南乡子·眼约也应虚

翡翠屏开绣幄红，谢娥无力晓妆慵，锦帷鸳被宿香浓¤
惟舟以行。或阴或阳。
寻春须是阳春早，看花莫待花枝老。（后主《菩萨蛮》）
雨湿风吹未曾息。能将积雪辨晴光，每与连峰作寒色。
尧舜尚贤身辞让。许由善卷。
新买五尺刀，悬着中梁柱。一日三摩挲，剧于十五女。
"井络天开，剑岭云横控西夏。地胜异、锦里风流，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭。雅俗多游赏，轻裘俊、靓妆艳冶。当春昼，摸石江边，浣花溪畔景如画。
"琼枝玉树不相饶。薄云衣、细柳腰。一般妆样百般娇。眉眼细、好如描。
礼仪有序。祭此嘉爵。
良夜促，香尘绿，魂欲迷，檀眉半敛愁低。未别心先咽，
云外僧应老，林间水正秋。到头归隐处，岂在问嵩丘。"
时逞笑容无限态，还如菡萏争芳。别来虚遣思悠飏.
又疑神女过，犹佩七香帏。还似星娥织，初临五彩机。
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？