的皪沉珠渊，锵鸣捐佩浦。幽岩画屏倚，新月玉钩吐。
我鳞日已大，我羽日已修。风波无所苦，还作鲸鹏游。"
君若不罢猎，请听荒于禽。君若侈台殿，雍门可沾襟。
历览道更险，驱使迹频暌。视听易常主，心魂互相迷。
"山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，
属思光难驻，舒情影若遗。晋臣曾比德，谢客昔言诗。
"羲和骋六辔，昼夕不曾闲。弹乌崦嵫竹，抶马蟠桃鞭。
念排云汉将飞翻，仰之踊跃当华轩。夜来陪饯欧阳子，
邂逅失途成不调。古人结交而重义，今人结交而重利。
笙歌出见穆天子，相引笑看琪树花。"
禁中晨夜直，江左东西偶。将手握兵符，儒腰盘贵绶。
神行既不宰，直致非所执。至运本遗功，轻生各自立。
长明灯是前朝焰，曾照青青年少时。"
君看赵工部，八十支体轻。交州二十载，一到长安城。
鸥鸟亦知人意静，故来相近不相惊。"
荒街浅深辙，古渡潺湲石。唯有嵩丘云，堪夸早朝客。"
de li chen zhu yuan .qiang ming juan pei pu .you yan hua ping yi .xin yue yu gou tu .
wo lin ri yi da .wo yu ri yi xiu .feng bo wu suo ku .huan zuo jing peng you ..
jun ruo bu ba lie .qing ting huang yu qin .jun ruo chi tai dian .yong men ke zhan jin .
li lan dao geng xian .qu shi ji pin kui .shi ting yi chang zhu .xin hun hu xiang mi .
.shan seng hou yan cha shu cong .chun lai ying zhu chou xin rong .wan ran wei ke zhen yi qi .
shu si guang nan zhu .shu qing ying ruo yi .jin chen zeng bi de .xie ke xi yan shi .
.xi he cheng liu pei .zhou xi bu zeng xian .dan wu yan zi zhu .chi ma pan tao bian .
nian pai yun han jiang fei fan .yang zhi yong yue dang hua xuan .ye lai pei jian ou yang zi .
xie hou shi tu cheng bu diao .gu ren jie jiao er zhong yi .jin ren jie jiao er zhong li .
sheng ge chu jian mu tian zi .xiang yin xiao kan qi shu hua ..
jin zhong chen ye zhi .jiang zuo dong xi ou .jiang shou wo bing fu .ru yao pan gui shou .
shen xing ji bu zai .zhi zhi fei suo zhi .zhi yun ben yi gong .qing sheng ge zi li .
chang ming deng shi qian chao yan .zeng zhao qing qing nian shao shi ..
jun kan zhao gong bu .ba shi zhi ti qing .jiao zhou er shi zai .yi dao chang an cheng .
ou niao yi zhi ren yi jing .gu lai xiang jin bu xiang jing ..
huang jie qian shen zhe .gu du chan yuan shi .wei you song qiu yun .kan kua zao chao ke ..
译文
龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
我要早服仙丹去掉尘世情，
楼外的垂杨千丝万缕，似乎想借此系住已然远去的春日。在那和(he)风而舞的杨柳，仿佛想要随春而去，找到(dao)春天的归宿。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫(sao)污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震(zhen)惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效(xiao)命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手(shou)脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江，向杭州城袭来。西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲛人的宫室，把珠玉洒遍人寰。
偏僻的街巷里邻居很多，
范宣子听了很高兴，便同他一起坐车（去见晋平公）赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢，径直上朝。
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
注释
苑外麒麟高冢：由杜甫《曲江》“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟”化出。意谓王炎划为当朝权贵，今已化为墓中异物。
初：刚刚。
⒁杨柳：指古曲名《折杨柳》，曲调轻快热闹。
②穷谷，深谷也。
355、晻蔼（ǎn ǎi）：旌旗蔽日貌。
⑴《登庐山五老峰》李白 古诗：诗题“登”一作“望”。五老峰：庐山东南部相连的五座山峰，形状如五位老人并肩而立，山势险峻，是庐山胜景之一。李白曾在此地筑舍读书。
63、七国：战国七雄，即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
37、忿恚（fèn huì）尉：使尉愤怒。
②若耶溪：在今浙江绍兴市南。
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
"弦贞五条音，松直百尺心。贞弦含古风，直松凌高岑。
"美人河岳灵，家本荥水濆。门承若兰族，身蕴如琼文。
"风猎红旗入寿春，满城歌舞向朱轮。八公山下清淮水，
黄帝有四目，帝舜重其明。今天只两目，何故许食使偏盲。
"城西楼上月，复是雪晴时。寒夜共来望，思乡独下迟。
悲夫，南国风涛，鱼龙畜伏。予小子戆朴，必不能济夫子欲。
"青苞朱实忽离离，摘得盈筐泪更垂。
邻里皆迁客，儿童习左言。炎天无冽井，霜月见芳荪。
弱蕙不胜露，山秀愁空春。舞珮剪鸾翼，帐带涂轻银。
屈原离骚二十五，不肯餔啜糟与醨.惜哉此子巧言语，
定厥功。澶漫万里，宣唐风。蛮夷九译，咸来从。
倾尊与斟酌，四壁堆罂缸。玄帷隔雪风，照炉钉明釭.
"洞庭非人境，道路行虚空。二客月中下，一帆天外风。
坛上月明宫殿闭，仰看星斗礼空虚。
一束十馀茎，千钱百馀束。得钱盈千百，得粟盈斗斛。
月娥双双下，楚艳枝枝浮。洞里逢仙人，绰约青宵游。
紫茸垂组缕，金缕攒锋颖。露溽暗传香，风轻徐就影。
主人恶淫祀，先去邪与惛。惛邪中人意，蛊祸蚀精魂。
栋梁庇生民，艅艎济来哲。虬腾旱天雨，骥骋流电掣。
"秋灯点点淮阴市，楚客联樯宿淮水。
期我语非佞，当为佐时雍。"
孔明深有意，钟会亦何才。信此非人事，悲歌付一杯。"
万群铁马从奴虏，强弱由人莫叹时。
池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。
独在西峰顶，年年闭石房。定中无弟子，人到为焚香。
玉柱琤瑽韵，金觥雹凸棱。何时良宴会，促膝对华灯。"
闻入静来经七日，仙童檐下独焚香。"
龙衮期重补，梅羹伫再和。嵩丘来携手，君子意如何。"
野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。潜歌归去来，事外风景真。"
宿云尚含姿，朝日忽升晓。羁旅感和鸣，囚拘念轻矫。
波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。
雪晴天气和，日光弄梅李。春鸟娇关关，春风醉旎旎。
凤阙星郎离去远，閤门开日入还齐。"
仙翁遗竹杖，王母留桃核。姹女飞丹砂，青童护金液。
"江南庄宅浅，所固唯疏篱。小女未解行，酒弟老更痴。
倩鹤附书信，索云作衣裘。仙村莫道远，枉策招交游。"
"云萧索，田风拂拂，麦芒如篲黍如粟。关中父老百领襦，
戎府多秀异，谢公期相携。因之仰群彦，养拙固难齐。"
屈为大厦栋，庇荫侯与公。不肯作行伍，俱在尘土中。"
封题乐天字，未坼已沾裳。坼书八九读，泪落千万行。
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招，罽衣髽首声哓哓。
子其听我言，可以当所箴。既获则思返，无为久滞淫。
香随绿酒入金杯。根留本土依江润，叶起寒棱映月开。
"闰馀春早景沉沉，禊饮风亭恣赏心。
玉川子，乘此清风欲归去。山上群仙司下土，
蒲鱼尾如蛇，口眼不相营。蛤即是虾蟆，同实浪异名。
鲁人皆解带弓箭，齐人不复闻箫韶。今朝天子圣神武，
"昨日之日不可追，今日之日须臾期。如此如此复如此，
"深锁银泉甃，高叶架云空。不与凡木并，自将仙盖同。
武帝时人今欲尽，青山空闭御墙中。"
讵无深秋夜，感此乍流易。亦有迟暮年，壮年良自惜。
坐结行亦结，结尽百年月。"
"塞深沙草白，都护领燕兵。放火烧奚帐，分旗筑汉城。
"早得声名年尚少，寻常志气出风尘。文场继续成三代，
翩翩者苍乌，来巢于林丛。甘瓜生场圃，一蒂实连中。
阁倚晴天见凤巢。山色葱笼丹槛外，霞光泛滟翠松梢。
晶光荡相射，旗戟翩以森。迁延乍却走，惊怪靡自任。
（《寄白公》。并见张为《主客图》）
"曲江山水闻来久，恐不知名访倍难。
低迷黄昏径，袅袅青栎道。月午树无影，一山唯白晓。
孤舟一夜宿流水，眼看山头月落溪。"
通天台上，有见常人。俗士观瞻，方悟幽尘。君子图之，
下令蠲里布，指期轻市租。闬垣适未立，苫盖自相娱。
水飞林木杪，珠缀莓苔屏。畜异物皆别，当晨景欲暝。
力小垂垂上，天高又不登。致身唯一己，获罪则颜朋。
面犹含瘴色，眼已见华风。岁暮难相值，酣歌未可终。"
露重金泥冷，杯阑玉树斜。琴堂沽酒客，新买后园花。"
长安大道沙为堤，早风无尘雨无泥。宫中玉漏下三刻，朱衣导骑丞相来。路傍高楼息歌吹，千车不行行者避。街官闾吏相传唿，当前十里惟空衢。白麻诏下移相印，新堤未成旧堤尽。
"才非天授学非师，以此成名曩岂期。杨叶射频因偶中，
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾，支心搅腹戟与刀。
嗟其未积年，已为荒林丛。时岂无知音，不能崇此风。
叶铺全类玉，柯偃乍疑龙。讵比寒山上，风霜老昔容。"
君过午桥回首望，洛城犹自有残春。"
游人莫道归来易，三不曾闻古老言。"
悠哉炼金客，独与烟霞亲。曾是欲轻举，谁言空隐沦。
时节易晼晚，清阴覆池阁。唯有安石榴，当轩慰寂寞。"
颔头可其奏，送以紫玉珂。方朔不惩创，挟恩更矜夸。
"渔舟何招招，浮在武陵水。拖纶掷饵信流去，
"郁郁山中客，知名四十年。恓惶身独隐，寂寞性应便。
我来神庙下，箫鼓正喧喧。因言遣妖术，灭绝由本根。