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送灵澈

近现代 / 道济

令弟经济士,谪居我何伤。潜虬隐尺水,着论谈兴亡。
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水,客至孤峰扫白云。
"直方难为进,守此微贱班。开卷不及顾,沉埋案牍间。
尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道,少妇愁看七里烽。
"艳色本倾城,分香更有情。髻鬟垂欲解,眉黛拂能轻。
尝闻汉皇帝,曾是旷周旋。名位苟无心,对君犹可眠。
秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。
"水木绕吾庐,搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊,幽果落惊鱼。
悠悠行子远,眇眇川途分。登高望燕代,日夕生夏云。
秦皇既恃险,海内被吞食。及嗣同覆颠,咽喉莫能塞。
百骸同草木,万象入心灵。(夜坐,《吟窗杂录》)"
"君隐处,当一星。莲花峰头饭黄精,仙人掌上演丹经。
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。


送灵澈拼音解释:

ling di jing ji shi .zhe ju wo he shang .qian qiu yin chi shui .zhuo lun tan xing wang .
jing ye ming xiang shou zi fen .chuang lin jue jian wen liu shui .ke zhi gu feng sao bai yun .
.zhi fang nan wei jin .shou ci wei jian ban .kai juan bu ji gu .chen mai an du jian .
zun zhong la jiu wei shui nong .xing ren zui chu shuang men dao .shao fu chou kan qi li feng .
.yan se ben qing cheng .fen xiang geng you qing .ji huan chui yu jie .mei dai fu neng qing .
chang wen han huang di .zeng shi kuang zhou xuan .ming wei gou wu xin .dui jun you ke mian .
qin nv qu yi jiu .xian tai zai zhong feng .xiao sheng bu ke wen .ci di liu yi zong .
.shui mu rao wu lu .qian lian wan jian xu .shuai tiao han lu que .you guo luo jing yu .
you you xing zi yuan .miao miao chuan tu fen .deng gao wang yan dai .ri xi sheng xia yun .
qin huang ji shi xian .hai nei bei tun shi .ji si tong fu dian .yan hou mo neng sai .
bai hai tong cao mu .wan xiang ru xin ling ..ye zuo ..yin chuang za lu ...
.jun yin chu .dang yi xing .lian hua feng tou fan huang jing .xian ren zhang shang yan dan jing .
shi shang jin hu yuan .ren jian yu yue kong .wei yu yang shen fa .xiu ci yu tian tong .

译文及注释

译文
魂啊不要去东方!
然而(er)刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有(you)四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人(ren)(ren)们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
装满一肚子诗书,博古通今。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
朽(xiǔ)
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
仿照你原先布置的居室,舒适恬静十分安宁。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成(cheng)子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
往日勇猛,如今何以就流水落花。
每到这一天,全城闭户,携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女,下至贫民百姓,全都涂脂抹粉,鲜衣美服,重重叠叠地铺设席毡,将酒肴摆在大路边(bian),从千人石一直到山门,如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山,樽罍似云霞般倾泻,远远望去,犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩,彩霞铺满江面,电闪雷鸣,无法具体描绘它的形状。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源(yuan)头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

注释
①郁郁:严密浓绿的样子。涧:两山之间。涧底松:比喻才高位卑的寒士。 
21、自专由:与下句“汝岂得自由”中的“自由”都是自作主张的意思。专,独断专行。由,随意,任意。
⑻春风:春天的风。暗指上任时春风得意。
127、秀:特出。
[2] 三秦:项羽灭秦,分关内地为三,封秦降将章邯为雍王、董翳为翟王、司马欣为塞王,号三秦。
[6]为甲:数第一。

赏析

  颈联写诗(xie shi)人举止。“独行穿落叶”,踽踽独行之状如见,“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”,独坐百无聊赖,只得藉数流萤以遣闷,其侘傺不平的心情可以想见,用一“数”字,更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面,不难看出,其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰:“此联本平,然用‘穿’、‘数’二字,便觉精神振竦,所谓五言诗以第三字为眼,是也。”足见诗人用字之工。
  此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了(liao)一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳,又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手,……以象揥之好人为而服之,则未免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣,故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
  错怨狂风飏落花,无边春色来天地。
  此诗可谓王维融画法入诗的力作。
  全诗三章,每章二、四句各换一字,重复诉述着一个意思,这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起,羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴,先从客观外物入笔,“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起,从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期,受尽生活的折磨,感到生无乐趣,而看到羊桃的“猗傩其枝”,总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗,将枝条长得“夭之沃沃”,以炫耀其美丽,因为植物是见其华美而不见其忧愁,而人在“好恶无节于内,知诱于外”(《乐记》)的时候,就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂,两者所差异,形成如此的结果。
  “我今携谢妓,长啸绝人群。”形象地说明了,饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞,是李白的生活方式之一。“欲报东山客,开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王(yi wang)季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神(quan shen)授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  全诗因是父兄口吻,所以“少微婉,多切直”(陈子展《诗经直解》引孙鑛语),少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻,全诗以气贯通,或取譬,或直言,都在光怪陆离中显示出一种酣畅,一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
  施诗写幼女的稚态,突出其弄巧成拙,从而,见其童心。在写法上,施诗先直言幼女少不更事,分不清“巧”与“拙”,为下文写幼女弄巧成拙埋下伏笔;然后,以“向夜在堂前,学人拜新月”这一反映其稚态的动作描写照应上文,为“未知巧与拙”作了形象的注脚。这里,既有幼女年龄与其行为的不相称之明比,又有他人之“巧”与幼女之“拙”的暗比。如此着墨,就使幼女的形象活了,动了。
  诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”,表现了旅况的穷困;“壮志逐年衰”,表现了心意的灰懒。对偶不求工稳,流畅自然,意似顺流而下,这正是所谓“上下相须,自然成对”(《文心雕龙·丽辞》)。
  首联,“岧峣”本为高峻貌,此指高峻处,即高峻的“更楼”(尾联)上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称,古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人,部下多是胡兵,故称之为“虏骑”,亦以明其战争的不义性质。“附”,附丽、依附、靠近。“城阴”,本为城的北面,此指城墙之下。句意:我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
  全文分为三个层次,第一层次写泛游之前的活动,包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐,既隐伏着游兴,又很自然地引出了主客对话。面对着"月白风清"的"如此良夜",又有良朋、佳肴与美酒,再游赤壁已势在必行,不多的几行文字,又写了景,又叙了事,又抒了情,三者融为一体,至此已可转入正文,可东坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句,不仅给文章增添生活气息,而且使整段"铺垫"文字更呈异采。
  头两句是说,11年前被贬于4000里外的永州,此时终于回来了,语含喜悦,也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光,鲜花,是实景,但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动,真切。末句“处处新”三字用得精当,值得好好体味。
  此诗前六句写山居的静寂,雪景的清幽,结尾处的对雪怀人之情,就是在雪中思友这样一个特定的环境中自然地触发出来的。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的(hao de)春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警(de jing)句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  但这只是一般人的心理。对于李商隐来说,却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点,使诗人很自然地联想到自己:少年早慧,文名早著,科第早登;然而紧接着便是一系列不幸和打击,到入川以后,已经是“克意事佛,方愿打钟扫地,为清凉山行者”(《樊南乙集序》),意绪颇为颓唐了。这早秀先凋,不能与百花共享春天温暖的“寒梅”,正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中,也曾发出同样的感叹:“为谁成早秀?不待作年芳。”非时而早秀,“不待作年芳”的早梅,和“长作去年花”的“寒梅”,都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它,就会触动早秀先凋的身世之悲,诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里,黯然而收,透出一种不言而神伤的情调。
  颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改,用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福,祥瑞自临,我李公宜如此也。

创作背景

  此诗当作于唐肃宗乾元二年(759年)秋,和《梦李白二首》是同一时期的作品,当时诗人弃官远游客居秦州(今甘肃天水)。前二首诗中的怀疑总算可以消除了,但怀念与忧虑却丝毫未减,于是杜甫又写下《《天末怀李白》杜甫 古诗》表达牵挂之情。

  

道济( 近现代 )

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简 介

道济 济公(1148年—1209年),原名李修缘,南宋高僧,浙江省天台县永宁村人,后人尊称为“活佛济公”。他破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似疯癫,初在国清寺出家,后到杭州灵隐寺居住,随后住净慈寺,不受戒律拘束,嗜好酒肉,举止似痴若狂,是一位学问渊博、行善积德的得道高僧,被列为禅宗第五十祖,杨岐派第六祖,撰有《镌峰语录》10卷,还有很多诗作,主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。济公懂中医医术,为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平,息人之诤,救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德,在人们的心目中留下了独特而美好的印象。

室思 / 万俟雪瑶

"射策名先着,论兵气自雄。能全季布诺,不道鲁连功。
悒悒复悒悒,思君安可及。永日在阶前,披衣随风立。
圣智不失时,建功及良辰。丑虏安足纪,可贻帼与巾。
长无极,永相随。攀霄历金阙,弄影下瑶池。
蓬莱对去归常晚,丛竹闲飞满夕阳。"
"才见离巢羽翼开,尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占,
参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沉青霭。"
忽闻风里度飞泉,纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助,


寄全椒山中道士 / 完颜亮亮

每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
都城二十里,居在艮与坤。人生所各务,乖阔累朝昏。
"未得鸣珂谒汉宫,江头寂寞向春风。
"不厌东溪绿玉君,天坛双凤有时闻。
长安酒徒空扰扰,路傍过去那得知。"
君不见拂云百丈青松柯,纵使秋风无奈何。
昏旭穷陟降,幽显尽披阅。嵚骇风雨区,寒知龙蛇穴。
酒影摇新月,滩声聒夕阳。江钟闻已暮,归棹绿川长。"


贾客词 / 帛甲午

"罢起郎官草,初分刺史符。海云迎过楚,江月引归吴。
"梁代真人上紫微,水盘山脚五云飞。
遂令世上愚,轻我土与灰。一朝攀龙去,蛙黾安在哉。
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪,梦寒初宿五峰云。
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
私燕阻外好,临欢一停觞。兹游无时尽,旭日愿相将。"
格论思名士,舆情渴直臣。九霄恩复降,比户意皆忻。
老竹移时小,新花旧处飞。可怜真傲吏,尘事到山稀。"


更漏子·本意 / 庞辛丑

今朝竹马诸童子,尽是当时竹马孙。"
此去不堪别,彼行安可涯。殷勤结香火,来世上牛车。"
去去日千里,茫茫天一隅。安能与斥鷃,决起但枪榆。"
金吾勘契自通官,楼上初闻唱刻闲。
"蒙叟悲藏壑,殷宗惜济川。长安非旧日,京兆是新阡。
凤笙临槛不能吹,舞袖当筵亦自疑。
枕席生流泉。流泉咽不扫,独梦关山道。及此见君归,
"新绿苞初解,嫩气笋犹香。含露渐舒叶,抽丛稍自长。


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 咸婧诗

"馆娃宫中春已归,阖闾城头莺已飞。复见花开人又老,
江南正霜霰,吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞,如魔试金粟。
"地上青草出,经冬今始归。博陵无近信,犹未换春衣。
疏钟何处来,度竹兼拂水。渐逐微风声,依依犹在耳。
郢匠虽闻诏,衡门竟不移。宁烦张老颂,无待晏婴辞。
山雨醒别酒,关云迎渡船。谢君贤主将,岂忘轮台边。"
"春与人相乖,柳青头转白。生平未得意,览镜私自惜。
近臣押赐诸王宅,拜了方开敕字封。


访戴天山道士不遇 / 农乙丑

由来牧守重,英俊得荐延。匪人等鸿毛,斯道何由宣。
北阙晴分五凤楼,嵩山秀色护神州。
卜于华山神。一年乞一珓,凡六掷而得吉兆。后果验,
烽戍悠悠限巴越,伫听歌咏两甘棠。"
"直方难为进,守此微贱班。开卷不及顾,沉埋案牍间。
华阳洞府年光永,莫向仙乡拟驻留。"
杜门非养素,抱疾阻良宴。孰谓无他人,思君岁云变。
"天南与天北,此处影婆娑。翠色折不尽,离情生更多。


代东武吟 / 宰父春彬

"清晨待漏独徘徊,霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑,
"津无蛟龙患,日夕常安流。本欲避骢马,何如同鹢舟。
吾窃悲尔徒,此生安得全。"
古人存丰规,猗欤聊引证。"
"素寡名利心,自非周圆器。徒以岁月资,屡蒙藩条寄。
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越,春风玉颜畏销歇。
徒对芳尊酒,其如伏枕何。归屿理舟楫,江海正无波。"
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启,心孤长怯子规啼。


与陈伯之书 / 东门云波

岂唯务驰骋,猗尔暴田畴。残杀非不痛,古来良有由。"
上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。
悠悠方寸何因解,明日江楼望渺瀰。"
听雪添诗思,看山滞酒巡。西峰重归路,唯许野僧亲。"
"行尽疏林见小桥,绿杨深处有红蕉。
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚,月明风撼寒光落。
映筱多幽趣,临轩得野情。独思作霖雨,流润及生灵。"


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 睢瀚亦

向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失,国恩深后海城荒。
叹老堪衰柳,伤秋对白苹.孤楼闻夕磬,塘路向城闉。"
长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"
"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。
云僧不见城中事,问是今年第几人。
宫庭皆应紫微垣,壮丽宸居显至尊。
敲石军中传夜火,斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外,
休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。


采绿 / 铎乙丑

居闲好芝朮,采药来城市。家在鹿门山,常游涧泽水。
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故,还见新人有故时。
大荒无鸟飞,但见白龙塠.旧国眇天末,归心日悠哉。
长汀芦荻花y1wL.雁过孤峰帖远青,鹿傍小溪饮残绿。
念与清赏遇,方抱沉疾忧。嘉言忽见赠,良药同所瘳。
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
"水木绕吾庐,搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊,幽果落惊鱼。