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秋日登扬州西灵塔

宋代 / 倪伟人

"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
(章武答王氏)
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。


秋日登扬州西灵塔拼音解释:

.chu wai tong wen zai .jing men de xin shi .ji zhong xiang bie yi .yi shou wan qiu shi .
chou bin xing kan bai .tong yan xue wei cheng .wu guo tian zhu guo .yi zhi gu xian sheng ..
xin zai you liang li .xuan chen ying bai shu .gu ren gu ren zi gu ren .
.xi he meng tian hui .xun zao zhong shu tou .fu jun bu zhi shi .he chu mi yin gou .
zhen sheng xu wu fei wan zhong .liao liang yan qing di .ying hui ling xi feng .
gan shi gong ying zhuan .xiao yi jin lou chi .duo yu tang tu di .huan you yu pian zhi .
.zhang wu da wang shi .
yin yang cha hu bu cheng dan .shou ci wu shi xiong fang zhu .zai hei wu kui bai zi gan .
dang shi sheng ji gong xiang gao .wo wei yi wu peng mao xia .jun yi cheng yao qi shi hao .
zi xiu zi yi zi an pai .chang yuan ju shan shi ou xie .seng cai shu yi lin jue he .
.luo xu man yi shang .xie qin wen jiu xiang .gua fan nan ru chu .dao xian ban fu xiang .
nai he ming ming li .yu shan tu kong quan .zheng jiao huo ji sheng .qiong yuan fan wen tian .

译文及注释

译文
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
酒喝得不(bu)痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
  陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯,位势既已卑下屈辱,但祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏(jian)的人大都认为这样做是对的,他们本来就不能解决,太缺乏治安的办法了(liao)。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外,但现在距离(li)长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。
四季交替春天降临,太阳是多么灿烂辉煌。
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再(zai)也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
  宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制(zhi)服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!

注释
均:公平,平均。
⑸争似:怎像。家山:家乡的山。指故乡。
(13)暴露:露天存放。
(51)“昔高皇帝”二句:是说从前(指公元前200年,即汉高祖七年)高祖皇帝(即高祖刘邦)亲率大军三十万驻平城(今山西省大同市东),准备伐匈奴,被冒顿单于带领四十万骑兵围困七日之久。
(38)因:顺着,按照。土俗:当地的风俗。
②苦雨终风——久雨不停,终日刮大风。
⑹春台:幽美的游览之地。
静躁:安静与躁动。

赏析

  这首诗作于搬家时,抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
  诗的起句“傲吏身闲笑五侯”,所谓“傲吏”,大约指的是那位“王舍人”,他既然身己为“吏”,却丝毫没有俗务缠身,更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”,其生活情趣之高,也就不言自明了。战国时期的庄子,曾在(zai)蒙(今河南商丘)做过漆园小吏,楚威王欲拜他为相,被他拒绝了。后世遂称他为傲吏,如晋郭璞《游仙》诗说:“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来,作者紧扣诗题,写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点:其一,“西江取竹”。西江历来为产竹之地,而竹却又被视为“岁寒三友”之一,既“直”又有“节”,所以作者表面上是写竹,实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二,“起高楼”。本来,以竹为楼,不可能搭得很高,但作者特意拈出“高”字,一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般,同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
  “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”是全诗的核心和精髓,集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动,这两句揭示内心深处的感情,把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗,表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎,表现了作者在敌人面前毫不妥协,为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现,也是作者感情表达的最高潮。
  张十一是作者的一位好朋友,作者做此诗时张十一和他都被贬谪,诗人有感作诗前两句写景,后两句抒情。作者并不直接来写景,而是通过人的感觉,侧面烘托出榴花的绚烂多姿。但花开的再美又能如何,还不是寂寞无声落,诗人叹息花开无人来赏,亦即暗喻朋友满腹才华,却被统治者贬谪于穷乡僻壤,无法施展,“颠倒”二字更是有力批判了统治者的不识人才以及诗人和作者都怀才不遇的愤懑。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一,历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓,第三首末联的“武皇”,唐人常用来指玄宗,应是讽刺唐明皇和杨贵(yang gui)妃;纪昀认为三首都是寓言,然所寓之意则不甚可知;明代胡震亨则认为:“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家,与二教(指佛教、道教)人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主,皆先后丐为道士,筑观在外。史即不言他丑,于防闲复行召入,颇著微词。”(以上均见《李义山诗集辑评》)程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说,认为朱氏之说未免迂曲。其实,第三首末联云:“《武皇内传》分明在,莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显;而“莫道”云云,又似非指明皇而言,因为他和杨贵妃的事,在唐代是人(shi ren)所共知的,李商隐之前,白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》,早就明白写过;而且全诗三首的主人公都是女子,似以胡震亨说较为可信。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
  然而二诗的意境及其产生的艺术效果,又有着极为明显的差别。
  三、四句转入猎射,写将军的心理活动和猎射时的风度、神采。将军出猎自然不是单纯为了觅取野味,而是要显示自己的神功巧技。所以,他骑马盘旋不进,拉满强劲的弓,又舍不得轻易发箭。近人程学恂《韩诗臆说》评道:“二句写射之妙处,全在未射时,是能于空际得神。”所谓空际得神,就是不在实处作穷形极相之语。诗人不写将军如何勇猛敢决,也不(ye bu)写他如何纵横驰骤,呼鹰嗾犬,白羽交飞,围场中惯见的情景全部略去不提,而只选取了“盘马弯弓”这一特定的镜头,以突出将军矜持、自信、踌躇满志的神态。这里的巧,不仅指射技的精巧,更主要的是写人的智谋,写将军运筹的巧妙。这位将军不专恃武功取胜,他盘马弯弓,审情度势,选择着最能表现自己精湛射技的时机。他要像汉朝飞将军李广那样,“度不中不发,发必应弦而倒”,要一举使众人折服。一位有血有肉、有着鲜明性格特征的将军形象,便显现出来。两句笔势顿挫,用意精深。
  “韩公”,即唐张仁愿,封韩国公。“筑三城”:唐中宗神龙三年(707年),张仁愿到了朔方军,治所在灵州(甘肃灵武),筑三受降城(城墙),以防止突厥南侵。“天骄”:胡人自称为天之骄子,转指少数民族首领。“拔汉旌”:拔去汉人的旗帜,即侵犯。这一联是说(shi shuo),张仁愿筑三受降城的本意,是要断绝突厥的南侵。
  诗里用到的一些词汇起到了美化主题的作用,像“恣行”,“碧四围”,“兴逐”“苔矶”,“十分劝”,“况是”,“游衍”,“暮忘归”。其实有些地方是有些夸张的,但这更增加了诗句的浪漫色彩,灵动固然来自景致的原貌,但文字功底差的人是写不出如此跌宕的诗来的。
  这是一首题画诗,作于清光绪十年(1884),为作者早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
  宋代著名史学家、词人宋祁说:“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。”这就是说,《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域,而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
  中间六句是第二个层次:“儿童强不睡,相守夜谌哗。晨鸡且勿唱,更鼓畏添挝。坐久灯烬落,起看北斗斜。”这个层次写《守岁》苏轼 古诗的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将《守岁》苏轼 古诗时的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将《守岁》苏轼 古诗时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人《守岁》苏轼 古诗所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人《守岁》苏轼 古诗都有过的感受,他能不费力地写出来,增添不少亲切感。
  景三:把酒相告别,情殷意切切
  上片交代时间地点、场面气氛,词清句丽,风格典雅。“薄露初零,长宵共永昼分停。绕水楼台,高耸万丈蓬瀛”是指:正当薄露刚开始洒落,夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候;处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内,宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上(hai shang)仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”,即“停分”,中分之意;一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等,古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分,从“薄露初零”看,似是仲秋之月的“秋分”,固为秋天到来,暑气渐退,昼热夜冷,容易有露水;然而再从下文馈礼中有兰花来看,或许是仲春之月的“春分”;当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说,只能认为是虚写,而“薄露初零”却是实况描述,所以很可能是秋分时候。
  词人对于恋情词,或多依红偎翠的狎挚描写,或多秦楼楚馆的声色描写。白石词则不然,有的只是“美人如花隔云端”的抒情,给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一,他除了在词中提到合肥情侣外,没有提过他人。是的,真正刻骨铭心的恋情应该只有一次,而且是无可替代,九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作,白石词中怀念合肥情侣之作,皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》,正是怀人之词。序云:“丙辰冬,自无锡归,作此寓意。”丙辰即公元1196年(宋宁宗庆元二年),词人同时作《江梅引》,序云:“丙辰之冬,予留梁溪(无锡),将诣淮南(指合肥),不得,因梦思以述志。”此词所寓之意,不应远求,当即《江梅引》所述之志。二词皆以梅名调,亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思,可以印证此词。如《一萼红》:“待得归鞍到时,只怕春深。”《淡黄柳》:“怕梨花落尽成秋色。”《长亭怨慢》:“韦郎去也,怎忘得玉环分付:第一是早早归来,怕红萼无人为主。”《点绛唇》:“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写:“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实为怀念合肥情侣之作。在这首词中,词人灵心独运,用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境,极富朦胧之美。

创作背景

  对《《蜀道难》李白 古诗》的写作背景,从唐代开始人们就多有猜测,主要有四种说法:甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧,希望他们早日离开四川,免遭剑南节度使严武的毒手;乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作,劝喻他归返长安,以免受四川地方军阀挟制,丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据,不听朝廷节制。

  

倪伟人( 宋代 )

收录诗词 (2543)
简 介

倪伟人 倪伟人,字倥侗,祁门人。诸生。有《辍耕吟稿》。

临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 皇甫桂香

"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"


塞上曲·其一 / 公良殿章

"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。


书怀 / 朴彦红

江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
"春风报梅柳,一夜发南枝。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。


望天门山 / 钟离淑宁

南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"


周颂·武 / 贡依琴

"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,


相见欢·林花谢了春红 / 宰父付娟

"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
贵如许郝,富若田彭。
(王氏再赠章武)
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"


战城南 / 长孙姗姗

自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。


野老歌 / 山农词 / 乌孙志强

"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"


登泰山 / 夏侯阏逢

身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。


共工怒触不周山 / 睦原

双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,