孤雁 / 后飞雁
"乱馀山水半凋残，江上逢君春正阑。针自指南天窅窅，
映水色不别，向月光还度。倾在荷叶中，有时看是露。
王猷符发挥，十载契心期。昼游有嘉话，书法无隐辞。
顷因物役牵，偶逐簪组辈。谤书喧朝市，抚己惭浅昧。
忍死相传保扃鐍."
广陵经水宿，建邺有僧期。若到西霞寺，应看江总碑。"
"春色依依惜解携，月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长，
自说名因石，谁逢手种桃。丹经倘相授，何用恋青袍。"
可怜春尽未归家。（见《野客从谈》）
"城郭喧喧争送远，危梁袅袅渡东津。
孤雁 / 后飞雁拼音解释:
.luan yu shan shui ban diao can .jiang shang feng jun chun zheng lan .zhen zi zhi nan tian yao yao .
ying shui se bu bie .xiang yue guang huan du .qing zai he ye zhong .you shi kan shi lu .
wang you fu fa hui .shi zai qi xin qi .zhou you you jia hua .shu fa wu yin ci .
qing yin wu yi qian .ou zhu zan zu bei .bang shu xuan chao shi .fu ji can qian mei .
ren si xiang chuan bao jiong jue ..
guang ling jing shui su .jian ye you seng qi .ruo dao xi xia si .ying kan jiang zong bei ..
.chun se yi yi xi jie xie .yue qing jin ye bo sui di .bai sha zhou shang jiang li chang .
zi shuo ming yin shi .shui feng shou zhong tao .dan jing tang xiang shou .he yong lian qing pao ..
ke lian chun jin wei gui jia ..jian .ye ke cong tan ..
.cheng guo xuan xuan zheng song yuan .wei liang niao niao du dong jin .
译文及注释
译文
挣破了那庄周的梦境，来到现实中，硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空，谁知道它是天生的风流种，吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动，把卖花的人都搧过桥东去了。
当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问(wen)我那远方郎君的音讯。
它只是怕开花落在群芳之后，到那时，人们游春的意兴索然(ran)，再也没有人特别注意地观赏它了。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
眼下我心情不佳是思念岳阳，身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江(jiang)的韩注他品(pin)行多么美好，常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间，青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗，有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没，潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆，羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子，恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安，运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望，厌恶腥腐世(shi)道宁可餐食(shi)枫香。太史公留滞周南古来被痛惜，但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖，怎么才能将他置于未央宫上？
寒浞娶了羿妃纯狐氏女(nv)，又迷惑她合伙把羿谋杀。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？
忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨，春天如丝的细雨。
诸(zhu)侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。
注释
⑹夫子：指何昌浩。管乐：指春秋时齐相管仲、战国时燕国名将乐毅。
⑥登楼：登高楼赋诗。《诗经·定之方中》，《毛传》说：“升高能赋”。《韩诗外传》上孔子说：“君子登高必赋。”仲宣，东汉王粲字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人，生于公元177年（汉灵帝熹平6年），死于公元217年（汉献帝建安22年），“建安七子”之一。他出身大官僚家庭，年轻就很有名。因为长安战乱，避难荆州依附刘表，未被重用，后归曹操。王粲在荆州时，登当阳城楼作《登楼赋》，赋中抒写了作者久困他乡，才能不得施展而产生的思乡情绪。仲宣才，即指如王粲一样的才能。
《韵会》：“胄，裔也，系也，嗣也。”
10.穷案：彻底追查。
17.货：卖，出售。
赏析
除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外，这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门(quan men)”的字样，要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”，诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的；有了“权门”二字的提领，读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人，从而深化了诗歌的主题。
《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗，但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句，铺陈事典，注重形式美，内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。
既有静态的描摹，又有动态的刻画；既有时(shi)间的纵向变化，又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落，结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句，使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景，路途遥遥，行路艰难，——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人，孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景，以及军人的骁勇剽悍。
杜甫用“江南好风景”来烘托感昔伤今和漂泊他乡的凄苦之情，陈与义用看异乡的牡丹来抒发万千感慨，都是以乐景写哀情，起到倍增其哀的强烈艺术效果。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领，展开了对历史的回溯，描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长，戍边日久，归途知在何处?寄身锋刃，性命难保，怨愤向谁倾诉?但是，戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来，为开边拓土，“多事四夷”，边境战事频仍，致使“文教失宣”，王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上，极为尖锐深刻。作者行王道，反霸道，以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
安旗《李白全集编半注释》云，此诗于开元十(yuan shi)五年（727）而作。
此时李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂，在身世遭遇上有某些相同点，所以诗人飞驰想象，遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑：“应共冤魂语，投诗赠汨罗。”
“缅思桃源内，益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外，深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨，也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲，其实是厌弃他，冷落他。这是诗人心中有数的，但他无奈，有所怨望，而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇：在国家危难、人民伤亡的时刻，他竟能有闲专程探亲，有兴观赏秋色，有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操，使他哭笑不得，尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时，他不禁感慨天赐雨露相同，而果实苦甜各别；人生于世一样，而安危遭遇迥异；他自己却偏要选择艰难道路，自甘其苦。所以回到家中，诗人看到妻子儿女穷困的生活，饥瘦的身容，体会到老妻和爱子对他的体贴，天真幼女在父前的娇痴，回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇，不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里，诗人的另一种处境和性格，一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象，便生动地显现出来。
然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
“首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好，已睹朱明移”，既点明此游节令，又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情，由春夏迭代中，深哀盛年已去，衰疾在斯。这里说，初夏了，天气总算还清爽煦和，芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意：“芳草犹未歇”，实反用《离骚》“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央，恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”，则又于自幸自慰中，见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久，在出郡数十里南游赤石中，日复一日地水行水宿，未免单调，而阴晴的变化，云霞的出没，也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游，已使人厌厌生“倦”，更何况面临的是极北不毛之地，穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发，顿起泛海之想，然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来，见出帆海之前，诗人的心情并不甚佳。
《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗，但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句，铺陈事典，注重形式美，内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。
既有静态的描摹，又有动态的刻画；既有时(shi)间的纵向变化，又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落，结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句，使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景，路途遥遥，行路艰难，——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人，孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景，以及军人的骁勇剽悍。
杜甫用“江南好风景”来烘托感昔伤今和漂泊他乡的凄苦之情，陈与义用看异乡的牡丹来抒发万千感慨，都是以乐景写哀情，起到倍增其哀的强烈艺术效果。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领，展开了对历史的回溯，描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长，戍边日久，归途知在何处?寄身锋刃，性命难保，怨愤向谁倾诉?但是，戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来，为开边拓土，“多事四夷”，边境战事频仍，致使“文教失宣”，王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上，极为尖锐深刻。作者行王道，反霸道，以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
安旗《李白全集编半注释》云，此诗于开元十(yuan shi)五年（727）而作。
此时李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂，在身世遭遇上有某些相同点，所以诗人飞驰想象，遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑：“应共冤魂语，投诗赠汨罗。”
“缅思桃源内，益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外，深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨，也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲，其实是厌弃他，冷落他。这是诗人心中有数的，但他无奈，有所怨望，而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇：在国家危难、人民伤亡的时刻，他竟能有闲专程探亲，有兴观赏秋色，有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操，使他哭笑不得，尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时，他不禁感慨天赐雨露相同，而果实苦甜各别；人生于世一样，而安危遭遇迥异；他自己却偏要选择艰难道路，自甘其苦。所以回到家中，诗人看到妻子儿女穷困的生活，饥瘦的身容，体会到老妻和爱子对他的体贴，天真幼女在父前的娇痴，回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇，不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里，诗人的另一种处境和性格，一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象，便生动地显现出来。
然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
“首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好，已睹朱明移”，既点明此游节令，又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情，由春夏迭代中，深哀盛年已去，衰疾在斯。这里说，初夏了，天气总算还清爽煦和，芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意：“芳草犹未歇”，实反用《离骚》“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央，恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”，则又于自幸自慰中，见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久，在出郡数十里南游赤石中，日复一日地水行水宿，未免单调，而阴晴的变化，云霞的出没，也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游，已使人厌厌生“倦”，更何况面临的是极北不毛之地，穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发，顿起泛海之想，然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来，见出帆海之前，诗人的心情并不甚佳。
创作背景
吴兆骞于顺治十四年（1657）参加江南乡试中举，涉入丁酉江南乡试科场案。福临（顺治帝）大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京，由福临在中南海瀛台亲自复试，复试合格者保留举人资格，不合格者治罪。两名主考官被斩，17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子，少有隽才亦傲岸自负，愤然拒绝复试，因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审，查明吴确无舞弊行为，顺治十五年（1658年），仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观，在他被充军时，曾承诺必定全力营救，然而20多年过去了，一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意，在太傅纳兰明珠（纳兰性德的父亲）家当幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，于是向纳兰性德求救，但性德与吴兆骞并无交情，一时未允。
题张十一旅舍三咏·井
"唱高人不和，此去泪难收。上国经年住，长江满目流。
陌头回首空烟树。会使抟风羽翮轻，九霄云路随先鸣。"
意深俱妙绝，心契交情结。计彼官接联，言初并清切。
玉笛闲吹折杨柳，春风无事傍鱼潭。
漉酒迎宾急，看花署字迟。杨梅今熟未，与我两三枝。"
童子闲驱石，樵夫乐看棋。依稀醉后拜，恍惚梦中辞。
野膳随行帐，华音发从伶。数杯君不见，都已遣沈冥。"
野杏初成雪，松醪正满瓶。莫辞今日醉，长恨古人醒。"
常棣
"乘夕棹归舟，缘源二转幽。月明看岭树，风静听溪流。
"漠南春色到滹沱，碧柳青青塞马多。
败屦安松砌，馀棋在石床。书名一为别，还路已堪伤。"
一年今日最分明。初惊桂子从天落，稍误芦花带雪平。
闻说东堂今有待，飞鸣何处及春风。"
不须化作山头石，待我堂前折桂枝。"
大府肃无事，欢然接悲翁。心清百丈泉，目送孤飞鸿。
"边声日夜合，朔风惊复来。龙山不可望，千里一裴回。
早春夜宴
遗殿空长闭，乘鸾自不回。至今荒草上，寥落旧花开。
如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之，
浪息定何时，龙门到恐迟。轻舟不敢渡，空立望旌旗。
麟笔删金篆，龙绡荐玉编。汲书荀勖定，汉史蔡邕专。
玉节随东阁，金闺别旧僚。若为花满寺，跃马上河桥。
日抱汉阴瓮，或成蝴蝶梦。树老欲连云，竹深疑入洞。
野艇虚还触，笼禽倦更飞。忘言亦何事，酣赏步清辉。"
"名高折桂方年少，心苦为文命未通。
忆王孙·短长亭子短长桥
肝胆诚难隐，妍媸信易穷。幸居君子室，长愿免尘蒙。"
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。"
今朝忽遇东飞翼，寄此一章表胸臆。倘能报我一片言，
终岁不知城郭事，手栽林竹尽成阴。"
"邦君采菊地，近接旅人居。一命招衰疾，清光照里闾。
营门老将皆忧死。曈曈白日当南山，不立功名终不还。"
"道胜物能齐，累轻身易退。苟安一丘上，何必三山外。
"羡君无外事，日与世情违。地僻人难到，溪深鸟自飞。
奉和春日幸望春宫应制
"百年浑是客，白发总盈颠。佛国三秋别，云台五色连。
一如白云飞出壁，二如飞雨岩前滴，三如腾虎欲咆哮，
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命，鲤鱼书至恨暌携。
接部青丝骑，裁诗白露天。知音愧相访，商洛正闲眠。"
纂圣德重光，建元功载刊。仍开旧驰道，不记昔回銮。
"不嫌临海远，微禄代躬耕。古郡纪纲职，扁舟山水程。
花烧落第眼，雨破到家程。
"怀人同不寐，清夜起论文。月魄正出海，雁行斜上云。
苏堤清明即事
宝戟罗仙仗，金炉引御烟。霏微双阙丽，容曳九门连。
卸鞍良久茅檐下，待得巴人樵采归。"
欲令四海氛烟静，杖底纤尘不敢生。"
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭，槐阴柳色通逵。"
"忆长安，四月时，南郊万乘旌旗。尝酎玉卮更献，
旅雁辞人去，繁霜满镜来。今朝彩盘上，神燕不须雷。"
"登高望远自伤情，柳发花开映古城。
遐路各自爱，大来行可期。青冥在目前，努力调羽仪。"
风流子·秋郊即事
"扫榻相逢宿，论诗旧梵宫。磬声迎鼓尽，月色过山穷。
为白阿娘从嫁与。"
卧龙髯乍磔，栖蝶腹何便。阮籍供琴韵，陶潜馀秫田。
"同人永日自相将，深竹闲园偶辟疆。已被秋风教忆鲙，
"斗酒上河梁，惊魂去越乡。地穷沧海阔，云入剡山长。
"西楚见南关，苍苍落日间。云离大雷树，潮入秣陵山。
水流山暗处，风起月明时。望见南峰近，年年懒更移。"
"出门山未曙，风叶暗萧萧。月影临荒栅，泉声近废桥。
丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首
万事销身外，生涯在镜中。惟将两鬓雪，明日对秋风。
清泠松露泫，照灼岩花迟。终当税尘驾，来就东山嬉。"
俯仰寄世间，忽如流波萍。金石非汝寿，浮生等臊腥。
叶拥沙痕没，流回草蔓随。泠泠无限意，不独远公知。"
凤城腾日窟，龙首横天堰。蚁步避危阶，蝇飞响深殿。
壮将欢共去，老与悲相逐。独作游社人，暮过威辇宿。"
先入茅君洞，旋过葛稚陂。无然列御寇，五日有还期。"
养蚕为素丝，叶尽蚕不老。倾筐对空林，此意向谁道。
汾阴行
故老相传白日飞。华表问栽何岁木，片云留着去时衣。
"延首直城西，花飞绿草齐。迢遥隔山水，怅望思游子。
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京，悲翁回首望承明。
"人言下江疾，君道下江迟。五月江路恶，南风惊浪时。
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来，方丈岂唯方一丈。
"洛阳归老日，此县忽为君。白发兄仍见，丹诚帝岂闻。
唿儿催放犊，宿客待烹鸡。搔首蓬门下，如将轩冕齐。"
山连极浦鸟飞尽，月上青林人未眠。"
十六字令三首
"日日涧边寻茯芩，岩扉常掩凤山青。
捣茶书院静，讲易药堂春。归阙功成后，随车有野人。"
"湘川洛浦三千里，地角天涯南北遥。
尚君子兮寿厥身，承明主兮忧斯人。"
去年灾疫牛囤空，截绢买刀都市中。头巾掩面畏人识，
亭障鸣笳入，风云转旆来。兰坊分杳杳，麦垄望莓莓。
黄鹄铩飞翅，青云叹沈姿。身终一骑曹，高盖者为谁。
彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。