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伤春怨·雨打江南树

先秦 / 蔡来章

为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
几拟以黄金,铸作钟子期。
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"


伤春怨·雨打江南树拼音解释:

wei you sui han kan zeng yuan .yu jie xing chu yuan ti xie ..
lin xia xian ren yi he xing .ye sui jing pei dao yin jian .
liu tiao xiao xi xin chang ku .yi jian jing ying di jin cui .mu duo sheng zhong tian jiang fu .
jun bu jian han wang li jin de gan kun .ru he qiu yu sa miao men .
ti zheng li yi quan .li jing shi he miao .xi nian ge yang chun .tu tui ying zhong diao .
chu ru mian mian dao ruo cun .xiu lian huan xu ye ban zi .he che ban zai shang kun lun .
gong zuo yun shan lv .ju ci shi jie chen .jing si qian ri shi .pao que ji nian shen .
zhi you xiao yao hao zhi ji .he xu geng wen dong zhong tian .
gu mu bei biao zhe .huang long song bai xi ...shang gu mu ..
zi jie bu ji bo zhong ye .dang yang cheng chun qu ci xing ..
ji ni yi huang jin .zhu zuo zhong zi qi .
.wu guan tan tian ke .gong yan sang qi jing .wan wu zi guang bi .ci zhong he you qing .
gan she jing xing wai .chang jiang yan zuo zhong .hui tan yi wu qu .qian wan kui sheng gong ..

译文及注释

译文
鲜红浑圆的(de)红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
驾驭着玉虬啊(a)乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
  池塘边香草芬芳,一(yi)片绿油油的庭院,有些阴凉。在这晴朗的傍晚,丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水,在晴朗的傍晚,斜阳映红的表面,深藏着无边的思绪,有故国之思,有亲人之眷念,还有对朋友的向往。而(er)这些都不在,自己就像香草一样,孤独的芬芳,在渐行渐浓的秋天里,逐日的凋零。
不要埋怨皇帝寡恩,而要上书朝廷,了解事情的真相。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
只有那一叶梧桐悠悠下,
那西岭的雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
情意切切,思绪绵绵。登高眺望,只见地远天阔,哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方,只听得寒夜漏壶滴滴,凄楚呜咽,更惹人心烦意乱。可叹世间万事,唯离别最难忘怀,想那时,悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干,待等重逢时再斟满。但愿那片薄云,留住西楼角上将落的残月,让我举杯对月,遥遥思念。
  乐工为季札歌(ge)唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关(guan)隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感(gan)到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于(yu)水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?

注释
胡天:指西北边塞地区。胡是古代对西北部民族的称呼。
⑤芰(jì技):菱。这句是说湖中芰荷绿叶繁盛互相映照着。 
12、视:看
玄鬓:指蝉的黑色翅膀,这里比喻自己正当盛年。不堪:一作“那堪”。
5.妇奉之归 奉:通“捧”,捧着;
124.委蛇:同"逶迤"。
(31)杖:持着。
广益:很多的益处。
(14)士:这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。
⑵春:一作“风”。

赏析

  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
  从意象构造的角度言,单言山园小梅,实非易事,但诗人借物来衬,借景来托,使其成为一幅画面中的中心意象,此一绝也。
  自“文彩双鸳鸯”以下,诗情又有奇妙的变化:当女主人公把绮缎展开一瞧,又意外地发同,上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖,历来是伉俪相偕的美好象征(如《孔雀东南飞》之结尾就是一例)。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她,正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫,不禁触发起联翩的浮想:倘若将它裁作被面,则可以做条温暖的“合欢被”,再“著以长相思,缘以结不解”,非常地惬人心意。“著”有“充实”之意,“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀结,这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中,这些平凡的事物,都获得了特殊的含义:“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽;“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句(ju)以谐音双关之语,把女主人公浮想中的痴情,传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”,夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景,激得女主人公喜气洋洋,不禁又脱口咏出了“以胶投漆中,谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长,终究有穷尽之时;“缘结”不解,终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”,粘合固结,再难分离。女主人公说:就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔!这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情,正有如此深沉和美好。
  吴大帝孙权葬蒋陵,亦称孙陵,在今南京市东北钟山(亦称蒋山)南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
  “夜凉”三句,转而写送别夜宴。言秋夜沉沉,虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人,但是宴席正趋在高潮中,大家酒杯交觞,频频向吴大人祝贺,酒酣耳热之时,从词人的醉眼中环视四周景物,都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”,即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰:“古有骏马名要褭(音袅),赤喙黑身,一日行万五千里。”“金虫”,指金龟。据《旧唐书·舆服志》云:“三品以上龟袋以金饰,四品以银饰,五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有:“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴,但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当,随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句,承前感叹语。此处是说:皇宫肃穆壮严,现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中,这送别的盛宴虽情深意厚,终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
  汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分,近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分,他用明快、秀丽的基调,丰富奇妙的想象,实现了诗、画、音乐的完美结合,描绘了一幅优美动人的塞外春光图,使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
  组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态,这个人叫山简。山简是晋大将,性情豪放,酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现,在阳光下,系着白头巾,倒着骑马,非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
  这组《《杂诗》陶渊明 古诗》,实即“不拘流例,遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端,第八首专叹贫困,余则慨叹老大,屡复不休,悲愤等于《楚辞》。”可以说,慨叹人生之无常,感喟生命之短暂,是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
  此诗展现了游人在元宵节游玩的景象,写出了元夕夜的盛世繁华,手法上,用乐景抒哀愤之情,长衫和炫服华妆的对比,含蓄动人,意味深长。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。
  移居南村除有登高赋诗之乐以外,更有与邻人过从招饮之乐:“过门更相呼,有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属,但若作斟酒品诗理解,四句之间又似可承接。过门辄呼,无须士大夫之间拜会邀请的虚礼,态度村野,更觉来往的随便。大呼小叫,毫不顾忌言谈举止的风度,语气粗朴,反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒,特意过门招饮诗人;也可能是诗人有酒招饮邻人,或邻人时来串门,恰遇诗人有酒便一起斟酌,共赏新诗。杜甫说:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。”(《客至》)“叫妇开大瓶,盆中为吾取。……指挥过无礼,未觉村野丑。”(《遭田父泥饮》)诸般境界,在陶诗这两句中皆可体味,所以愈觉含蓄不尽。
  第五段通过“吊祭”的场面,进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民,谁无父母”几句,作者从人道主义出发,用铺排的句式,反诘的语气,气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文义,点化出“布奠倾觞,哭望天涯”,悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁,草木凄悲”的惨状,联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧,提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨,与上文相呼应,极为巧妙有力。
  诗的前三句,是以“绥万邦,娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用,百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护;而获得农业丰收,在上古时代离不开风调雨顺的自然条(ran tiao)件,“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士,并告诉全体诸侯,武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字(wen zi),有威武雄壮的气势,而“于以四方”云云,与首句“绥万邦”上下绾合,一强调国泰民安,一强调征服统治,而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证,以加强肯定,同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯,从而达到树立周天子崇高权威的目的,其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》,“桓”即威武之貌,正点明了主题。诗的语言雍容典雅,威严而出之以和平,呈现出一种欢乐的氛围,涌动着新王朝的蓬勃朝气。
  诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田,反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样,以物喻人,以天道常理反兴人情乖戾,故郑笺解释曰:“池水之泽,浸润稻田使之生殖,喻王无恩于申后,滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转,由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”,前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说,以为硕人指申后,朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗,以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻,暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人,谓褒姒”,与诗意合。话锋既转,下一章的感叹就显得自然而贴切了。
  接着此诗又以四件典型(dian xing)的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境是非常寂寞、抑郁的。

  

蔡来章( 先秦 )

收录诗词 (2841)
简 介

蔡来章 蔡来(?~?),清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

寿阳曲·远浦帆归 / 董楷

罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 朱纫兰

江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 沈逢春

徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
休说卜圭峰,开门对林壑。"
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。


论诗三十首·其六 / 鲍桂生

匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"


李贺小传 / 陈相

四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。


和徐都曹出新亭渚诗 / 梁安世

山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
乌沈海西岸,蟾吐天东头。


之宣城郡出新林浦向板桥 / 马之骦

"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,


至节即事 / 图尔宸

曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。


临江仙·都城元夕 / 倪道原

"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
将以表唐尧虞舜之明君。"
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。


岁除夜会乐城张少府宅 / 钱复亨

折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。