首页 古诗词 一枝花·不伏老

一枝花·不伏老

五代 / 李孙宸

"竹荫庭除藓色浓,道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客,
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅,楚地连山寂寥。
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧,莫信湘妃泪点红。
亚夫未见顾,剧孟阻先行。天夺壮士心,长吁别吴京。
"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
况逢文翰侣,爱此孤舟漾。绿野际遥波,横云分叠嶂。
未映君王史,先标胄子襟。经明如可拾,自有致云心。"
"岸春芳草合,几处思缠绵。向暮江蓠雨,初晴杜若烟。
"绮筵金碧照芳菲,酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日,
"期君速行乐,不要旋还家。永日虽无雨,东风自落花。
日回禽影穿疏木,风递猿声入小楼。"


一枝花·不伏老拼音解释:

.zhu yin ting chu xian se nong .dao xin an yi ji liao zhong .kou men shi you qi chan ke .
lu si xian bu dao miao .mo ling gui ren chou chang .chu di lian shan ji liao .
sheng qiao han yu zha yao feng .wu ping fei sou yan bo bi .mo xin xiang fei lei dian hong .
ya fu wei jian gu .ju meng zu xian xing .tian duo zhuang shi xin .chang yu bie wu jing .
.yi dai luo yang dao .nian nian ying ci xing .dang shi pi ma ke .jin ri xian ren ying .
kuang feng wen han lv .ai ci gu zhou yang .lv ye ji yao bo .heng yun fen die zhang .
wei ying jun wang shi .xian biao zhou zi jin .jing ming ru ke shi .zi you zhi yun xin ..
.an chun fang cao he .ji chu si chan mian .xiang mu jiang li yu .chu qing du ruo yan .
.qi yan jin bi zhao fang fei .jiu man yao zhi shui man chi .qu sui nan qi li jun ri .
.qi jun su xing le .bu yao xuan huan jia .yong ri sui wu yu .dong feng zi luo hua .
ri hui qin ying chuan shu mu .feng di yuan sheng ru xiao lou ..

译文及注释

译文
唉呀呀!多么高峻伟岸!
  永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人(ren)乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷(fen)纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿(er),他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对(dui)此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我虽身在,回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景(jing)致。古往今来多少(shao)历史事迹,都让渔人在半夜里当歌来唱。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
有人打听这个姑娘家住哪里,她的家就住在城的正南门。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
我曾经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴,偶然离开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常的言语,却因为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花容失色,无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万种风情,怎么比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。
你泪儿盈(ying)盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
家中几个小孩还在兴致勃勃地(di)斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。

注释
④睨柱吞嬴:谓战国蔺相如使秦完璧归赵故事。
189、相观:观察。
饭含:人死后,把饭放死人口中称“饭”,把珠玉放死人口中称“含”。
④秦女:指秦穆公之女。她嫁给萧史,善吹箫。
[5]斯水:此水,指洛川。
(13)田猎:打猎。射御:射箭驾车。贯:通“惯”,习惯,熟习。禽:通“擒”。也可作名词讲,指鸟兽。
伏:身体前倾靠在物体上。
麦陇:麦田里。

赏析

  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  热海其热无比,所以第三句说“海上众鸟不敢飞”,但这并不足为奇,奇的是“中有鲤鱼长且肥 ”,在滚烫的热海水中,居然有鲤鱼存活,而且长得又长又肥,这就很使人诧异了。
  “出渭桥”和“辞汉月”,是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”,正所谓快马加鞭,进一步烘托出健儿们的急切心情,也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑,大有高唱入云之势。
  全诗五章,皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。诗从娶亲的车声中开始。随着“间关”的车声,朝思暮想的少女就出嫁了。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。然而诗人又天真地声明:“匪饥匪渴,德音来括。”高兴的原因绝非因为性爱的饥渴即将满足,而是对女子美德的崇慕,真可谓好德胜于好色了。这当然是恋人“此地无银三百两”而已,所以下文又禁不住一往情深地说:“虽无好友,式燕且喜。”次章写婚车越过平林。由林莽中成双成对的野鸡,想到了车中的“硕女”,再加上她美好的教养和品德,更使诗人情怀激荡,信誓旦旦:“式燕且誉,好尔无射”,我爱你终生不渝!第三章继续是男子对女子情真意切的倾诉:我家虽没有美酒佳肴,我也没有崇高的品德,但却有一颗与你相亲相爱的心。这些朴实无华的语言,冲口而出,感人至深。第四章写婚车进入高山。这里有茂盛的柞树。“陟彼高冈,析其柞薪。析其柞薪,其叶湑兮。”“析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得”,这是当时的谚语,所以诗人由“析薪”想到了娶妻。而柔嫩鲜艳的绿叶,是美丽可爱新妇的最好比喻;由《七月》“桑之未落,其叶沃若”一句,可以确信“其叶湑兮”是写新妇的光彩照人的。这里诗人融咏物与比兴为一体,巧妙地表现了对新妇的喜爱。最后两句更是直抒情怀:“鲜我觏尔,我心写兮。”意思是说:今天和你结为伴侣,我心里真是舒服极了。尾章写婚车越过高山,进入大路。诗人仰望高山,远眺大路,面对佳偶,情满胸怀,诗句自肺腑流出:“高山仰止,景行行止。”这是叙事、写景,但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行,正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚,气宇轩昂,因而成为表达一种仰慕之情的最好意象,遂成千古名句。接下两句“四牡騑騑,六辔如琴“,不仅与首章“间关”二句相呼应,形成回环之势,而且那如琴弦的六辔更是包含着诗人对婚后美好和谐生活的丰富想像。最后两句,又直抒胸臆,情结全篇。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  “飞锡离乡久,宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海,其态若飞。怀素出家之后,多年在外云游,难以归乡。今天是腊月初,因为“省宁”亲长,才得“飞锡”归来。
  颈联“浮云游子意,落日故人情”,大笔挥洒出分别时的寥阔背景:天边一片白云飘然而去,一轮红日正向着地平线徐徐(xu xu)而下。此时此景,更令诗人感到离别的不舍。这两句“浮云”对“落日”,“游子意”对“故人情”,也对得很工整,切景切题。诗人不仅是写景,而且还巧妙地用“浮云”来比喻友人:就象天边的浮云,行踪不定,任意东西,谁知道会飘泊到何处呢?无限关切之意自然溢出,而那一轮西沉的红日落得徐缓,把最后的光线投向青山白水,仿佛不忍遽然离开。而这正是诗人此刻心情的象征。
  据《隋遗录》记载,隋炀帝一日游乐江都时,恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇,二人先以彼此的爱妃相比,然后陈后主又问隋炀帝道:“你的龙舟之游欢乐么?我原来以为你是尧舜那样圣明的君王,今天一看,原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人,当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢?”
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  全诗刻画了古代妇女深情动人的形象,揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受,平平写出。
  诗题名其画为“秋景”,有的记载称这幅画为“秋景平远”,或作“秋山林木平远”。综合各种称谓来看,“秋景”是对这幅画的内容总的概括,而具体呈现秋(xian qiu)景的则是山水及林木,所谓“平远”即是指画中辽阔的水面景象。
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”,所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮,龢纷离其匹溢”的音乐,这也是古代之(dai zhi)所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作(“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作(“气旁迕以飞射兮”),这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法,在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮,猎若枚折”等。
  两首诗以时间先后为序,依原韵自和,描绘“道中”所见所闻所感,格律纯熟,自然贴切,功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏,汪师韩以为是“铸语神来之笔,“常人得之便足以名世”(《苏诗选评笺释》卷二)。其实不仅此联,即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切,“散材”、“疲马”之颇见性情,也是诗中妙对。

创作背景

  这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。《毛诗序》说:“《《斯干》佚名 古诗》,宣王考室也。”郑笺说:“考,成也。……宣王于是筑宫室群寝,既成而衅之,歌《《斯干》佚名 古诗》之诗以落之,此之谓之成室。”清人陈奂《诗毛氏传疏》说得更清楚。他说:“厉王奔彘,周室大坏,宣王即位,复承文武之业,故云考室焉。”似乎通过歌颂宫室的落成,也歌颂了周宣王的中兴。但是,宫室是否是周宣王时所建,此诗是否是歌颂周宣王,历来的解诗家又有不同的意见。有谓是周武王营镐,有谓是周成王营洛。更有不确指何时者,宋人朱熹《诗集传》就说:“此筑室既成,而燕饮以落之,因歌其事。”清人方玉润《诗经原始》也批驳了周武王、周成王、周宣王诸说,而仅说:“《《斯干》佚名 古诗》,公族考室也。”

  

李孙宸( 五代 )

收录诗词 (2279)
简 介

李孙宸 明广东香山人,字伯襄。万历四十一年进士。教习庶吉士。崇祯间官至南京礼部尚书。性孝友廉介。诗祖《三百篇》,书法祖魏晋,草篆隶楷皆工。有《建霞楼集》。

于园 / 张本正

旷野看人小,长空共鸟齐。高山徒仰止,不得日攀跻。"
"昨宵宴罢醉如泥,惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处,
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识,传情写念长无极。
"侧径转青壁,危梁透沧波。汗流出鸟道,胆碎窥龙涡。
人生感分义,贵欲呈丹素。何日清中原,相期廓天步。"
"山郡多暇日,社时放吏归。坐阁独成闷,行塘阅清辉。
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"
示我数篇文,与古争驰突。彩褥粲英华,理深刮肌骨。


杜工部蜀中离席 / 张镆

方念清宵宴,已度芳林春。从兹一分手,缅邈吴与秦。
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇,锦城归路草芊芊。
"岘山江岸曲,郢水郭门前。自古登临处,非今独黯然。
一言悟得生死海,芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺,
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄,菱镜鸾孤貌可怜。
积浪成高丘,盘涡为嵌窟。云低岸花掩,水涨滩草没。
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 / 沈育

讼庭垂桃李,宾馆罗轩盖。何意苍梧云,飘然忽相会。
江湖水清浅,不足掉鲸尾。
细韵风初发,浓烟日正曛。因题偏惜别,不可暂无君。"
作礼睹灵境,焚香方证疑。庶割区中缘,脱身恒在兹。"
"洪崖岭上秋月明,野客枕底章江清。
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰,海上摘来朝霞凝。
翛然观六合,一指齐宇宙。书剑忽若□,青云日方昼。
对烟苏麻丑,夹涧筼筜伏。美誉动丹青,瑰姿艳秦蜀。


木兰花慢·西湖送春 / 徐元琜

"花开叶落堪悲,似水年光暗移。身世都如梦役,
王泽布人和,精心动灵祇.君臣日同德,祯瑞方潜施。
"旅馆飘飘类断蓬,悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后,
"淮南频送别,临水惜残春。攀折隋宫柳,淹留秦地人。
映花双节驻,临水伯劳飞。醉与群公狎,春塘露冕归。"
蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,棠树空留鹤岭前。
江南花向殿前生。广云垂荫开难落,湛露为珠满不倾。
堪恨此身何处老,始皇桥畔又经年。"


悯黎咏 / 黄一道

梅生为一尉,献疏来君门。君门深万里,金虎重千钧。
独倚画屏人不会,梦魂才别戍楼边。"
"贫贱少情欲,借荒种南陂。我非老农圃,安得良土宜。
"一衲净居云梦合,秋来诗思祝融高。
浅石方凌乱,游禽时出没。半雨夕阳霏,缘源杂花发。
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
谿逼春衫冷,林交宴席寒。西南如喷酒,遥向雨中看。"
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸,莲袅红香匝郡楼。


咏荆轲 / 桑世昌

锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。
翡翠为楼金作梯,谁人独宿倚门啼。
谁步宋墙明月下,好香和影上衣襟。"
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横,绕颔髑髅干孑裂。
丰碑文字灭,冥漠不知年。"
楚客过此桥,东看尽垂泪。"
今旦飞锡去,何时持钵还。湖烟冷吴门,淮月衔楚山。
旧物复光明,洪炉再埏熔。经门不私子,足知天下公。


将发石头上烽火楼诗 / 施枢

用心休为鼠无牙。九天云净方怜月,一夜风高便厌花。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
山翁期采药,海月伴鸣琴。多谢维舟处,相留接静吟。"
"匹马嘶风去思长,素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁,
"扁舟沧浪叟,心与沧浪清。不自道乡里,无人知姓名。
"重阳高会古平台,吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减,
更想清晨诵经处,独看松上雪纷纷。"
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,


水调歌头·寿赵漕介庵 / 道慈

"一人理国致升平,万物呈祥助圣明。天上河从阙下过,
"巴水走若箭,峡山开如屏。汹涌匹练白,崷崒浓蓝青。
番禺筐篚旅虚空。江城雪落千家梦,汀渚冰生一夕风。
时节乃来集,欣怀方载驰。平明大府开,一得拜光辉。
"河尹恩荣旧,尚书宠赠新。一门传画戟,几世驾朱轮。
贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷,一龙秋卧九江清。
"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。
勿翦棠犹在,波澄水更清。重推江汉理,旋改豫章行。


百字令·月夜过七里滩 / 桑柘区

"晨登西斋望,不觉至夕曛。正当秋夏交,原野起烟氛。
明旦江头倍惆怅,远山芳草映残霞。"
攀林一栖止,饮水得清凉。物累诚可遣,疲氓终未忘。
啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"
"吴江浪浸白蒲春,越女初挑一样新。才自绣窗离玉指,
"去年涧水今亦流,去年杏花今又拆。
月影殿开闻晓漏,水晶帘卷近秋河。"
五斗嫌腰折,朋山刺眼新。善辞如复我,四海五湖身。"


踏莎行·候馆梅残 / 翁孟寅

"尺素隐清辉,一毫分险阻。(《题画山水图》)
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。
道果已圆名已遂,即看千匝绕香筵。"
"今夜银河万里秋,人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏,
"经年相望隔重湖,一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否,
好鸟集珍木,高才列华堂。时从府中归,丝管俨成行。
"越徼稽天讨,周京乱虏尘。苍生何可奈,江表更无人。
即事玩文墨,抱冲披道经。于焉日淡泊,徒使芳尊盈。"