"骀荡清明日，储胥小苑东。舞衫萱草绿，春鬓杏花红。
"冯翊蒲西郡，沙冈拥地形。中条全离岳，清渭半和泾。
寄恨一尺素，含情双玉珰。会前犹月在，去后始宵长。
树隔前朝在，苔滋废渚平。我来风雨夜，像设一灯明。"
"垂钓京江欲白头，江鱼堪钓却西游。刘伶台下稻花晚，
有恨簪花懒，无聊斗草稀。雕笼长惨淡，兰畹谩芳菲。
鼍鸣积雨窟，鹤步夕阳沙。抱疾僧窗夜，归心过月斜。"
锦洞桃花远，青山竹叶深。不因时卖药，何路更相寻。"
何处野花何处水，下峰流出一渠香。"
"有怀非惜恨，不奈寸肠何。即席回弥久，前时断固多。
三尺屏风隔千里。小苑有门红扇开，天丝舞蝶共徘徊。
.tai dang qing ming ri .chu xu xiao yuan dong .wu shan xuan cao lv .chun bin xing hua hong .
.feng yi pu xi jun .sha gang yong di xing .zhong tiao quan li yue .qing wei ban he jing .
ji hen yi chi su .han qing shuang yu dang .hui qian you yue zai .qu hou shi xiao chang .
shu ge qian chao zai .tai zi fei zhu ping .wo lai feng yu ye .xiang she yi deng ming ..
.chui diao jing jiang yu bai tou .jiang yu kan diao que xi you .liu ling tai xia dao hua wan .
you hen zan hua lan .wu liao dou cao xi .diao long chang can dan .lan wan man fang fei .
tuo ming ji yu ku .he bu xi yang sha .bao ji seng chuang ye .gui xin guo yue xie ..
jin dong tao hua yuan .qing shan zhu ye shen .bu yin shi mai yao .he lu geng xiang xun ..
he chu ye hua he chu shui .xia feng liu chu yi qu xiang ..
.you huai fei xi hen .bu nai cun chang he .ji xi hui mi jiu .qian shi duan gu duo .
san chi ping feng ge qian li .xiao yuan you men hong shan kai .tian si wu die gong pai huai .
译文
楚山横亘，耸出地面，汉水水势浩淼，仿佛(fo)与云天相连，转折迂回而去。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿，好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
四五位村中的年长者，来慰问我(wo)由远地归来。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。
凡是高帝子孙，大都是鼻梁高直，
屏住呼(hu)吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽(hui)的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
牛羊在落日下散步，空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作，沙尘像雪一般袭来，家家都把帐篷的毡帘放下来。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大海的？
注释
（17）节义事——指封建社会里妇女单方面、无条件地忠于丈夫的事例。
98. 子：古代男子的尊称。
3、竟：同“境”。
①姑苏：苏州的别称
３、贾氏句：晋韩寿貌美，司空南充招为掾，贾女于窗格中见韩寿而悦之，遂通情。贾女又以晋帝赐贾充之西域异香赠寿。韩掾少：为了韩寿的年轻俊美。掾：僚属。少：年轻。
37、忿恚（fèn huì）尉：使尉愤怒。
1.戏言：开玩笑的话。身后意：关于死后的设想。
43.昆明池：遗址在今西安市西南斗门镇一带，汉武帝所建。《汉书·武帝纪》载元狩三年（前120）在长安仿昆明滇池而凿昆明池，以习水战。
徐再思最早为功名所困，“旅居江湖，十年不归”，抑郁顿挫，仕途蹭蹬。故国沦陷后，个人的悲剧，诗人开始追寻古代隐士的足迹，寻找自我解脱的良方，回归宁静淡泊的精神家园。徐再思从无奈的执著追求到最后回归自我，隐居江南。在这处处是春，宜酒宜诗，犹如一幅真正山水画的西湖中，诗人洗尽失意的感叹，流露出欣喜、洒脱以及远离红尘的闲适与平静。于是才有了像《春情》一样以清新柔婉的笔峰抒写着骚雅的情怀的美好词句。
陈舜俞 （?—1072）宋湖州乌程人，字令举，号白牛居士。仁宗庆历六年进士。嘉祐四年复举制科第一。官着作佐郎。神宗熙宁三年，以屯田员外郎知山阴县。反对“青苗法”，疏谓其法乃“别为一赋以敝海内，非王道之举”，责监南康军盐酒税。有《都官集》等。
黄金堪作屋，何不作重楼。"
"星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。
早觅为龙去，江湖莫漫游。须知香饵下，触口是铦钩。
野色亭台晚，滩声枕簟凉。小斋松岛上，重叶覆书堂。"
莫羡孤生在山者，无人看着拂云枝。"
"摇落伤年日，羁留念远心。水亭吟断续，月幌梦飞沉。
几处曹风比，何人谢赋长。春晖早相照，莫滞九衢芳。"
尽欲心无窍，皆如面正墙。惊疑豹文鼠，贪窃虎皮羊。
"一树繁阴先着名，异花奇叶俨天成。
"柳岸杏花稀，梅梁乳燕飞。美人鸾镜笑，嘶马雁门归。
松盖环清韵，榕根架绿阴。洞丁多斫石，蛮女半淘金。
绿头江鸭眠沙草。"
沥酒空馀庙中客。征东同舍鸳与鸾，酒酣劝我悬征鞍。
江左风流尽，名贤成古今。送君无限意，别酒但加斟。"
日晚秋烟里，星繁晓露中。影摇金涧水，香染玉潭风。
"出去归来旅食人，麻衣长带几坊尘。开门草色朝无客，
归期无岁月，客路有风涛。锦缎裁衣赠，麒麟落剪刀。"
"玉棺来九天，凫舄掩穷泉。芜没池塘屿，凄凉翰墨筵。
"最爱铅华薄薄妆，更兼衣着又鹅黄。
"洞里仙春日更长，翠丛风翦紫霞芳。
相如解作长门赋，却用文君取酒金。"
"星彩练中见，澄江岂有泥。潮生垂钓罢，楚尽去樯西。
无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。
几处远砧河汉风。独榻闲眠移岳影，寒窗幽思度烟空。
"沈宋裁辞矜变律，王杨落笔得良朋。
故山从此与云疏。吟怜受露花阴足，行觉嘶风马力馀。
"石城夸窈窕，花县更风流。簟冰将飘枕，帘烘不隐钩。
"强半瘦因前夜雪，数枝愁向晚天来。（《梅花》。
绣翎白颈遥相妒。雕尾扇张金缕高，碎铃素拂骊驹豪。
"风惹闲云半谷阴，岩西隐者醉相寻。
"花时人欲别，每日醉樱桃。买酒金钱尽，弹筝玉指劳。
"叶覆清溪滟滟红，路横秋色马嘶风。
潮落九疑迥，雨连三峡昏。同来不同去，迢递更伤魂。"
楚宫云影薄，台城心赏违。从来千里恨，边色满戎衣。"
春风洒入御沟平。轩车几处归频湿，罗绮何人去欲生。
芳尊有酒无人共，日暮看山还独归。"
会与秦楼凤，俱听汉苑莺。洛川迷曲沼，烟月两心倾。"
"极目皆陈迹，披图问远公。戈鋋三国后，冠盖六朝中。
连塞云长惨，才秋树半空。相如偏自惬，掌记复乘骢。"
白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。
满壶从蚁泛，高阁已苔斑。想就安车召，宁期负矢还。
"新正圆月夜，尤重看灯时。累塔嫌沙细，成文讶笔迟。
绕床唿卢恣樗博，张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横，
适知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。"
山雨留清气，溪飙送早凉。时回石门步，阶下碧云光。
"万峰秋尽百泉清，旧锁禅扉在赤城。枫浦客来烟未散，
"春草芊芊晴扫烟，宫城大锦红殷鲜。海日初融照仙掌，
"蟾蜍夜作青冥烛，螮蝀晴为碧落梯。
水漾晴红压叠波，晓来金粉覆庭莎。裁成艳思偏应巧，
借问春风何处好，绿杨深巷马头斜。"
蕲簟曙香冷，越瓶秋水澄。心闲即无事，何异住山僧。
橘树千株在，渔家一半无。自知风水静，舟系岸边芦。"
极浦浮霜雁，回潮落海查。峨嵋省春上，立雪指流沙。"
隋帝宫荒草，秦王土一丘。相逢好大笑，除此总云浮。"
"水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。
不知他日华阳洞，许上经楼第几重。"
井边秋叶社前生。饥乌索哺随雏叫，乳牸慵归望犊鸣。
思量大是恶姻缘，只得相看不得怜。 愿作琵琶槽郍畔，得他长抱在胸前。 独房莲子没有看，偷折莲时命也拌。 若有所由来借问，但道偷莲是下官。
不欲登楼更怀古，斜阳江上正飞鸿。"
若匪灾先兆，何缘思入冥。御炉虚仗马，华盖负云亭。
"花时曾省杜陵游，闻下书帷不举头。因过石城先访戴，
佳人为我和衫拍，遣作傞傞送一杯。"
千载更逢王侍读，当时还道有文章。"
"去岁曾游帝里春，杏花开过各离秦。偶先托质逢知己，
"至哉彼上人，冰霜凛规则。游心杳何境，宴坐入冥默。
白日相思可奈何，严城清夜断经过。
"谏猎归来绮季歌，大茅峰影满秋波。山斋留客扫红叶，
足踏圣人路，貌端禅士形。我曾接夜谈，似听讲一经。
断续殊乡泪，存亡满席珍。魂销季羔窦，衣化子张绅。
梁王旧馆已秋色，珠履少年轻绣衣。（以上见《主客图》）"
携茶腊月游金碧，合有文章病茂陵。"
高歌怀地肺，远赋忆天台。应学相如志，终须驷马回。
弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅，自伤燕谷未逢邹。
开閤谈宾至，调弓过雁惊。为儒多不达，见学请长缨。"
深惭走马金牛路，骤和陈王白玉篇。"
"开门绝壑旁，蹑藓过花梁。路入峰峦影，风来芝朮香。
愿保无疆福，将图不朽名。率身期济世，叩额虑兴兵。
陛下好生千万寿，玉楼长御白云杯。"
何事明朝独惆怅，杏花时节在江南。"
宿客未眠过夜半，独闻山雨到来时。"