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读陆放翁集

先秦 / 米芾

"天涯行欲遍,此夜故人情。乡国别来久,干戈还未平。
"同承太岳胤,俱值太平时。丹陛怀趋计,沧洲负去期。
"双凤衔书次第飞,玉皇催促列仙归。云开日月临青琐,
高松连寺影,亚竹入窗枝。闲忆草堂路,相逢非素期。"
蓝丝重勒金条脱,留与人间许侍中。"
便泛扁舟应未得,鸱夷弃相始垂名。"
倩客高低结草亭。直用森严朝北帝,爱将清浅问东溟。
高秋关静梦,良夜入新篇。仰德心如是,清风不我传。"
三十年来辞病表,今朝卧病感皇恩。
"知名十小天,林屋当第九。题之为左神,理之以天后。
"鳌冠三山安海浪,龙盘九鼎镇皇都。
不论轩冕及渔樵,性与情违渐渐遥。季子祸从怜富贵,
"阴宫何处渊,到此洞潺湲。敲碎一轮月,熔销半段天。
服道身可遗,乞闲心已诺。人间亦何事,万态相毒蠚。
冠倾慵移簪,杯干将餔糟。翛然非随时,夫君真吾曹。"


读陆放翁集拼音解释:

.tian ya xing yu bian .ci ye gu ren qing .xiang guo bie lai jiu .gan ge huan wei ping .
.tong cheng tai yue yin .ju zhi tai ping shi .dan bi huai qu ji .cang zhou fu qu qi .
.shuang feng xian shu ci di fei .yu huang cui cu lie xian gui .yun kai ri yue lin qing suo .
gao song lian si ying .ya zhu ru chuang zhi .xian yi cao tang lu .xiang feng fei su qi ..
lan si zhong le jin tiao tuo .liu yu ren jian xu shi zhong ..
bian fan bian zhou ying wei de .chi yi qi xiang shi chui ming ..
qian ke gao di jie cao ting .zhi yong sen yan chao bei di .ai jiang qing qian wen dong ming .
gao qiu guan jing meng .liang ye ru xin pian .yang de xin ru shi .qing feng bu wo chuan ..
san shi nian lai ci bing biao .jin chao wo bing gan huang en .
.zhi ming shi xiao tian .lin wu dang di jiu .ti zhi wei zuo shen .li zhi yi tian hou .
.ao guan san shan an hai lang .long pan jiu ding zhen huang du .
bu lun xuan mian ji yu qiao .xing yu qing wei jian jian yao .ji zi huo cong lian fu gui .
.yin gong he chu yuan .dao ci dong chan yuan .qiao sui yi lun yue .rong xiao ban duan tian .
fu dao shen ke yi .qi xian xin yi nuo .ren jian yi he shi .wan tai xiang du he .
guan qing yong yi zan .bei gan jiang bu zao .xiao ran fei sui shi .fu jun zhen wu cao ..

译文及注释

译文
仿佛看到(dao)四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
解开缆绳你(ni)就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
石岭关山的小路呵,
暂且以明月影子相伴,趁此春(chun)宵要及时行乐。
秋天的景象萧索,西风凄厉(li),使梧桐落尽叶子,又送来了几声新燕的鸣叫声,几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉,促动游子思归的心。四处漂泊,又加上离愁时时压着心头。当初(chu)分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢,然而年年辜负了这约会的日期,无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内,对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞(mo)。
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏困,绡纱红衣轻轻飘动,散发出淡淡的清芬。

注释
⑷永丰柳:唐时洛阳永丰坊西南角荒园中有垂柳一株被冷落,白居易赋《杨柳枝词》"永丰东角荒园里,尽日无人属阿谁。"以喻家妓小蛮。后传入乐府,因以“永丰柳”泛指园柳,喻孤寂无靠的女子。
68. 馈:进食于人,此处指发放粮饷,供养军队。
⑵渡江天马:原指晋王室南渡,建立东晋,因晋代皇帝姓司马,故云天马,此指南宋王朝的建立。
⑴金陵:古地名,即今江苏南京及江宁等地,为六朝故都。
⑶不自持:不能自主,无法控制自己。
3、语:这里指莺鸣,娇啼婉转,犹如说话。

赏析

  第三句也是两个典故。青海马是指(zhi)能担当军国大事的人才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开,导致了蜀国灭亡),这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾,他虽然知道“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”,但当时是唐文宗很有雄心壮志的,可惜(ke xi)被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无法解释为何国家会走向衰败,所以他只能将其解释为天意。
  第二句与首句呼应,诗人愿意用名贵的貂裘去换酒喝,这些贵重的东西都毫不犹豫地舍弃,诗人以一女子而作如此语,显示出诗人仗义疏财,不计较个人得失的豪爽性格。
  这首诗自上而下无不表现出秋天的悲凉,而作者内心更深层的悲凉正是安史之乱所造成的,这就含蓄而有力的批判了安史之乱对国家与人民带来的灾难。
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  唐代诗人常建一生沉沦失意,《《落第长安》常建 古诗》是他落第失意之作。本诗以设疑起句,诗人本来有个充满幸福和温馨的家,但不能回去,还要留在异地他乡。这种设疑的手法,促使读者往下读。“耻”、“失路人”揭出了谜底——政治清明却金榜无名,作者这个落榜之人只能无限羞愧。
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
  这是一首咏暮雨的送别诗。虽是微雨,却下得密,以致船帆涨饱了,鸟飞缓慢了。首联写送别之地,扣紧“雨”、“暮”主题。二、三两联渲染迷?暗淡景色;暮雨中航行江上,鸟飞空中,海门不见,浦树含滋,境地极为开阔,极为邈远。末联写离愁无限,潸然泪下。全诗一脉贯通,前后呼应,浑然一体。虽是送别,却重在写景,全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。
  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
  这篇文章表现了赵威后的政治思想,同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前,民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用,提出了诸如“民,神之主也”,“上思利民,忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说,田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁,何有民?苟无民,何有君”的思想,是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后,信函还没有拆开,威后就连续发问:“年成还好吧?百姓安乐吧?齐王安康吧?”她把收成放在第一位,因为“仓禀食而知礼节”,“国以民为本,民以食为天”。接着,她问到百姓,而把国君齐王放在末位,这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐,百姓安乐自然国君无恙,逐步推理,简明而正确,却使“使者不悦”,他诘问赵威后“先贱后尊”,威后的回答清晰明了,层层递进,驳得使者无话可说。
  【其六】  东屯稻畦一百顷:东屯在白帝城东北角,因公孙述曾在此屯田,故称东屯。“东屯稻畦一百顷,”一百顷就是一万亩,但东屯远远没有这么宽的稻田面积,这是一个疑问。谭文兴教授多方研究的结论是:东屯的范围不仅在白帝城东北角,应当是从黄连树(地名)下面的大桥村起,一直到白帝庙东面的沿东瀼水西岸比较平坦的土地。这一大片土地正有一百顷左右宽。所以说“东屯稻畦一百顷。”  北有涧水通青苗:北,指东屯北面。涧水,就是两山之间的流水,就是上坝(地名)上面那一段东瀼水。东屯的稻田可以从东瀼水上游直接引水自流灌溉稻田。所以说,“北有涧水通青苗”。  晴浴狎鸥分处处:由于东瀼水源远流长,流量大,就是晴天流量也不小,鸥鸟到处可以游玩洗濯,所以说:“晴浴狎鸥分处处。”  雨随神女下朝朝:用“神女”这个典故,一是点明东屯距巫山近,二是说当地经常下雨。因为雨水充沛,灌溉东屯稻田的涧水充足。因为雨水充沛,东屯稻田还可以经常得到大量的天花水和两边山上的地面流水灌概。
  颈联写了稻田的笔直,菰米收获,通过运用景物描写,渲染了对友人的依依不舍之情。
  前两句写黄昏时分覆盖着整个《吴宫》李商隐 古诗的一片死寂。龙槛,指宫中临水有栏杆的亭轩类建筑;水殿,是建在水边或水中的宫殿。龙槛和水殿,都是平日宫中最热闹喧哗的游赏宴乐之处,此时现在却悄然不见人迹,只见在暮色沉沉中隐现着的建筑物的轮廓与暗影。“清”字画出在平静中纹丝不动的水面映照着水殿的情景,暗示了水殿的空寂清冷。如果说第一句主要是从视觉感受方面写出了《吴宫》李商隐 古诗的空寂,那么第二句则着重从听觉感受方面写出了它的冷静。平日黄昏时分,正是宫中华灯初上,歌管相逐,舞姿蹁跹的时刻,此刻却宫门深闭,悄无人声,简直像一座无人居住的空殿。这是死一般的沉寂引发读者去探究底蕴,寻求答案。
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。
  “载歌春兴曲,情竭为知音。”大意是:心情激动,吟咏一支颂扬春和景明的乐曲;竭尽才智来依韵赋诗,以报答皇帝的知遇之恩。这两句集“载道”与“言志”于一体,浑然无间。
  诗的首联写清晨行军图景。初赴边塞,千里行军,可记载的很多,诗人舍掉其他事物,仅从战马汗水落地,又踏成泥水这一细节写起,从而突出行军的急促和艰苦,描写是极真切的,没有切身的感受是写不出的。之后,诗人才又补写一笔;“朝驰几万蹄”,不仅点出时间:清晨,事件:行军,而且以“几万蹄”交代出形驰之远,与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切,同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马,而赴边将士行军的急切和艰苦却已经表现很好了,似特写镜头,渲染急促格调,带起全篇。
  文中明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也为下文的议论设下伏笔。接着,作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名(zhu ming),以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
  虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起,但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置,但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化,这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中,读者可以想像出完整的场景,然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧,不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
  尽管这首诗有某种情节性,有富于传奇色彩的“本事”,甚至带有戏剧性,但它并不是一首小叙事诗,而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传,但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验,而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验:在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物,而当自己去有意追求时,却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。

创作背景

  张养浩为官清廉,爱民如子。天历二年(1329年),因关中旱灾,被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后,决意不再涉仕途,但听说重召他是为了赈济陕西饥民,就不顾年事已高,毅然应命。他命驾西秦过程中,亲睹人民的深重灾难,感慨叹喟,愤愤不平、遂散尽家财,尽心尽力去救灾,终因过分操劳而殉职。他死后,“关中之人,哀之如先父母”(《元史·张养浩传》)。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说:“天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道,遇饥者则赈之,死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

  

米芾( 先秦 )

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简 介

米芾 米芾(1051-1107),北宋书法家、画家,书画理论家。祖籍太原,迁居襄阳。天资高迈、人物萧散,好洁成癖。被服效唐人,多蓄奇石。世号米颠。书画自成一家。能画枯木竹石,时出新意,又能画山水,创为水墨云山墨戏,烟云掩映,平淡天真。善诗,工书法,精鉴别。擅篆、隶、楷、行、草等书体,长于临摹古人书法,达到乱真程度。宋四家之一。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。

题东谿公幽居 / 李好古

如何不向深山里,坐拥闲云过一生。"
风桂落寒子,岚烟凝夕阴。前轩鹤归处,萝月思沈沈。"
石林空寂历,云肆肯哓譊.松桂何妨蠹,龟龙亦任嘲。
"故人居谪宦,今日一书来。良久惊兼喜,殷勤卷更开。
"皇帝斋心洁素诚,自朝真祖报升平。华山秋草多归马,
常思近圃看栽杏,拟借邻峰伴采苓。掩树半扉晴霭霭,
多君方闭户,顾我能倒屟。请题在茅栋,留坐于石榻。
却是九华山有意,列行相送到江边。"


病起荆江亭即事 / 邹智

"草没苔封叠翠斜,坠红千叶拥残霞。
莫怪烟中重回首,酒家青纻一行书。"
冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅,浪声吹岸叠如鳞。
不知精魄游何处,落日潇湘空白云。"
"山馆吟馀山月斜,东风摇曳拂窗华。岂知驱马无闲日,
"华阳门外五芝生,餐罢愁君入杳冥。遥夜独栖还有梦,
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲,只应芳裔出河阳。
如忧鸡鹜斗,似忆烟霞向。尘世任纵横,霜襟自闲放。


水仙子·春风骄马五陵儿 / 李栖筠

"时泰亦高眠,人皆谓不然。穷经休望辟,饵术止期仙。
九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石,水芝须带本池泥。
虚堂散钓叟,怪木哭山精。林下路长在,无因更此行。"
山水清音喜独闻。上国共知传大宝,旧交宁复在青云。
远风微动蕙抽新。城荒上处樵童小,石藓分来宿鹭驯。
国中天子令,头上白日光。曲木用处多,不如直为梁。
自笑未曾同逸步,终非宗炳社中人。"
岂止遗生奉混茫。空挂黄衣宁续寿,曾闻玄教在知常。


蓦山溪·自述 / 汪松

人去人来自不同。鸾凤调高何处酒,吴牛蹄健满车风。
如何司牧者,有术皆在兹。粤吾何为人,数亩清溪湄。
手指既已胼,肌肤亦将瘯。一苞势欲陊,将撑乏寸木。
醉里眼开金使字,紫旂风动耀天明。"
殷勤润取相如肺,封禅书成动帝心。"
道穷应鬼遣,性拙必天教。无限疏慵事,凭君解一瓟。"
乌纱巾上是青天,检束酬知四十年。
何事夫差无远虑,更开罗网放鲸鲵。"


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 王倩

英雄不伏蛮夷死,更筑高台望故乡。"
棕榈帚扫卧来云。松扉欲启如鸣鹤,石鼎初煎若聚蚊。
"荒林寄远居,坐卧见樵渔。夜火随船远,寒更出郡疏。
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳,炼形萧史好争妍。
"赴县是还乡,途程岂觉长。听莺离灞岸,荡桨入陵阳。
昨日流莺今不见,乱萤飞出照黄昏。
旅梦难归隐,吟魂不在身。霜台欹冠豸,赖许往来频。"
破门韦曲对,浅岸御沟通。莫叹连年屈,君须遇至公。"


伤春怨·雨打江南树 / 黄淳

逡巡不进泥中履,争得先生一卷书。"
由是圣人生,于焉当乱纪。黄帝之五贼,拾之若青紫。
"乱蓬无根日,送子入青塞。苍茫万里秋,如见原野大。
"花时一宿碧山前,明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半,
"曾是江波垂钓人,自怜深厌九衢尘。浮生渐老年随水,
白云将散信沈沈。已休磨琢投泥玉,懒更经营买笑金。
"门前襄水碧潺潺,静钓归来不掩关。书阁鼠穿厨簏破,
倾香旋入花根土。湿尘轻舞唐唐春,神娥无迹莓苔新。


读易象 / 方正澍

"七松亭上望秦川,高鸟闲云满目前。已比子真耕谷口,
"沧海去未得,倚舟聊问津。生灵寇盗尽,方镇改更贫。
野堂吟罢独行行,点水微微冻不鸣。十里溪山新雪后,
长叹人间发易华,暗将心事许烟霞。
点重愁看破朵花。檐静尚疑兼雾细,灯摇应是逐风斜。
松老不改柯,龙久皆变骨。云雨有归时,鸡犬无还日。
湖山绕屋犹嫌浅,欲棹渔舟近钓台。"
"黄祖才非长者俦,祢衡珠碎此江头。


同王征君湘中有怀 / 许翙

"千金垒土望三山,云鹤无踪羽卫还。
客舍似仇谁遣来。红泪罢窥连晓烛,碧波休引向春杯。
有贞观业,有永徽纲。亦匿匪见,亦寝匪彰。赖有后臣,
却最堪悲是流水,便同人事去无回。
绛节笙歌绕殿飞,紫皇欲到五云归。
欲教鱼目无分别,须学揉蓝染钓丝。"
"朝过春关辞北阙,暮参戎幕向南巴。
"春草荒坟墓,萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞,生肯不风流。


国风·卫风·淇奥 / 栖一

能向楼台强出头。霁色陡添千尺翠,夕阳闲放一堆愁。
行惊翠羽起,坐见白莲披。敛袖弄轻浪,解巾敌凉飔.
青萍委匣休哮吼,未有恩仇拟报谁。"
少时写得坐禅影,今见问人何处僧。
神女庙前云有心。千载是非难重问,一江风雨好闲吟。
跪望嵕山重启告,可能馀烈不胜妖。
陇雁已归时未归。行李亦须携战器,趋迎当便着戎衣。
江海回思耕钓人。九万抟扶排羽翼,十年辛苦涉风尘。


季札观周乐 / 季札观乐 / 王济源

心灭百虑减,诗成万象回。亦有吾庐在,寂寞旧山隈。
凶年是物即为灾,百阵野凫千穴鼠。平明抱杖入田中,
贞同柏有心,立若珠无胫。枝形短未怪,鬣数差难定。
何事对君犹有愧,一篷冲雪返华阳。"
虽蒙小雅咏,未脱鱼网患。况是婚礼须,忧为弋者篡。
供承童子闲无事,教剉琼花喂白驴。
洞里月明琼树风,画帘青室影朦胧。
"左右捣凝膏,朝昏布烟缕。方圆随样拍,次第依层取。