译文
船行款款来到鹿门山(shan),阳光明亮使山岚浅淡。
但水上的石桥和水边的红(hong)塔旧色依(yi)然。
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
想到这些(xie)暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路(lu)上,把这篇(pian)移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我(wo)只是知道有这样的人。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他们。
他家的佣人说:“(你打算)死吗?”
不要以为施舍金钱就是佛道,
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
现在我就把这宝剑解下来送(song)给你,以表示我今生对你的友情。
注释
168、封狐:大狐。
毫发皆帝力:言自己的一丝一毫都是皇帝恩赐的。
109、时国王骄奢,不遵典宪:时,当时。国王,即河间王刘政。典宪,制度法令。
威、宣:指齐威王、齐宣王。齐威王(?——前320),任用邹忌为相,田忌为将,孙膑为军师,国力渐强;齐宣王(?——前301),齐威王之子。
143.吴获迄古:吴获,获,当为“伯”。吴伯,吴太伯。迄,当为“逃”。古,古公亶父。《史记·周本纪》载:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。’”《吴太伯世家》说:“季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜,故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。