”也从没有直接感情的柔美,转为诱发感慨的凄美。此时,不管是天籁,还是乐音,听来一切都是那么凄苦异常,更反过来使人有一种无限的郁结萦绕于胸,最后发现唯有“愬皓月而长歌”,才能消解种种的不乐。因“月”引发愁绪,也唯对“月”长歌才能消除愁绪,表示只能与“月”对话,这就更显出羁旅的孤独与悲哀。
  此诗含蓄委婉,笔调看似轻快,实则对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服(yue fu)。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧(zhi you)。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖(huan tuo)着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

萧颖士( 未知 )

收录诗词 (1682)
简 介

萧颖士 萧颖士(717~768年),字茂挺,颍州汝阴(今安徽阜阳)人,郡望南兰陵(今江苏常州)。唐朝文人、名士。萧高才博学,着有《萧茂挺集》。门人共谥“文元先生”。工于书法,长于古籀文体,时人论其“殷、颜、柳、陆,李、萧、邵、赵,以能全其交也。”工古文辞,语言朴实;诗多清凄之言。家富藏书,玄宗时,家居洛阳,已有书数千卷。安禄山谋反后,他把藏书转移到石洞坚壁,独身走山南。其文多已散佚,有《萧梁史话》《游梁新集》及文集10余卷,明人辑录有《萧茂挺文集》1卷,《全唐诗》收其诗20首,收其文2卷。

/ 庆戊

"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。


念奴娇·中秋对月 / 伍英勋

张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
方知阮太守,一听识其微。"
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。


七律·忆重庆谈判 / 司马慧研

隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"


至节即事 / 果鹏霄

乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"


寒菊 / 画菊 / 仝乐菱

前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"


秦楼月·芳菲歇 / 兰谷巧

"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
过后弹指空伤悲。"
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 那拉兴瑞

美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"


江南春怀 / 有辛

白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"


咸阳值雨 / 叫妍歌

岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
无去无来本湛然,不居内外及中间。
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"


长沙过贾谊宅 / 沙忆灵

"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
我独居,名善导。子细看,何相好。