踊跃欢呀，失喜噎欧。干清坤夷，境落褰举。帝车回来，
"霜落寒空月上楼，月中歌吹满扬州。
家产既不事，顾盼自生光。酣歌高楼上，袒裼大道傍。
巴蕉一叶妖，茙葵一花妍。毕无才实资，手植阶墀前。
今岁何长来岁迟，王母移桃献天子，羲氏和氏迂龙辔。"
"虾蟆虽水居，水特变形貌。强号为蛙哈，于实无所校。
如何连夜瑶花乱。皎洁既同君子节，沾濡多着小人面。
观津戚里族，按道侯家子。联袂登高楼，临轩笑相视。
附庸唯有铜鱼使，此后无因寄远书。"
岸帻褰沙幌，枯塘卧折莲。木窗银迹画，石磴水痕钱。
月轩下风露，晓庭自幽涩。谁能事贞素，卧听莎鸡泣。"
yong yue huan ya .shi xi ye ou .gan qing kun yi .jing luo qian ju .di che hui lai .
.shuang luo han kong yue shang lou .yue zhong ge chui man yang zhou .
jia chan ji bu shi .gu pan zi sheng guang .han ge gao lou shang .tan ti da dao bang .
ba jiao yi ye yao .rong kui yi hua yan .bi wu cai shi zi .shou zhi jie chi qian .
jin sui he chang lai sui chi .wang mu yi tao xian tian zi .xi shi he shi you long pei ..
.xia ma sui shui ju .shui te bian xing mao .qiang hao wei wa ha .yu shi wu suo xiao .
ru he lian ye yao hua luan .jiao jie ji tong jun zi jie .zhan ru duo zhuo xiao ren mian .
guan jin qi li zu .an dao hou jia zi .lian mei deng gao lou .lin xuan xiao xiang shi .
fu yong wei you tong yu shi .ci hou wu yin ji yuan shu ..
an ze qian sha huang .ku tang wo zhe lian .mu chuang yin ji hua .shi deng shui hen qian .
yue xuan xia feng lu .xiao ting zi you se .shui neng shi zhen su .wo ting sha ji qi ..
译文
旅舍中春残夜雨刚刚晴，恍然间心里忆起长安城。
有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了(liao)下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不(bu)知道害怕，最后，老虎终于(yu)离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
美人啊美人，真是薄命。这一回，真难摆脱，难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交，白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬，心痒痒备受煎熬，只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
五陵之气葱郁，大唐中兴有望呀！
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是，我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的，只有一枝梨花在雨中与我作伴。
明天又一个明天，明天何等的多。
我来为你唱歌，你请听着。我唱道：连绵的山峰高接云天啊，飞鸟不通。怀念家乡的游子啊，不知西东。不知西东啊，顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊，都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家，又何必守住那旧居一栋？魂灵啊，魂灵啊，不要悲伤，不要惊恐！
永州十年艰辛，憔悴枯槁进京；
自从我写过怀念你的诗，伴着我的名子你也被人知道。
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
地头吃饭声音响。
注释
补遂：古国名。
49. 不入：指纳不了税。“入”是“纳”的意思。
晓：知道。
(48)蔑：无，没有。
9.啮：咬。
（65）卒：通“猝”。
这首诗是李白在当涂（今安徽当涂）龙山登高之作，时在唐代宗宝应元年（762）秋重阳节后一日，作者已于前一日登过一次龙山，并作了首《九日龙山饮》，这属于第二次登上宴赏，故作者感叹菊花连续两天遭到采摘，联想到自己两入长安，都遭到政治上的重创。
赵元淑 （?—613）云阳人。性疏诞，不事生产，家贫。长安富人宗连妻以女，遂富裕。文帝时授骠骑将军。炀帝时从杨素平汉王谅乱，以功进位柱国，拜德州刺史，转颍州太守。后在朝以十日纳天下租，帝悦，任司农卿。辽东之役典宿卫，加光禄大夫，封葛公。杨玄感谋叛，元淑与通谋。玄感败，事觉伏诛。
负薪辛苦胝生肘。谓言琴与瑟，糟糠结长久。
"昨日发葱岭，今朝下兰渚。喜从千里来，乱笑含春语。
丧怀若迷方，浮念剧含梗。尘埃慵伺候，文字浪驰骋。
采采清东曲，明眸艳珪玉。青巾艑上郎，上下看不足。
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑，菖蒲丛丛沿水脉。
况逢多士朝，贤俊若布棋。班行次第立，朱紫相参差。
汝息为我子，汝亲我为翁。众皆相顾泣，无不和且恭。
昨朝惆怅不如君，今日悲君不如我。否泰交加无定主，
碧水不息浪，清溪易生风。参差坐成阻，飘飖去无穷。
乃生明翼。明翼者何？乃房乃杜。惟房与杜，实为民路。
"河水昏复晨，河边相送频。离杯有泪饮，别柳无枝春。
世途非一险，俗虑有千结。有客步大方，驱车独迷辙。
荣驻青油骑，高张白雪音。祗言酬唱美，良史记王箴。
"吾皇绍祖烈，天下再太平。诏下诸郡国，岁贡乡曲英。
"双桧苍然古貌奇，含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿，
徙倚情偏适，裴回赏未穷。妍华不可状，竟夕气融融。"
字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾，方冬独入崔嵬藏。
天网信崇大，矫士常慅慅。逸目骈甘华，羁心如荼蓼。
相府开油幕，门生逐绛纱。行看布政后，还从入京华。"
疏拙不偶俗，常喜形体闲。况来幽栖地，能不重叹言。"
忽然分散无踪影，惟有鱼儿作队行。
刺史尽活诸。一一投深泉，跳脱不复拘。得水竞腾突，
"昔公怜我直，比之秋竹竿。秋来苦相忆，种竹厅前看。
"鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。
"秦川行尽颍川长，吴江越岭已同方。征途渺渺烟茫茫，
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客，理曲先闻命小娃。
油幕侣昆丘，粲然叠瑶琼。庾楼见清月，孔坐多绿醽。
上天不虚应，祸福各有随。我欲进短策，无由至彤墀。
广乐虽交奏，海禽心不怿。挥手一来归，故溪无处觅。
越江千里镜，越岭四时雪。中有逍遥人，夜深观水月。"
"军城临汉水，旌旆起春风。远思见江草，归心看塞鸿。
春衫未成就，冬服渐尘腻。倾盖吟短章，书空忆难字。
"来朝当路日，承诏改辕时。再领须句国，仍迁少昊司。
翕翕陵厚载，哗哗弄阴机。生平未曾见，何暇议是非。
协心辅齐圣，致理同毛輶。小雅咏鹿鸣，食苹贵呦呦。
郡化黄丞相，诗成沉隐侯。居兹良得景，殊胜岘山游。"
"旭日朱楼光，东风不惊尘。公子醉未起，美人争探春。
谓是夜气灭，望舒霣其团。青冥无依倚，飞辙危难安。
春至花常满，年多水更清。此中如传舍，但自立功名。"
因知早贵兼才子，不得多时在世间。"
"丞相当时植，幽襟对此开。人知舟楫器，天假栋梁材。
小妇哆et上高堂。开玉匣，取琴张。陈金罍，酌满觞。
三川风物是家园。晨窥苑树韶光动，晚度河桥春思繁。
咏碎龙山归出号，马奔流电妓奔车。"
睥睨斜光彻，阑干宿霭浮。芊芊粳稻色，脉脉苑谿流。
三年不见兮使我生忧。日复日，夜复夜。三年不见汝，
"旌旗入境犬无声，戮尽鲸鲵汉水清。
度拜稽首，天子圣神。度拜稽首，皇祐下人。
府西三百里，候馆同鱼鳞。相公谓御史，劳子去自巡。
大雅难具陈，正声易漂沦。君有丈夫泪，泣人不泣身。
"日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。口云谏议送书信，
青牛文梓赤金簧，玫瑰宝柱秋雁行。敛蛾收袂凝清光，
依稀鸳瓦出，隐映凤楼重。金阙晴光照，琼枝瑞色封。
少室山人索价高，两以谏官征不起。彼皆刺口论世事，
九色云中紫凤车，寻仙来到洞仙家。
夜泊避蛟窟，朝炊求岛泉。悠悠到乡国，远望海西天。"
"受脤新梁苑，和羹旧傅岩。援毫动星宿，垂钓取韬钤。
"相共游梁今独还，异乡摇落忆空山。
老人也拟休官去，便是君家池上人。"
纡缓玉真路，神娥蕙花里。苔絮萦涧砾，山实垂赪紫。
收绩开史牒，翰飞逐溟鹏。男儿贵立事，流景不可乘。
有画维摩变，为俗讲僧文淑装之，笔迹尽矣，故兴元
寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久，喜奉清光笑语频。
临行记分处，回首是相思。各向天涯去，重来未可期。"
"朝辞官军驿，前望顺阳路。野水啮荒坟，秋虫镂宫树。
"高情自与俗人疏，独向蓝溪选僻居。
块岭笑群岫，片池轻众流。更闻清净子，逸唱颇难俦。"
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头，汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过，
十二门前张大宅，晴春烟起连天碧。金铺缀日杂红光，
优赏将吏，扶珪缀组。帛堆其家，粟塞其庾。哀怜阵没，
扫窗秋菌落，开箧夜蛾飞。若向云中伴，还应着褐衣。"
我来歌此事，非独歌政仁。此事四邻有，亦欲闻四邻。"
忽惊元和十二载，重见天宝承平时。
人生都几日，一半是离忧。但有尊中物，从他万事休。
火齐磊落堆金盘。元臣故老不敢语，昼卧涕泣何汍澜。
愿言怀名缁，东峰旦夕仰。始欣云雨霁，尤悦草木长。
随波吾未能，峻濑乍可刺。鹭起若导吾，前飞数十尺。
欲饮井泉竭，欲医囊用单。稚颜能几日，壮志忽已残。
"师在白云乡，名登善法堂。十方传句偈，八部会坛场。
霄汉时应在，诗书道未沈。坐期阊阖霁，云暖一开襟。"