首页 古诗词 读山海经十三首·其十一

读山海经十三首·其十一

南北朝 / 成鹫

山河据形胜,天地生豪酋。君意在利往,知音期自投。"
东游无复系,梁楚多大蕃。高论动侯伯,疏怀脱尘喧。
烈风朝送寒,云雪霭天隅。草木同一色,谁能辨荣枯。
"片石羊公后,凄凉江水滨。好辞千古事,堕泪万家人。
萦丛蝶尚乱,依阁鸟犹喧。对此残芳月,忆在汉陵原。"
当轩弥滉漾,孤月正裴回。谷口猿声发,风传入户来。
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物,
人生不得已,自可甘形役。勿复尊前酒,离居剩凄戚。"
倾杯鱼鸟醉,联句莺花续。良会难再逢,日入须秉烛。"
二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。
洒酒布瑶席,吹箫下玉童。玄冥掌阴事,祝史告年丰。
及靡者居之,则妄为剪饰,失天理矣。词曰:
别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。


读山海经十三首·其十一拼音解释:

shan he ju xing sheng .tian di sheng hao qiu .jun yi zai li wang .zhi yin qi zi tou ..
dong you wu fu xi .liang chu duo da fan .gao lun dong hou bo .shu huai tuo chen xuan .
lie feng chao song han .yun xue ai tian yu .cao mu tong yi se .shui neng bian rong ku .
.pian shi yang gong hou .qi liang jiang shui bin .hao ci qian gu shi .duo lei wan jia ren .
ying cong die shang luan .yi ge niao you xuan .dui ci can fang yue .yi zai han ling yuan ..
dang xuan mi huang yang .gu yue zheng pei hui .gu kou yuan sheng fa .feng chuan ru hu lai .
you wen zhu yan qi shi chun .nai zhi gan nong jie shi fu chang wu .
ren sheng bu de yi .zi ke gan xing yi .wu fu zun qian jiu .li ju sheng qi qi ..
qing bei yu niao zui .lian ju ying hua xu .liang hui nan zai feng .ri ru xu bing zhu ..
er shi xue yi cheng .san shi ming bu zhang .qi wu tong men you .gui jian yi zhong chang .
sa jiu bu yao xi .chui xiao xia yu tong .xuan ming zhang yin shi .zhu shi gao nian feng .
ji mi zhe ju zhi .ze wang wei jian shi .shi tian li yi .ci yue .
bie chou fu jing yu .bie lei huan ru xian .ji xin hai shang yun .qian li chang xiang jian .

译文及注释

译文
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
回望(wang)来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一(yi)(yi)片青翠。
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红(hong)的色彩,烈日烤得粗锦褪了色,项羽仍然没(mei)有醉。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
其中有几位都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
怎样才能手挥倚天剑,跨(kua)海斩除长鲸?
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
  麟(lin)是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记(ji)载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
十天间越过了浩瀚沙漠,狂风吹起沙土从早到晚。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。

注释
④为:由于。
⑵夫(fú):段首或句首发语词,引出下文的议论,无实在的意义。君子:品德高尚的人。指操守、品德、品行。
而:然而,表转折。
1 颜斶:齐国隐士。
5.破颜:变为笑脸。
(5)无以:不得已。以,同“已”,作止讲。王(wàng):用作动词,指王天下,即用王道(仁政)统一天下。

赏析

  “物故不可论,途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物,对于时事不加评论的原因,因为时事已到了不可评论的地步,然而,他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来,据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾,不由经路,车迹所穷,辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来,指出了其中的(zhong de)内在的关系,遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
  哀景写乐,倍增其情。每章(mei zhang)首二句,都以《风雨》佚名 古诗、鸡鸣起兴,这些兼有赋景意味的兴句,重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时,最易勾起离情别绪。赋景之句,也确成写情之语。《风雨》佚名 古诗交加和夜不能寐之无聊;群鸡阵啼和怀人动荡之思;鸡守时而鸣与所期之人盼而不至,可谓契合无间,层层映衬。然而,正在这几乎绝望的凄风苦雨之时,怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎;骤见之喜,欢欣之情,自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣,也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法,恰如王夫之所说,“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《董斋诗话》)。这一手法,确实不唯见诸《小雅·采薇》,而是《诗经》中诗人的常用之法。
  “借问《潼关吏》杜甫 古诗:‘修关还备胡?’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡,即指安史叛军。“修关”何为,其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字,暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事,从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文,是带关键性的一笔。
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  这是一首即景抒怀的诗。首联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的心情。浓云散开,江天晴明,举目远眺(yuan tiao),汉阳城依稀可见,因为“远”,还不可及,船行尚须一天。这样,今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上,必须经过鄂州(治所在今湖北武汉市武昌),直抵湖南。汉阳城在汉水北岸,鄂州之西。起句即点题,述说心情的喜悦,次句突转,透露沉郁的心情,用笔腾挪跌宕,使平淡的语句体现微妙的思致。诗人在战乱中风波漂泊,对行旅生涯早已厌倦,巴不得早些得个安憩之所。因此,一到云开雾散,见到汉阳城时,怎能不喜。“犹是”两字,突显诗人感情的骤落。这二句,看似平常叙事,却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦,倾诉着孤凄苦闷的心曲,透纸贯耳,情韵不匮。
  其一,出语夸张,欲扬故抑。诗人将所咏美女赞为冠绝当代而独此一人,其美貌的程度竟至看她一眼城邦就会倾覆,再看她一眼国家就会沦亡,“美女亡国”之说最早见于《诗经·大雅·瞻卬》:“哲夫成城,哲妇倾城”,说的是男子有才能立国,女子有才毁社稷,旨在讽刺周幽王宠幸貌美而好迸谗言的褒(de bao)拟以至亡国之事。此后,“倾城”、“倾国”就成了绝色美女的代名词。在《《李延年歌》李延年 古诗》里,诗人极尽夸张之能事,危言耸听,但绝不是以此来昭示君王,求鉴前史,而是反其意而用之,以其具有倾城倾国的巨大魅力来极言佳人之美,达到引动君王思美之心的目的。
  “云构山林尽,瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
  “危冠广袖楚宫妆”是一种高冠宽袖窄腰的南方贵族女装,这身典雅的妆束令人清楚地想见少女亭亭玉立的风姿(zi);从“独步”可见庭院的空寂幽静和她清高脱俗的雅趣,而“闲庭”又反衬出少女漫步吟哦的悠然神情。“逐夜凉”则藉其纳凉的闲逸烘染了秋爽宜人的夜色。夜静启开了少女的慧心,秋凉催发了少女的诗思。她情不自禁地从发髻上拔下玉钗,敲着阶沿下的修竹,打着拍子,朗声吟唱起来。以钗击节大约是唐宋人歌吟的习惯,晏几(yan ji)道《浣溪沙》词有“欲歌先倚黛眉长,曲终敲损燕钗梁”句,写的是一位歌女在“遏云声里送离觞”的情景,也颇妩媚,但稍嫌激烈,高适此诗中的少女,孤芳自赏,不求知音,信手击竹,对月自吟,那种心声和天籁的自然合拍似更觉曼妙动听。
  在古代,人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。
  潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职,这是一件值得庆幸的事,也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此,他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领:“凡厥竂司,既富而教,咸帅贫情,同整楫棹...............夫有室,愁民以乐。”“士无常俗,而教育有定式;上之迁下,犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情,无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出,他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
  最后一段,情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函,呼儿差封解除了她的思念之苦,而在书中也获得了远方传来的,对她坚定不移的情意。者样的故事,主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏,文字质朴自然,情感真切悠远。
  此词为作者谪监郴州酒税,南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
  这是一首写羁旅之思的五言律诗。
  “人固已惧江海竭,天岂不惜河汉干?”这里的“天”著上了人的感情色彩,它不痛惜“河汉”(指银河)干涸,这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比,字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。可见,“人固已惧江海竭”还包含的潜台词:人们最害怕的还不是江海枯竭,而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的生计问题。紧扣住了诗题“《暑旱苦热》王令 古诗”中的“苦”字。“河汉干”诸语,想象瑰奇,令人拍案叫绝。
  千丈岩观瀑。千丈岩,顾名思义,这里崇岩壁立,谷深千丈,是个险峻之地。作者登临“崖端”,攀树“下视”,以至“目眩心悸”,历险逐胜之情跃然纸上。飞雪亭观瀑,是千丈岩的着名景观。“初若大练,触岩石,喷薄如急雪飞下。”寥寥十余字,写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象:它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下,始则宽如大练,继而与岩石相激,珠玑四溅,细若飞雪,纷纷急下。沾湿衣襟,着实让人心醉。“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》),“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》),这一惊一喜引发了作者的感慨。他唇吻翕动,刚要启口,环顾四周,竟没有一个知音,不禁“怅然久之”。他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水,他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理)。作者32岁时南宋灭亡,怀着悲愤的心情,拒不出仕;放浪山水以后,逢寓止则“杜门危坐,昼夜为一食”(《洞霄图志》),以后隐居洞霄宫,也过着“身不衣帛,楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活,直到在超然馆无疾坐化,终不改志,走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友,但都未曾同游,且境况相似……在伤时感遇的慨叹中,流露出了作者的幽愤与渴望。
  此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策,以蒙古、色目人为上等人,以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了,却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平,故作此诗以讥之。
  首句写自己的装束。腰垂锦带,显示出衣饰的华美和身份的尊贵,与第三句“关西将家子”相应;佩吴钩(一种吴地出产的弯刀),表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠,含笑看吴钩”之句,可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔,就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
  诗从“望风怀想”生发出来,所以从微风骤至写起。傍晚时分,诗人独坐室内,临窗冥想。突然,一阵声响惊动了他,原来是微风吹来。于是,诗人格外感到孤独寂寞,顿时激起对友情的渴念,盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门,轻轻吹动竹丛,行动自如,环境熟悉,好像真的是怀想中的故人来了。然而,这毕竟是幻觉,“疑是”而已。不觉时已入夜,微风掠过竹丛,枝叶上的露珠不时地滴落下来,那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔,滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界,无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了,未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上,积尘如土。诗人说:风啊,什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢?结句含蓄隽永,语意双关。言外之意是:钟子期不在,伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候,故人真能如风来似的掀帘进屋,我当重理丝弦,一奏绿琴,以慰知音,那有多么好啊!“何当”二字,既见出诗人依旧独坐室内,又表露不胜埋怨和渴望,双关风与故人,结出寄思的主题。

创作背景

  李白游泾县(在今安徽省)桃花潭时,附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白,两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解,都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民,这个观点一直延续至今,今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》,确知“汪伦又名凤林,为唐时知名士”,与李白、王维等人关系很好,经常以诗文往来赠答。开元天宝年间,汪伦为泾县令,李白“往候之,款洽不忍别”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时,李白来访所作。李白于天宝十三载(754年)自广陵、金陵至宣城,则此诗当不早于此前。

  

成鹫( 南北朝 )

收录诗词 (5893)
简 介

成鹫 成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

金谷园 / 赵士麟

"武皇斋戒承华殿,端拱须臾王母见。霓旌照耀麒麟车,
晴山秦望近,春水镜湖宽。远怀伫应接,卑位徒劳安。
落日烧霞明,农夫知雨止。几悲衽席湿,长叹垣墙毁。
洞中时见秦人宅。落日相看斗酒前,送君南望但依然。
散帙看虫蠹,开门见雀罗。远山终日在,芳草傍人多。
"送君不复远为心,余亦扁舟湘水阴。路逐山光何处尽,
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。
"兹晨乃休暇,适往田家庐。原谷径途涩,春阳草木敷。


奉陪封大夫九日登高 / 冷烜

一别常山道路遥,为余更作三五势。"
宿昔同游止,致身云霞末。开轩临颍阳,卧视飞鸟没。
应传肘后长生法。吾闻仙地多后身,安知不是具茨人。
浮年笑六甲,元化潜一指。未暇扫云梯,空惭阮氏子。
"秦城旧来称窈窕,汉家更衣应不少。红粉邀君在何处,
隔岭春犹在,无人燕亦来。谁堪暝投处,空复一猿哀。"
百丈深涧里,过时花欲妍。应缘地势下,遂使春风偏。
"玉碗金罍倾送君,江西日入起黄云。


汴京元夕 / 张声道

山高鸣过雨,涧树落残花。非关春不待,当由期自赊。
胡马嘶秦云,汉兵乱相失。关中因窃据,天下共忧栗。
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清,高天寥落云峥嵘。
泣珠报恩君莫辞,今年相见明年期。始知万族无不有,
驯扰将无惧,翻飞幸不猜。甘从上林里,饮啄自徘徊。"
仿佛谢尘迹,逍遥舒道心。顾我腰间绶,端为华发侵。
"横吹杂繁笳,边风卷塞沙。还闻田司马,更逐李轻车。
海晏山空肃已宁。行望凤京旋凯捷,重来麟阁画丹青。"


秋晓风日偶忆淇上 / 汪洵

"春风驻游骑,晚景澹山晖。一问清泠子,独掩荒园扉。
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
槎梗方瀰泛,涛沫亦洪翻。北来注泾渭,所过无安源。
汉箧亡书已暗传,嵩丘遗简还能识。朝朝待诏青锁闱,
"北邙山上列坟茔,万古千秋对洛城。
我有延陵剑,君无陆贾金。艰难此为别,惆怅一何深。"
暂出东城边,遂游西岩前。横天耸翠壁,喷壑鸣红泉。
"圣主万年兴,贤臣数载升。古灵传岳秀,宏量禀川澄。


兰陵王·柳 / 王洁

"妾家近隔凤凰池,粉壁纱窗杨柳垂。本期汉代金吾婿,
"诏书征拜脱荷裳,身去东山闭草堂。阊阖九天通奏籍,
晨登南园上,暮歇清蝉悲。早苗既芃芃,晚田尚离离。
慈恩匝寰瀛,歌咏同君臣。(缺一韵)。"
地转锦江成渭水,天回玉垒作长安。
成阴岂自取,为茂属他辰。延咏留佳赏,山水变夕曛。"
二室凌青天,三花含紫烟。中有蓬海客,宛疑麻姑仙。道在喧莫染,迹高想已绵。时餐金鹅蕊,屡读青苔篇。八极恣游憩,九垓长周旋。下瓢酌颍水,舞鹤来伊川。还归空山上,独拂秋霞眠。萝月挂朝镜,松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳,炼魄栖云幄。霓裳何飘飖,凤吹转绵邈。愿同西王母,下顾东方朔。紫书倘可传,铭骨誓相学。
芦笋穿荷叶,菱花罥雁儿。郗公不易胜,莫着外家欺。"


春怀示邻里 / 魏几

丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
珍禽在罗网,微命若游丝。愿托周周羽,相衔汉水湄。"
黄河流向东,弱水流向西。趋舍各有异,造化安能齐。
就田看鹤大,隔水见僧高。无限前朝事,醒吟易觉劳。"
乍失疑犹见,沉思悟绝缘。生前不忍别,死后向谁宣。
"花县弹琴暇,樵风载酒时。山含秋色近,鸟度夕阳迟。
上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。
虽惭且忻愿,日夕睹光辉。"


狡童 / 狄焕

世路东流水,沧江一钓竿。松声伯禹穴,草色子陵滩。
羽化淮王去,仙迎太子归。空馀燕衔士,朝夕向陵飞。"
嵯峨夏云起,迢递山川永。登高望去尘,纷思终难整。"
"河水日夜流,客心多殷忧。维梢历宋国,结缆登商丘。
有恨离琴瑟,无情着绮罗。更听春燕语,妾亦不如他。"
意有清夜恋,身为符守婴。悟言缁衣子,萧洒中林行。"
"北风吹海雁,南渡落寒声。感此潇湘客,凄其流浪情。
之子亦辞秩,高踪罢驰驱。忽因西飞禽,赠我以琼琚。


夕阳楼 / 许肇篪

七龙五凤纷相迎,惜哉志骄神不悦,叹息马蹄与车辙。
"兹晨乃休暇,适往田家庐。原谷径途涩,春阳草木敷。
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨,春耕亭障识遗民。
"行苦神亦秀,泠然谿上松。铜瓶与竹杖,来自祝融峰。
因君欲寄远,何处问亲爱。空使沧洲人,相思减衣带。"
骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。
鸟雀垂窗柳,虹霓出涧云。山中无外事,樵唱有时闻。"
洞照洪深辟滂湃。乘车驾马往复旋,赤绂朱冠何伟然。


所见 / 薛约

寥寥丘中想,渺渺湖上心。啸傲转无欲,不知成陆沉。"
复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。
佳境千万曲,客行无歇时。上有琴高水,下有陵阳祠。
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
书奏蒙省察,命驾乃东征。皇恩赐印绶,归为田里荣。
"玄黄一疲马,筋力尽胡尘。骧首北风夕,徘徊鸣向人。
岁岁汾川事箫鼓,朝朝伊水听笙簧。窈窕楼台临上路,
君亦不得意,高歌羡鸿冥。世人若醯鸡,安可识梅生。


成都曲 / 黄德溥

已陪沁水追欢日,行奉茅山访道朝。"
因爱果生病,从贪始觉贫。色声非彼妄,浮幻即吾真。
"塞北胡霜下,营州索兵救。夜里偷道行,将军马亦瘦。
"繁云兼家思,弥望连济北。日暮微雨中,州城带秋色。
"不识闽中路,遥知别后心。猿声入岭切,鸟道问人深。
文掩崔亭伯,德齐陈太丘。时哉惜未与,千载且为俦。
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,
闻说桃源好迷客,不如高卧眄庭柯。"