万里抛朋侣，三年隔友于。自然悲聚散，不是恨荣枯。
萧散弓惊雁，分飞剑化龙。悠悠天地内，不死会相逢。
东台御史多提举，莫按金章系布裘。"
"入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。
"自笑今朝误夙兴，逢他御史疟相仍。
"檐月惊残梦，浮凉满夏衾。蟏蛸低户网，萤火度墙阴。
昼食恒连案，宵眠每并床。差肩承诏旨，连署进封章。
"绮陌高楼竞醉眠，共期憔悴不相怜。
恐合栽金阙，思将献玉皇。好差青鸟使，封作百花王。"
"二毛生镜日，一叶落庭时。老去争由我，愁来欲泥谁。
乡里家藏蛊，官曹世乏儒。敛缗偷印信，传箭作符繻.
白须四海半为兄。贫家薙草时时入，瘦马寻花处处行。
峻节高转露，贞筠寒更佳。托身仙坛上，灵物神所呵。
wan li pao peng lv .san nian ge you yu .zi ran bei ju san .bu shi hen rong ku .
xiao san gong jing yan .fen fei jian hua long .you you tian di nei .bu si hui xiang feng .
dong tai yu shi duo ti ju .mo an jin zhang xi bu qiu ..
.ru jun lv meng lai qian li .bi wo you hun yu er nian .
.zi xiao jin chao wu su xing .feng ta yu shi nue xiang reng .
.yan yue jing can meng .fu liang man xia qin .xiao shao di hu wang .ying huo du qiang yin .
zhou shi heng lian an .xiao mian mei bing chuang .cha jian cheng zhao zhi .lian shu jin feng zhang .
.qi mo gao lou jing zui mian .gong qi qiao cui bu xiang lian .
kong he zai jin que .si jiang xian yu huang .hao cha qing niao shi .feng zuo bai hua wang ..
.er mao sheng jing ri .yi ye luo ting shi .lao qu zheng you wo .chou lai yu ni shui .
xiang li jia cang gu .guan cao shi fa ru .lian min tou yin xin .chuan jian zuo fu ru .
bai xu si hai ban wei xiong .pin jia ti cao shi shi ru .shou ma xun hua chu chu xing .
jun jie gao zhuan lu .zhen jun han geng jia .tuo shen xian tan shang .ling wu shen suo he .
译文
登高遥望远海，招集到许多英才。
丝丝垂柳低垂，轻轻覆盖在金黄色的堤岸上。又是浓浓夏日，蘼芜的叶子又变得异常繁茂浓密。在美丽的荷叶映衬下显得更加碧绿的池塘水溢出池塘外，桃李随风而落的花瓣飘然而下，撒满树下的路。思妇长得如采桑的罗敷般貌美，她对丈夫的思念情怀像织锦的窦家(jia)妻那样真切。丈夫已去关山之外，思妇则在风月之夜独守空闺。独处闺中，她常收敛笑容，整日流泪。游子不在的日子她无心打扮，用不着镜子，铜镜背面所刻的龙纹因镜子不用也被藏在匣中。思妇懒得整理房间，凤形花纹的帷帐不上钩而长垂。思妇因思念丈夫神魂不定，夜里睡不着，就像夜鹊见月惊起而神魂不定，也像晨鸡那样早起不睡。丈夫久行不归，思妇的住屋也渐渐萧条破落。她居住的房屋内窗户昏暗，到处满悬着一张一张的蜘蛛网；空废的屋梁上，剥落着一块一块的燕巢泥。丈夫征戍行踪不定，前年还在代州，而今却在辽西。一去从此(ci)便再无消息，何时才能听到丈夫归来的马蹄声？
石岭关山的小路呵，
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
听说春天已经回还我还未(wei)识其面，前去依傍寒梅访寻消息。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
我徙然感到韶华易逝，容华凋零，终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈，对谁人也用不着清醒。天大地大，无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒，但是却完全没有了当时的那种心情。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归田园。
注释
⑤吟断望乡台：取自李商隐《晋昌晚归马上赠》一诗：“西北朝天路，登临思上才。城闲烟草遍，村暗雨云回。人岂无端别，猿应有意哀。征南予更远，吟断望乡台。”
（193）命由我立——命运由我自己掌握。
⑸远行人：离家在外的人，这里指作者自己。
汉宫春：词牌名。《高丽史·乐志》名《汉宫春慢》。《梦窗词集》入“夹钟商”。各家句读多有出入，通常以《稼轩长短句》为准。九十六字，前后片各四平韵。
④义军：官军，因其为国牺牲，故称义军。
不耐：不能忍受。
⑻鹿皮几：古人设于座旁之小桌。倦时可以凭倚。鹿皮作成，隐士所用。
此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚，曲江涨起了新碧，绿树如洗，万紫千红，临风吐艳。兴致勃勃的韩愈，邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来，韩愈写了这首诗，寄给白居易。
公志不可夺，君恩亦难希。从容就中道，勉黾来保厘。
莫学衔环雀，崎岖谩报恩。"
今春制狱正撩乱，昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作，
岩寒松柏短，石古莓苔厚。锦坐缨高低，翠屏张左右。
"履道坊西角，官河曲北头。林园四邻好，风景一家秋。
"白衣居士紫芝仙，半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒，
"拣得琅玕截作筒，缄题章句写心胸。随风每喜飞如鸟，
朝来始向花前觉，度却醒时一夜愁。"
鬓毛从幻化，心地付头陀。任意浑成雪，其如似梦何。"
自笑沧江畔，遥思绛帐前。亭台随处有，争敢比忘筌。"
"分无佳丽敌西施，敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐，
秦皇肆暴虐，二世遘乱离。先生相随去，商岭采紫芝。
影蘸新黄柳，香浮小白苹.临流搔首坐，惆怅为何人。"
"赋句诗章妙入神，未年三十即无身。
小院回罗绮，深房理管弦。此时无一醆，争过艳阳天。
谢守归为秘监，冯公老作郎官。
"秋水莲冠春草裙，依稀风调似文君。
东郊蹋青草，南园攀紫荆。风拆海榴艳，露坠木兰英。
"见君新赠吕君诗，忆得同年行乐时。争入杏园齐马首，
水流天地内，如身有血脉。滞则为疽疣，治之在针石。
儿有何辜才七岁，亦教儿作瘴江行。
何处春深好，春深寒食家。玲珑镂鸡子，宛转彩球花。
"扬子津头月下，临都驿里灯前。
伤心自叹鸠巢拙，长堕春雏养不成。"
有鸟有鸟真白鹤，飞上九霄云漠漠。司晨守夜悲鸡犬，
明年尚作三川守，此地兼将歌舞来。"
柳絮送人莺劝酒，去年今日别东都。"
城中曲江水，江上江陵城。两地新秋思，应同此日情。"
久而谬耶。文字生而羲农作耶，仁义别而圣贤出耶。
行过关门三四里，榴花不见见君诗。"
老知颜状改，病觉肢体虚。头上毛发短，口中牙齿疏。
"前月发京口，今辰次淮涯。二旬四百里，自问行何迟。
故乡元约一年回。马辞辕下头高举，鹤出笼中翅大开。
世族功勋久，王姬宠爱亲。街衢连甲第，冠盖拥朱轮。
君不见马家宅，尚犹存，宅门题作奉诚园。君不见魏家宅，
菡萏红涂粉，菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍，绮错稻田沟。
我有一言君记取，世间自取苦人多。"
及到山前已消歇。左降通州十日迟，又与幽花一年别。
满江风雨独醒时。心超几地行无处，云到何天住有期。
"自喜天教我少缘，家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口，
既无衣食牵，亦少人事拘。遂使少年心，日日常晏如。
"今岁日馀二十六，来岁年登六十二，尚不能忧眼下身，
"春欢雨露同沾泽，冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少，
冥怀齐宠辱，委顺随行止。我自得此心，于兹十年矣。
"绮树满朝阳，融融有露光。雨多疑濯锦，风散似分妆。
"常年出入右银台，每怪春光例早回。
"十载定交契，七年镇相随。长安最多处，多是曲江池。
南湖连西江，好去勿踟蹰。施恩即望报，吾非斯人徒。
欲除忧恼病，当取禅经读。须悟事皆空，无令念将属。
"伤心一尉便终身，叔母年高新妇贫。
"劲叶森利剑，孤茎挺端标。才高四五尺，势若干青霄。
杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁，薄晚新晴骑马出。
赭白何曾变，玄黄岂得知。嘶风觉声急，踏雪怪行迟。
爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。
莫羡升平元八宅，自思买用几多钱。"
始觉芳岁晚，复嗟尘务拘。西园景多暇，可以少踌躇。
净名事理人难解，身不出家心出家。"
钱唐五马留三匹，还拟骑游搅扰春。"
深抛故园里，少种贵人家。唯我荆州见，怜君胡地赊。
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
太常部伎有等级，堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清，
我有鄙介性，好刚不好柔。勿轻直折剑，犹胜曲全钩。"
虚薄至今惭旧职，院名抬举号为贤。"
"渭水寒渐落，离离蒲稗苗。闲傍沙边立，看人刈苇苕。
"存亡感月一潸然，月色今宵似往年。
应向人间无所求。静念道经深闭目，闲迎禅客小低头。
"漫漫潮初平，熙熙春日至。空阔远江山，晴明好天气。
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何，奈何其奈天明别。"
自嫌恋着未全尽，犹爱云泉多在山。"
"楼中别曲催离酌，灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄，
公志不可夺，君恩亦难希。从容就中道，勉黾来保厘。
"新诗传咏忽纷纷，楚老吴娃耳遍闻。尽解唿为好才子，
"极浦收残雨，高城驻落晖。山明虹半出，松暗鹤双归。
少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人。"
假使如今不是梦，能长于梦几多时。"
一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥，新晴几处缚秋千。
春莺无伴啭空长。急挥舞破催飞燕，慢逐歌词弄小娘。
我生君之后，相去五百年。每读五柳传，目想心拳拳。
"黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉。
自笑沧江畔，遥思绛帐前。亭台随处有，争敢比忘筌。"