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登新平楼

清代 / 黄敏求

一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。
"负琴兼杖藜,特地过岩西。已见竹轩闭,又闻山鸟啼。
武汤东伐韦,固君含悲凄。神夺悔悟魄,幻化为石鸡。
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
红粉新妆胜桃李。从来六行比齐姜,自许千门奉楚王。
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界,蓬壶灵鸟侍云房。
"绝顶松堂喜暂游,一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近,
闻公已有平生约,谢绝女萝依兔丝。"
"夕照纱窗起暗尘,青松绕殿不知春。
"燕台下榻玉为人,月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴,
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛,挂处常疑露滴僧。
今日还轻墨绶,知君意在沧洲。 ——皎然
前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
堪恨此身何处老,始皇桥畔又经年。"
宫庭皆应紫微垣,壮丽宸居显至尊。
"缕彩成飞燕,迎和启蛰时。翠翘生玉指,绣羽拂文楣。
今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
一朵花叶飞,一枝花光彩。美人惜花心,但愿春长在。"


登新平楼拼音解释:

yi zhan han deng gong gu ren .yun wai dian liang yin jiao yue .dao bian hua nuan diao jiang chun .
.fu qin jian zhang li .te di guo yan xi .yi jian zhu xuan bi .you wen shan niao ti .
wu tang dong fa wei .gu jun han bei qi .shen duo hui wu po .huan hua wei shi ji .
shang qing xian lu you dan ti .ying xiang xing ren dao ji mi .
hong fen xin zhuang sheng tao li .cong lai liu xing bi qi jiang .zi xu qian men feng chu wang .
xue ling hua xiang deng ying chang .xiao han luo quan gong yue jie .peng hu ling niao shi yun fang .
.jue ding song tang xi zan you .yi xiao xuan lun jie fu qiu .yun kai bi luo xing he jin .
wen gong yi you ping sheng yue .xie jue nv luo yi tu si ..
.xi zhao sha chuang qi an chen .qing song rao dian bu zhi chun .
.yan tai xia ta yu wei ren .yue gui zeng shu ci di chun .ji ri chou en zuo yan zhang .
feng he nan zhuo hua zhong die .que xiang chuang jian nong xiu zhen .
zhuo cheng jin di liang tiao bing .lun shi zhi kong xing qin fo .gua chu chang yi lu di seng .
jin ri huan qing mo shou .zhi jun yi zai cang zhou . ..jiao ran
qian hui cheng chun meng .he ren geng ji zhi .yuan qing liao jie yu .zheng gan dao yan shi ..
kan hen ci shen he chu lao .shi huang qiao pan you jing nian ..
gong ting jie ying zi wei yuan .zhuang li chen ju xian zhi zun .
.lv cai cheng fei yan .ying he qi zhe shi .cui qiao sheng yu zhi .xiu yu fu wen mei .
jin ri men shi shi jing gong .xing lai bian qing ni gao bi .luan qiang bi tou ru ji feng .
yi duo hua ye fei .yi zhi hua guang cai .mei ren xi hua xin .dan yuan chun chang zai ..

译文及注释

译文
点起火(huo)把蔓延燃烧,夜空黑里透红火光腾。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到(dao)自己的存在?身不在,痛苦何在?
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
自从和老友在江海分(fen)别,隔山隔水已度过多少年。
  这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国(guo),楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢(ne)?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如(ru)何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗(chan)言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”

注释
⑸忍:怎能忍受。凝眸:目光凝聚在一起。
⑩郁茫茫:茂盛的一片。这里指坟墓剧增。崇替:盛衰。俯仰:顷刻之间,形容时间短暂。
⑴前陂(bēi):前面的池塘。
[16]扣舷:敲打着船边,指打节拍,舷,船的两边。
169. 赴秦军:赶去与秦军拼命。赴:奔走以从事,这里有舍身投入的意思。

赏析

  第五幅、震后山河图:水井倾仄,楼台易向,栖霞山裂,沂水陷穴。
  除了对比,此诗在艺术上另一个重要的特征,便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用,小说中常有,诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内,所以(suo yi)作者也进行了细节描写,如写缝衣女只写她的脚和手,脚穿凉鞋,极表其受冻之状;手儿瘦弱,极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹,一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人,作者并没有描摹她的容貌,只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作,以及自顾佩簪梳妆的动态,便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
  诗的第八章再从用人的角度出发,言人君有顺理有不顺理,用人有当有不当。贤明的国君明于治道,顺情达理能认真考虑选用他的辅相。不顺理的君王,则与之相反自以为是,把小人当作善良,因此使得人民迷惑而致发狂。
  起二句连用三个“满”字,笔酣意深。满耳的笙箫吹奏,满眼的花容月貌,满楼的红粉佳丽,佩戴着炫目的珠宝翡翠,真比吴娃还美,若非仙宫似的富贵人家,不可能如此。
  此诗三章,每章前二句,都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“《我行其野》佚名 古诗,蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲,无边的原野、凝滞不动的树(de shu)草(蓫、葍)和渺小无助而又孤独的行人(作者),给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧,人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时,印象的叠加,也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
  陈章甫是个很有才学的人,原籍不在河南,不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部辩驳不了,特为请示执政,破例录用。这事受到天下士子的赞美,使他名扬天下。然其仕途并不通达,因此无心官场之事,仍然经常住在寺院或郊外,活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际,李颀送他到渡口,以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家,但据诗中所云“旧乡(jiu xiang)”“故林”,似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”,自称“洛阳行子”,可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写,表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格,抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自(ta zi)己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  "树树皆秋色,山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘,着重于色彩的透明度,层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色,起伏的山峦惟见落日的余晖,这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中,人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着,诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的(jing de)安详宁静,诗人于一静一动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和,远景与近景的搭配,都显得那么白然和谐,令人不能不产生某种遐想,甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
  一般想法,再写下去,该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而,出乎意外,突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”,面貌身段不必写,人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞(wu)”,自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场,又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句,有人物,有布景,有色彩,而没有声音:“今为羌笛出塞声”这一句,少妇吹出了笛声,于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器,“出塞”又是边疆上的乐调,与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉,勾起征人思乡的无限情思,听了这一曲,不由“使我三军泪如雨”了。这里,诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪,可是这样一个硬汉,哪有一听少妇羌笛就会激动的道理?所以诗人不从正面写这个男儿的落泪,而写三军将士落泪,非但落,而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下,这一男儿自不在例外,这就不用明点了。这种烘云托月的手法,含蓄而精炼,功力极深,常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵,“五”、“舞”、“雨”三个字,收音都是向下咽的,因而收到了情韵并茂的艺术效果。
  蔡中郎,即东汉末年著名文人蔡邕,曾官左中郎将,死后葬在毗陵尚宜乡互村(毗陵即今常州)。这首诗就是写诗人过《蔡中郎坟》温庭筠 古诗时引起的一段感慨。
  此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日,是农历正月初七日。杜二,即杜甫。杜甫居成都时,高适与之过从甚密,此诗慰故人思乡之情,发世事难料之叹,抒无所作为之憾。
  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺,一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  如果说一、二章是颂“仪”之体,则三、四章是颂“仪”之用,即内修外美的“淑人君子”对于安邦治国佑民睦邻的重要作用。三章的“其仪不忒”句起到承上启下的转折作用,文情可谓细密。四章的末句“胡不万年”,则将整篇的颂扬推至巅峰,意谓:这样贤明的君王,怎不祝他万寿无疆?对于一个暴君昏主,人们是不会如此祝釐的。因此《诗集传》谓此句为“愿其寿考之词也”,其实不错,反观方玉润谓此句“含讽刺意”,似乎有点牵强。
  诗人料定,那位远在他乡的多情的女子,在这寒食佳节之时,也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是,他们过去是在暗中相爱,不敢公布;后来,这对情人终于被拆散,大家各怀着一腔难以言传的幽恨,而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水,四、五年来,那位女子的心,十分痛苦、十分憔悴。

创作背景

  这首诗作于哲宗元祐四年(1089年),其时,苏轼54岁,以龙图阁学士出知杭州,苏辙迁翰林学士兼吏部尚书,在汴京。是年八月,苏辙奉命出使辽国,庆贺辽主生辰。

  

黄敏求( 清代 )

收录诗词 (9374)
简 介

黄敏求 黄敏求,字叔敏,修水(今属江西)人。与郑会有唱和。《江湖后集》卷一三收有《横舟小稿》。今录诗二十九首。

水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 曹炳曾

土怪闪眸侦。蹄道补复破, ——孟郊
白雨鸣山麓,青灯语夜阑。明朝梯石路,更仗笋舆安。"
胡为佩铜墨,去此白玉墀。吏事岂所堪,民病何可医。
"名下固无虚,敖曹貌严毅。洞达见空王,圆融入佛地。 ——张希复
"灵溪古观坛西角,千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁,
休把虚名挠怀抱,九原丘陇尽侯王。"
时危道丧无才术,空手徘徊不忍归。"
"骨鲠如君道尚存,近来人事不须论。疾危必厌神明药,


千年调·卮酒向人时 / 范酂

上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹,隙地无多也凿池。
参差席香藑.玄祇祉兆姓, ——孟郊
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。
惹砌催樽俎,飘窗入簿书。最宜楼上望,散乱满空虚。"
影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。
鹓行参绮陌,鸡唱闻清禁。 ——孟郊
"知君归觐省,称意涉通津。解缆汀洲晓,张帆烟水春。
自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼。


感遇十二首 / 王璲

"故人相别动相思,此地相逢岂素期。九子峰前闲未得,
城狐与社鼠,巧佞谁从庇。奴颜与婢膝,丑直谁从媚。
岳力雷车轰。大句斡玄造, ——孟郊
作穴蛇分蛰,依冈鹿绕行。唯应风雨夕,鬼火出林明。"
赵高胡亥速天诛,率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏,功成儿戏亦何殊。
"贪程只为看庐阜,及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞,
"今夕拜新月,沈沈禁署中。玉绳疏间彩,金掌静无风。
"万物中萧洒,修篁独逸群。贞姿曾冒雪,高节欲凌云。


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 邢昊

三千九万平生事,却恨南华说北溟。"
"天命须知岂偶然,乱臣徒欲用兵权。
"梁代真人上紫微,水盘山脚五云飞。
秋爽鼓琴兴,月清搜句魂。与君同此志,终待至公论。"
自古进身者,本非陷物致。当时文德修,不到三世地。"
高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,
"千卷长书万首诗,朝蒸藜藿暮烹葵。清时名立难皆我,
寒泉出涧涩,老桧倚风悲。纵有来听者,谁堪继子期。"


集灵台·其二 / 刘芳

"静境揖神凝,寒华射林缺。 ——陆龟蒙
一时怀害心,千古不能替。伤哉丑行人,兹禽亦为譬。"
拜井孤城里,携笼万壑前。 ——陆羽
兆人疲弊不堪命,天下嗷嗷新主资。"
僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。"
鼓腹击壤歌康哉。 ——巨川(失姓)"
虚窗从燕入,坏屐任苔封。几度陪师话,相留到暮钟。"
锦书若要知名字,满县花开不姓潘。


远师 / 何诞

"荒僻淹留岁已深,解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语,
四皓入山招不得,无家归客最堪欺。"
兴阑犹举白,话静每思玄。更说归时好,亭亭月正圆。 ——王起"
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚,周有遗风父老贤。
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪,红笺谩有千行字。
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断,龙剑难挥别绪开。
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润,高拂□枝兔影分。
贵贱知无间,孤寒必许亲。几多沈滞者,拭目望陶钧。"


早秋三首·其一 / 王子俊

地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色,谁家送火在花枝。
鹧鸪啼竹树,杜若媚汀洲。永巷歌声远,王孙会莫愁。"
"清晨孤亭里,极目对前岑。远与天水合,长霞生夕林。
荣添一两日,恩降九霄年。 ——齐翔
颇寻黄卷理,庶就丹砂益。此即契吾生,何为苦尘役。"
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。
明旦江头倍惆怅,远山芳草映残霞。"
身遥上国三千里,名在朝中二十春。金印不须辞入幕,


哀江头 / 黄公望

为霖须救苍生旱,莫向西郊作雨稀。"
莺锦蝉罗撒麝脐,狻猊轻喷瑞烟迷。
此去高吟须早返,广寒丹桂莫迁延。"
"魂黯黯兮情脉脉,帘风清兮窗月白。
"楚谣襦袴整三千,喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺,
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿,霜繁野树叫猿猱。
静想忘年契,冥思接武晨。连宵洽杯酒,分日掌丝纶。
一晨长隔岁,百步远殊界。 ——韩愈


登洛阳故城 / 唐天麟

"红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟,
有情惟墨客,无语是禅家。背日聊依桂,尝泉欲试茶。 ——陆龟蒙
直饶四老依前出,消得江充宠佞无。"
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架,背人狂蔓暗穿墙。
"夜静群动息,翩翩一雁归。清音天际远,寒影月中微。
每话南游偏起念,五峰波上入船扉。"
"杯羹忍啜得非忠,巧佞胡为惑主聪。
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸,行去包香坠粉胸。


原州九日 / 王建

不为已为儒弟子,好依门下学韬钤。"
高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。
出户行瑶砌,开园见粉丛。高才兴咏处,真宰答殊功。"
七色花虬一声鹤,几时乘兴上清虚。"
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。
"运叶半千数,天钟许国臣。鹏霄开羽翼,凤阙演丝纶。
五杂组,五色丝。往复还,回文诗。不得已,失喜期。 ——皎然"
重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。