寒菊 / 画菊
不见千金子，空馀数仞墙。杀人须显戮，谁举汉三章。"
宫树落花空夕阴。蝴蝶翅翻残露滴，子规声尽野烟深。
一枝还引万枝生。天钟和气元无力，时遇风光别有情。
此去寂寥寻旧迹，苍苔满径竹斋秋。"
庙闭春山晓月光，波声回合树苍苍。
岁暮寒益壮，青春安得归。朔雁到南海，越禽何处飞。
至竟江山谁是主，苔矶空属钓鱼郎。"
"闻与湘南令，童年侍玉墀。家留秦塞曲，官谪瘴溪湄。
风景苍苍多少恨，寒山半出白云层。"
何人为倚东楼柱，正是千山雪涨溪。"
"片石长松倚素楹，翛然云壑见高情。
寒菊 / 画菊拼音解释:
bu jian qian jin zi .kong yu shu ren qiang .sha ren xu xian lu .shui ju han san zhang ..
gong shu luo hua kong xi yin .hu die chi fan can lu di .zi gui sheng jin ye yan shen .
yi zhi huan yin wan zhi sheng .tian zhong he qi yuan wu li .shi yu feng guang bie you qing .
ci qu ji liao xun jiu ji .cang tai man jing zhu zhai qiu ..
miao bi chun shan xiao yue guang .bo sheng hui he shu cang cang .
sui mu han yi zhuang .qing chun an de gui .shuo yan dao nan hai .yue qin he chu fei .
zhi jing jiang shan shui shi zhu .tai ji kong shu diao yu lang ..
.wen yu xiang nan ling .tong nian shi yu chi .jia liu qin sai qu .guan zhe zhang xi mei .
feng jing cang cang duo shao hen .han shan ban chu bai yun ceng ..
he ren wei yi dong lou zhu .zheng shi qian shan xue zhang xi ..
.pian shi chang song yi su ying .xiao ran yun he jian gao qing .
译文及注释
译文
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它(ta)本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
或驾车或步行一起出游，射猎场在春天的郊原。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之(zhi)苗,却能遮盖百尺之松.
四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇，头戴纶巾，风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽(sui)然憔悴落魄，但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂，自古以来书生多是无用之辈，读书多反而误了自身。
从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
摇首出红尘，醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色，看孤鸿明灭。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国(guo)家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没(mei)有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主(zhu)，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么(me)竟会高超到这种程度啊？”
漫漫长夜让人提不起一点精神，心情也郁郁不欢，只能在梦里梦见京城，还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色，花儿与月影也是相互相映照。
东风吹来，不见百花绽放，寂寥空空，心中失落无比，只知百花闭锁进豪门深府。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
最近“我”心情闲散，寂寞不语，于是就携带着手杖去观赏山水。
注释
[14]赦罪责功：赦免罪过而求其建立功业。
⑷王姬：周王的女儿，姬姓，故称王姬；一说为美女的代称。
(26)“多士”两句意为：朝臣众多，其中的仁者应当惶恐不安地尽心为国。
4、卖饧（xíng）：清明前后卖糖粥。饧，用麦芽或谷芽熬成的饴糖
202.环理：周行。理，通“履”，行。
记识：记得，记住。禄秩：俸禄。蒙禄秩：指召补京兆功曹，不赴。
①一向：一晌，片刻，一会儿。年光：时光。有限身：有限的生命。
赏析
君不见，馆娃宫起鸳鸯宿，越女如花看不足。
夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”这里，不只是对眼前战场的情景进行描述，而是把眼光移向了整个社会：战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊，而且破坏了整个社会生产，给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问：在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？劳动生产怎么能够正常进行？没有收成，君王你将吃什么？将士们饥乏无力，如何去打仗？
作者着意描写巴陵湖畔的云容水色，其目的在于用它来烘托咸阳的雨景，使它更为突出。这是一种借助联想，以虚间实，因宾见主的借形之法，将两种似乎无关的景物，从空间上加以联系，构成了此诗在艺术上的特色。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
此诗运用的并非“兴”语，而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中，借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染，来烘托不见伊人的焦灼和惆怅，无一句情语，而懊恼、哀伤之情自现。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆，直至结句方才暗示期会有失，更使诗中的景物描摹，带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩，造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。
第二、三两(san liang)章初看只是对首章的重复，其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”，到“无逾我墙”、“无逾我园”，可推测她那热恋中的“仲子”，已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动，女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展，由“畏我父母”至于“畏我诸兄”，最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网，从家庭一直布向社会，谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网，它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹，已变得多(de duo)么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语，也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助，难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。
诗的后三章，诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”，进而赞美在丰年之后，不仅燕飨(yan xiang)中酒肴既多且美，更推广到“美万物盛多”（《毛诗序》）这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说，这三章可称为副歌。有了这三章，歌赞丰年的诗意，乃更为深挚。诗人说：“物其多矣，维其嘉矣”，“物其旨矣，维其偕矣”，“物其有矣，维其时矣”。由物品之多，而赞美到物之嘉美；由物品之旨，而赞美到物之齐全；由物品之富有，而赞美其生产之及时。表明年丰物阜，既是大自然的赐予，更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐，则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅，充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
相传，孟浩然曾被王维邀至内署，恰遇玄宗到来，玄宗索诗，孟浩然就读了这首《岁暮归南山》，玄宗听后生气地说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”（《唐摭言》卷十一）可见此诗尽管写得含蕴婉曲，玄宗还是听出了弦外之音，结果，孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象，于此可见一斑。
文章写到这里，作者还觉得不够，又接着用“鸣之而不能通其意”，从“人”的方面再做深入一层的刻画。使文章生动深刻，也表现出作者的愤激。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”，反而让他面对着千里马不懂装懂，还说“天下(tian xia)无马”。意思是说，这样的“人”在主观动机方面还是不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了。明明是“人”的主观上出了问题，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里马，食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处，作者立即点明主题，用呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！结束，把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。
八章写永王水师以长风破浪之势，动海倾山，如同晋代王濬楼船东下破吴。
夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”这里，不只是对眼前战场的情景进行描述，而是把眼光移向了整个社会：战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊，而且破坏了整个社会生产，给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问：在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？劳动生产怎么能够正常进行？没有收成，君王你将吃什么？将士们饥乏无力，如何去打仗？
作者着意描写巴陵湖畔的云容水色，其目的在于用它来烘托咸阳的雨景，使它更为突出。这是一种借助联想，以虚间实，因宾见主的借形之法，将两种似乎无关的景物，从空间上加以联系，构成了此诗在艺术上的特色。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
此诗运用的并非“兴”语，而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中，借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染，来烘托不见伊人的焦灼和惆怅，无一句情语，而懊恼、哀伤之情自现。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆，直至结句方才暗示期会有失，更使诗中的景物描摹，带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩，造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。
第二、三两(san liang)章初看只是对首章的重复，其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”，到“无逾我墙”、“无逾我园”，可推测她那热恋中的“仲子”，已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动，女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展，由“畏我父母”至于“畏我诸兄”，最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网，从家庭一直布向社会，谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网，它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹，已变得多(de duo)么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语，也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助，难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。
诗的后三章，诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”，进而赞美在丰年之后，不仅燕飨(yan xiang)中酒肴既多且美，更推广到“美万物盛多”（《毛诗序》）这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说，这三章可称为副歌。有了这三章，歌赞丰年的诗意，乃更为深挚。诗人说：“物其多矣，维其嘉矣”，“物其旨矣，维其偕矣”，“物其有矣，维其时矣”。由物品之多，而赞美到物之嘉美；由物品之旨，而赞美到物之齐全；由物品之富有，而赞美其生产之及时。表明年丰物阜，既是大自然的赐予，更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐，则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅，充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
相传，孟浩然曾被王维邀至内署，恰遇玄宗到来，玄宗索诗，孟浩然就读了这首《岁暮归南山》，玄宗听后生气地说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”（《唐摭言》卷十一）可见此诗尽管写得含蕴婉曲，玄宗还是听出了弦外之音，结果，孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象，于此可见一斑。
文章写到这里，作者还觉得不够，又接着用“鸣之而不能通其意”，从“人”的方面再做深入一层的刻画。使文章生动深刻，也表现出作者的愤激。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”，反而让他面对着千里马不懂装懂，还说“天下(tian xia)无马”。意思是说，这样的“人”在主观动机方面还是不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了。明明是“人”的主观上出了问题，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里马，食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处，作者立即点明主题，用呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！结束，把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。
八章写永王水师以长风破浪之势，动海倾山，如同晋代王濬楼船东下破吴。
创作背景
钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
庾阐( 隋代 )
收录诗词 (2878) 首
简 介
庾阐 东晋颍川鄢陵人，字仲初。庾东子。幼好学，九岁能属文。怀帝永嘉末，母没于石勒，阐不栉沐、不婚宦，绝酒肉垂二十年。西阳王司马羕辟为掾，迁尚书郎。成帝咸和二年苏峻反，出奔郗鉴，为司空参军。峻平，赐爵吉阳县男。出补零陵太守，官至给事中。年五十四卒。有诗赋铭颂，今已散佚不全。
画堂春·雨中杏花
我意殊春意，先春已断肠。"
"朱紫联辉照日新，芳菲全属断金人。华筵重处宗盟地，
恶草虽当路，寒松实挺生。人言真可畏，公意本无争。
"暴雨逐惊雷，从风忽骤来。浪驱三岛至，江拆二仪开。
移席牵缃蔓，回桡扑绛英。谁知杜武库，只见谢宣城。
自缘□臂到长安。黔江水暖还曾饮，楚岫云深不识寒。
有恨簪花懒，无聊斗草稀。雕笼长惨淡，兰畹谩芳菲。
万里孤光含碧虚。露魄冠轻见云发，寒丝七炷香泉咽。
谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿
乳滴茅君洞，鸦鸣季子祠。想知佐理暇，日有咏怀诗。"
独鹤耸寒骨，高杉韵细飔.仙家缥缈弄，仿佛此中期。"
门接东山尽日登。万国已闻传玉玺，百官犹望启金縢.
"惟帝忧南纪，搜贤与大藩。梅仙调步骤，庾亮拂櫜鞬.
莫引刘安倚西槛，夜来红叶下江村。"
川流萦智思，山耸助扶持。慷慨匡时略，从容问罪师。
林晚鸟争树，园春蝶护花。东门有闲地，谁种邵平瓜。"
龟山有慰荐，南真为弥纶。玉管会玄圃，火枣承天姻。
司马季主论卜
登龙屈指内，飞誉甚籍籍。未折月中枝，宁随宋都鶂。
金鞍忽散银壶漏，更醉谁家白玉钩。"
潮落九疑迥，雨连三峡昏。同来不同去，迢递更伤魂。"
何如一被风尘染，到老云云相是非。"
"卉醴陀花物外香，清浓标格胜椒浆。
"去扫冬林下，闲持未遍经。为山低凿牖，容月广开庭。
有恨秋来极，无端别后知。夜阑终耿耿，明发竟迟迟。
逢君话此空洒涕，却忆欢娱无见期。主翁莫泣听我语，
倾杯乐·皓月初圆
野人篱落豆花初。无愁自得仙翁术，多病能忘太史书。
斋月人来上，残阳鸽去栖。从边亦已极，烽火是沈黎。"
"云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
石磬疏寒韵，铜瓶结夜澌。殷勤讶此别，且未定归期。"
"歌阕樽残恨却偏，凭君不用设离筵。未趋雉尾随元老，
"竹阁斜溪小槛明，惟君来赏见山情。
"云密露晨晖，西园独掩扉。雨新临断火，春冷着单衣。
"莫倦连期在醉乡，孔门多恋惜分行。文章声价从来重，
采桑子·海天谁放冰轮满
裴徊偏起旧枝恋，半夜独吟孤烛残。"
粉署见飞鵩，玉山猜卧龙。遗风丽清韵，萧散九原松。
"行行与君别，路在雁门西。秋色见边草，军声闻戍鼙。
圜觚当分画，前箸此操持。山秀扶英气，川流入妙思。
城连沙岫远，山断夏云高。犹想成诗处，秋灯半照涛。"
寄语双莲子，须知用意深。莫嫌一点苦，便拟弃莲心。
弦管开双调，花钿坐两行。唯君莫惜醉，认取少年场。"
"征南幕下带长刀，梦笔深藏五色毫。
聪明累
"梧桐叶落雁初归，迢递无因寄远衣。月照石泉金点冷，
长乐晨钟鸟自知。花影至今通博望，树名从此号相思。
"台殿参差日堕尘，坞西归去一庵云。
山映楼台明月溪。江上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。
冠盖西园夜，笙歌北里春。谁怜清渭曲，又老钓鱼人。"
甘露盈条降，非烟向日生。无如此嘉祉，率土荷秋成。"
犹有向西无限地，别僧骑马入红尘。"
遥闻上界翻经处，片片香云出院来。"
吴孙皓初童谣
"扰扰换时节，旧山琪树阴。犹乖清汉志，空负白云心。
相逢一宿最高寺，半夜翠微泉落声。"
"山乐来迎去不言，庙前高柳水禽喧。绮罗无色雨侵帐，
"江岸一相见，空令惜此分。夕阳行带月，酌水少留君。
不如牛与羊，犹得日暮归。（见《纪事》）。"
"寥落故人宅，重来身已亡。古苔残墨沼，深竹旧书堂。
"虽同一城里，少省得从容。门掩园林僻，日高巾帻慵。
曾与五陵子，休装孤剑花。"
题郑防画夹五首
舍鲁真非策，居邠未有名。曾无力牧御，宁待雨师迎。
诗继休遗韵，书传永逸踪。艺多人誉洽，机绝道情浓。
"花房与蜜脾，蜂雄蛱蝶雌。同时不同类，那复更相思。
明朝欲别忘形处，愁把离杯听管弦。"
征归诏下应非久，德望人情在凤池。
叔世何多难，兹基遂已亡。泣麟犹委吏，歌凤更佯狂。
隽味品流知第一，更劳霜橘助芳鲜。"
若向南台见莺友，为传垂翅度春风。"
送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川
海畔岂无家，终难成故山。得失虽由命，世途多险艰。
"醉斜乌帽发如丝，曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久，
更立螭头运兔毫。阊阖欲开宫漏尽，冕旒初坐御香高。
有风传雅韵，无雪试幽姿。上药终相待，他年访伏龟。"
"赵国林亭二百年，绿苔如毯葛如烟。闲期竹色摇霜看，
"汉武迎仙紫禁秋，玉笙瑶瑟祀昆丘。
"边州独夜正思乡，君又弹琴在客堂。
酒飞鹦鹉重，歌送鹧鸪愁。惆怅三年客，难期此处游。"
南征
忠言未见信，巧语翻咨嗟。一鞘无两刃，徒劳油壁车。"
浓艳香露里，美人青镜中。南楼未归客，一夕练塘东。"
未落须迷醉，因兹任病缠。人谁知极物，空负感麟篇。
龙山晴雪凤楼霞，洞里迷人有几家。
蜀水争能染，巫山未可怜。数难忘次第，立困恋傍边。
莲峰太守别知音。同升翰苑时名重，遍历朝端主意深。
迥汉衔天阙，遥泉响御沟。坐看凉月上，为子一淹留。"
会须携手乘鸾去，箫史楼台在玉京。"