临江仙·昨夜渡江何处宿
陶菊手自种，楚兰心有期。遥知渡江日，正是撷芳时。
玉楼烟薄不胜芳，金屋寒轻翠带长。
洞庭风落木，天姥月离云。会自东浮去，将何欲致君。"
维摩一室虽多病，亦要天花作道场。"
"芳草萋萋新燕飞，芷汀南望雁书稀。
相如已定题桥志，江上无由梦钓台。"
朝宗转觉集登瀛。同升翰苑三年美，继入花源九族荣。
红漾轻纶野水天。不为伤离成极望，更因行乐惜流年。
莫辞达曙殷勤望，一堕西岩又隔年。"
"野客误桑麻，从军带镆铘。岂论之白帝，未合过黄花。
临江仙·昨夜渡江何处宿拼音解释:
tao ju shou zi zhong .chu lan xin you qi .yao zhi du jiang ri .zheng shi xie fang shi .
yu lou yan bao bu sheng fang .jin wu han qing cui dai chang .
dong ting feng luo mu .tian lao yue li yun .hui zi dong fu qu .jiang he yu zhi jun ..
wei mo yi shi sui duo bing .yi yao tian hua zuo dao chang ..
.fang cao qi qi xin yan fei .zhi ting nan wang yan shu xi .
xiang ru yi ding ti qiao zhi .jiang shang wu you meng diao tai ..
chao zong zhuan jue ji deng ying .tong sheng han yuan san nian mei .ji ru hua yuan jiu zu rong .
hong yang qing lun ye shui tian .bu wei shang li cheng ji wang .geng yin xing le xi liu nian .
mo ci da shu yin qin wang .yi duo xi yan you ge nian ..
.ye ke wu sang ma .cong jun dai mo ye .qi lun zhi bai di .wei he guo huang hua .
译文及注释
译文
山上有(you)居住者，因我多次来游玩，一天早晨敲门就(jiu)来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
东(dong)船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着(zhuo)白白秋月影。
明朝更有一种离愁别恨，难得今夜聚会传杯痛饮。
四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。 有句古话说：“耕地应当去(qu)问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的．
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！
康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。 陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦(lu)放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
一位年过八十的老僧，从未听说过世间所发生的事情。
你爱怎么样就怎么样。
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
闽中北面是高山南临汹涌大海，便于成图作画而道路崎岖难行。
注释
⑻苍梧：山名，今湖南宁远县境，又称九嶷，传说舜帝南巡，崩于苍梧，此代指舜帝之灵。来：一作“成”。
18、所以：......的原因
⑶俊逸：一作“豪迈”。鲍参军：指鲍照。南朝宋时任荆州前军参军，世称鲍参军。
[110]灵体：指洛神。
（23）古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约：出自《论语·卫灵公》：“躬自厚而薄责于人。“
又：又逢。酒趁哀弦：饮酒时奏着离别的乐曲。趁：逐，追随。哀弦：哀怨的乐声。
橛（jué）：车的钩心。
37、谓言：总以为。
赏析
第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆，陟我高冈”，已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告，并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨，严正对敌。写出情况十分严峻，使读者如临其境。
五六句写到主人荀媪：“跪进雕胡饭，月光明素盘。”古人席地而坐，屈膝坐在脚跟上，上半身挺直，叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里，所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”，就是“菰”，俗称茭白，生在水中，秋天结实，叫菰米，可以做饭，古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭，是对诗人的热情款待。“月光明素盘”，是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的，菰米也是白的，在月光的照射下，这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里，主人端出这盘雕胡饭，诗人被深深地感动了，最后两句说：“令人惭漂母，三谢不能餐。”“漂母”用西(yong xi)汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白，使他很过意不去，又无法报答她，更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢，实在不忍心享用她的这一顿美餐。
由此可见，《《皇矣》佚名 古诗》在叙述这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中，既有历史过程的叙述，又有历史人物的塑造，还有战争场面的描(de miao)绘，内容繁富，规模宏阔，笔力遒劲，条理分明。所叙述的内容，虽然时间的跨度很大，但由于作者精心的结构和安排，却又显得非常紧密和完整。特别是夸张词语、重叠词语、人物语言和排比句式的交错使用，章次、语气的自然舒缓，更增强此诗的生动性、形象性和艺术感染力。
次章是首章的复叠。隮，亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹，又说朝虹，这样反反复复，诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
后面就是对人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说，人生短暂的，但漂泊不定，长年累月，浪费光阴，人生的价值又没有得到很好的体现。
据毛诗旧序称，此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作；连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》，亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会，此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”（余冠英《诗经选》）的绝妙情诗。
邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下(liu xia)了他的踪迹，也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的(shan de)风光。
首章末二句云：“我疆我理，南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云：“夫仁政必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云：“疆，画经界也。理，分地理也。”有的学者解释得更为具体，如王安石说：“疆者，为之大界；理者，衡从（横纵）其沟涂。”（《吕氏家塾读诗记》引）吕氏又引长乐刘氏说云：“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路，以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川，以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人）“凡治野，夫间有遂，遂上有径。十夫有沟，沟上有畛。百夫有洫，洫上有涂。千夫有浍，浍上有道。万夫有川，川上有路，以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田，南指其田陇为南北(nan bei)向者，东则为东西向者，此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰：“‘衡’即训为横。韩诗云：东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’，云：南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载：晋郤克伐齐，齐顷公使上卿国佐求和于晋营，晋人要求“使齐之封内尽东其亩”，也就是使齐国的陇亩全部改为东西向，这样晋国一旦向齐国进兵，就可长驱直入。国佐回答晋人说：“先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰尽东其亩而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？”国佐引此篇为据，说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的，既有南北向，也有东西向的田陇，如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向，是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍，但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云：“晋文公伐卫，东其亩。”《吕氏春秋·简选）云：“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云：“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心，故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩，东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理，南东其亩’，就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系，而其实它们正是绝好的证明。”（《十批判书·古代研究的自我批评》）
《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字，全诗用戏谑的口吻，加上拟人手法的运用，文辞清新，意味蕴藉，难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
这最后一幕，由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情，运用史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性格，让这位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的艺术效果。
《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
“散入春风满洛城”，春风徐徐，笛声飘散在风中，风又吹送笛声，飘满了洛阳城，让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张，却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此，才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城，似乎其他的声音都不存在了，似乎全城人都在凝神静听。
五六句写到主人荀媪：“跪进雕胡饭，月光明素盘。”古人席地而坐，屈膝坐在脚跟上，上半身挺直，叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里，所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”，就是“菰”，俗称茭白，生在水中，秋天结实，叫菰米，可以做饭，古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭，是对诗人的热情款待。“月光明素盘”，是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的，菰米也是白的，在月光的照射下，这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里，主人端出这盘雕胡饭，诗人被深深地感动了，最后两句说：“令人惭漂母，三谢不能餐。”“漂母”用西(yong xi)汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白，使他很过意不去，又无法报答她，更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢，实在不忍心享用她的这一顿美餐。
由此可见，《《皇矣》佚名 古诗》在叙述这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中，既有历史过程的叙述，又有历史人物的塑造，还有战争场面的描(de miao)绘，内容繁富，规模宏阔，笔力遒劲，条理分明。所叙述的内容，虽然时间的跨度很大，但由于作者精心的结构和安排，却又显得非常紧密和完整。特别是夸张词语、重叠词语、人物语言和排比句式的交错使用，章次、语气的自然舒缓，更增强此诗的生动性、形象性和艺术感染力。
次章是首章的复叠。隮，亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹，又说朝虹，这样反反复复，诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
后面就是对人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说，人生短暂的，但漂泊不定，长年累月，浪费光阴，人生的价值又没有得到很好的体现。
据毛诗旧序称，此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作；连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》，亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会，此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”（余冠英《诗经选》）的绝妙情诗。
邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下(liu xia)了他的踪迹，也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的(shan de)风光。
首章末二句云：“我疆我理，南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云：“夫仁政必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云：“疆，画经界也。理，分地理也。”有的学者解释得更为具体，如王安石说：“疆者，为之大界；理者，衡从（横纵）其沟涂。”（《吕氏家塾读诗记》引）吕氏又引长乐刘氏说云：“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路，以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川，以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人）“凡治野，夫间有遂，遂上有径。十夫有沟，沟上有畛。百夫有洫，洫上有涂。千夫有浍，浍上有道。万夫有川，川上有路，以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田，南指其田陇为南北(nan bei)向者，东则为东西向者，此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰：“‘衡’即训为横。韩诗云：东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’，云：南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载：晋郤克伐齐，齐顷公使上卿国佐求和于晋营，晋人要求“使齐之封内尽东其亩”，也就是使齐国的陇亩全部改为东西向，这样晋国一旦向齐国进兵，就可长驱直入。国佐回答晋人说：“先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰尽东其亩而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？”国佐引此篇为据，说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的，既有南北向，也有东西向的田陇，如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向，是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍，但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云：“晋文公伐卫，东其亩。”《吕氏春秋·简选）云：“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云：“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心，故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩，东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理，南东其亩’，就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系，而其实它们正是绝好的证明。”（《十批判书·古代研究的自我批评》）
《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字，全诗用戏谑的口吻，加上拟人手法的运用，文辞清新，意味蕴藉，难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
这最后一幕，由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情，运用史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性格，让这位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的艺术效果。
《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
“散入春风满洛城”，春风徐徐，笛声飘散在风中，风又吹送笛声，飘满了洛阳城，让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张，却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此，才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城，似乎其他的声音都不存在了，似乎全城人都在凝神静听。
创作背景
诗前原有小序：“《《江有汜》佚名 古诗》，美媵也，勤而无怨，嫡能悔过也。文王之时，江沱之间有嫡不以媵备数，媵遇劳而无怨，嫡亦自悔也”；《郑笺》：“妇人谓嫁曰归……嫡与己异心，使己独留不行”；唐·孔颖达：“嫡妻往归之时不共我以俱行”（以上均见《毛诗正义》）。朱熹《诗集传》：“是时汜水之旁，媵有待年于此，而嫡不与之偕行，其后嫡被后妃夫人之化，乃能自悔而迎之”（《诗集传》）。清陈奂进一步将之具体化为“美媵”，“媵有贤行，能绝嫡之嫉妒之原故美之。诗录《《江有汜》佚名 古诗》，其犹《春秋》美纪叔姬与嫡”（《诗毛氏传疏》）。
季芝昌( 明代 )
收录诗词 (8138) 首
简 介
季芝昌 季芝昌（1791—1861）字云书，号仙九，江苏江阴人，清末大臣。父麟，直隶鉅鹿知县，居官慈惠。嘉庆十八年，捕邪教，焚其籍，免株连数千人。坐捕匪不力，戍伊犁。芝昌年逾四十，成道光十二年一甲三名进士，授编修，散馆第一。未几，大考第三，擢侍读，督山东学政。十九年，大考复第三，擢少詹事，晋詹事，典江西乡试，督浙江学政。母忧归，服阕，擢内阁学士。
行苇
异县期回雁，登时已饭鲭。去程风刺刺，别夜漏丁丁。
一下南台到人世，晓泉清籁更难闻。"
我恐更万世，此事愈云为。勐虎与双翅，更以角副之。
独还三径掩书堂。前山雨过池塘满，小院秋归枕簟凉。
静览冰雪词，厚为酬赠颜。东林有踯躅，脱屣期共攀。"
"格与功俱造，何人意不降。一宵三梦柳，孤泊九秋江。
秦塞旧山迢递心。满地莓苔生近水，几株杨柳自成阴。
见僧心暂静，从俗事多迍。宇宙诗名小，山河客路新。
十月梅花书赠
"两地旌旗拥一身，半缘伤旧半荣新。
腊梅迟见二年花。明时刀尺君须用，幽处田园我有涯。
暗澹遮山远，空濛着柳多。此时怀旧恨，相望意如何。"
"细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在，
黄金穟短人多折，已恨东风不展眉。"
旅雁唯闻叫，饥鹰不待唿。梦梭抛促织，心茧学蜘蛛。
"静想追兵缓翠华，古碑荒庙闭松花。
莫道江南不同醉，即陪舟楫上京游。"
登襄阳城
别到江头旧吟处，为将双泪问春风。"
"大道谅无外，会越自登真。丹元子何索，在己莫问邻。
"几到青门未立名，芳时多负故乡情。雨馀秦苑绿芜合，
寻幽殊未极，得句总堪夸。强下西楼去，西楼倚暮霞。"
会宿曾论道，登高省议文。苦吟遥可想，边叶向纷纷。"
"溪边杨柳色参差，攀折年年赠别离。一片风帆望已极，
"莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。
簿书君阅倦，章句我吟劳。竟夕空凭阁，长河漴石壕。"
采桑子·彭浪矶
还有玉楼轻薄女，笑他寒燕一双双。"
百年便作万年计，岩畔古碑空绿苔。"
如今主圣臣贤日，岂致人间一物冤。
所思在溟碧，无因一相逢。登楼睇去翼，目尽沧波重。
竹窗僧去月犹明。杯浮野渡鱼龙远，锡响空山虎豹惊。
"枝枝交影锁长门，嫩色曾沾雨露恩。
惆怅江湖钓竿手，却遮西日向长安。"
"顷年曾住此中来，今日重游事可哀。
水谷夜行寄子美圣俞
"沙岸竹森森，维艄听越禽。数家同老寿，一径自阴深。
祝寿山犹在，流年水共伤。杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。
"贫病无疏我与君，不知何事久离群。鹿裘共弊同为客，
独立蒹葭雨，低飞浦屿风。须知毛色下，莫入鹭鸶丛。
"虽有柴门常不关，片云孤木伴身闲。
益愧千金少，情将一饭殊。恨无泉客泪，尽泣感恩珠。
雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾。共祝中兴主，高歌唱太平。"
独掩柴门明月下，泪流香袂倚阑干。"
西江月·闻道双衔凤带
那得载来都未保，此心离此甚情亲。"
茫然九州内，譬如一锥立。欺暗少此怀，自明曾沥泣。
主人多不容，同列有谗之者，与之诗，见《语林》）
应怜一别瀛洲侣，万里单飞云外深。"
砚冰催腊日，山雀到贫居。每有平戎计，官家别敕除。"
"郡北最高峰，巉岩绝云路。朝来上楼望，稍觉得幽趣。
松桂逦迤色，与君相送情。"
似暖花消地，无声玉满堂。洒池偏误曲，留砚忽因方。
明妃曲二首
"丁东细漏侵琼瑟，影转高梧月初出。簇簌金梭万缕红，
"两两戏沙汀，长疑画不成。锦机争织样，歌曲爱唿名。
溪户无人谷鸟飞，石桥横木挂禅衣。
句曲觞金洞，天台啸石桥。晚花珠弄蕊，春茹玉生苗。
"岭日开寒雾，湖光荡霁华。风乌摇径柳，水蝶恋幽花。
"何况归山后，而今已似仙。卜居天苑畔，闲步禁楼前。
竹阴移冷月，荷气带禅关。独住天台意，方从内请还。"
相逢且问昭州事，曾鼓庄盆对逝川。"
再经胡城县
焚香起草宦情疏。楚山重叠当归路，溪月分明到直庐。
"疏钟兼漏尽，曙色照青氛。栖鹤出高树，山人归白云。
"春来还似去年时，手把花枝唱竹枝。
山门欲别心潜愿，更到蜀中还到来。
潮门梵音静，海日天光早。愿与灵鹫人，吟经此终老。"
岧峣倚角窗，王屋悬清思。"
"圣敬文思业太平，海寰天下唱歌行。秋来气势洪河壮，
"孤策迟回洛水湄，孤禽嘹唳幸人知。嵩岳望中常待我，
绝句漫兴九首·其七
"因居石室贫，五十二回春。拥褐冥心客，穷经暮齿人。
"待月西楼卷翠罗，玉杯瑶瑟近星河。帘前碧树穷秋密，
安知牛迹笑东溟。生公吐辩真无敌，顾氏传神实有灵。
汲涧瓶沈藻，眠阶锡挂松。云鸣新放鹤，池卧旧降龙。
独爱千峰最高处，一峰初日白云中。"
勿谓孤寒弃，深忧讦直妨。叔孙谗易得，盗跖暴难当。
落帆秋水寺，驱马夕阳山。明日南昌尉，空斋又掩关。"
岂同叔夜终无分，空向人间着养生。"
蕃女怨·万枝香雪开已遍
循环落落如弄珠。长绳系日未是愚，有翁临镜捋白须。
"修篁夹绿池，幽絮此中飞。何必青山远，仍将白发归。
"早年登此楼，退想不胜愁。地远二千里，时将四十秋。
眠鸥犹恋草，栖鹤未离松。闻在金銮望，群仙对九重。"
"权门阴进夺移才，驿骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸，
秋深雪满黄金塞，夜夜鸿声入汉阳。（上并见《主客图》）"
"绝杯夏别螺江渡，单钵春过处士斋。
"孤鹤长松颠，独宿万岩雨。龙湫在石脚，引袂时一取。