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梦微之

清代 / 王晔

"霜月正高鹦鹉洲,美人清唱发红楼。
"玉殿朝初退,天街一看春。南山初过雨,北阙净无尘。
"客行逢日暮,原野散秋晖。南陌人初断,西林鸟尽归。
浩然伤岁华,独望湖边楼。烟岛青历历,蓝田白悠悠。
"楚岸青枫树,长随送远心。九江春水阔,三峡暮云深。
"抱璞应难辨,妍媸每自融。贞姿偏特达,微玷遇磨砻。
长者车犹阻,高人榻且悬。金乌何日见,玉爵几时传。 ——王起
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁,月明凭槛数跳鱼。
宫女相唿有何事,上楼同看老人星。
寒益轻裯饶美寝,出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉,
"长安多路岐,西去欲何依。浮世只如此,旧山长忆归。
别思流莺晚,归朝候雁先。当书外垣传,回奏赤墀前。"
卖药唯供酒,归舟只载琴。遥知明月夜,坐石自开襟。"
大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。


梦微之拼音解释:

.shuang yue zheng gao ying wu zhou .mei ren qing chang fa hong lou .
.yu dian chao chu tui .tian jie yi kan chun .nan shan chu guo yu .bei que jing wu chen .
.ke xing feng ri mu .yuan ye san qiu hui .nan mo ren chu duan .xi lin niao jin gui .
hao ran shang sui hua .du wang hu bian lou .yan dao qing li li .lan tian bai you you .
.chu an qing feng shu .chang sui song yuan xin .jiu jiang chun shui kuo .san xia mu yun shen .
.bao pu ying nan bian .yan chi mei zi rong .zhen zi pian te da .wei dian yu mo long .
chang zhe che you zu .gao ren ta qie xuan .jin wu he ri jian .yu jue ji shi chuan . ..wang qi
sao jing zhen tong dao zhe lu .qiu wan juan lian kan guo yan .yue ming ping jian shu tiao yu .
gong nv xiang hu you he shi .shang lou tong kan lao ren xing .
han yi qing chou rao mei qin .chu cheng che ma mian tu xing .cu zhi shu su fang ji qian .
.chang an duo lu qi .xi qu yu he yi .fu shi zhi ru ci .jiu shan chang yi gui .
bie si liu ying wan .gui chao hou yan xian .dang shu wai yuan chuan .hui zou chi chi qian ..
mai yao wei gong jiu .gui zhou zhi zai qin .yao zhi ming yue ye .zuo shi zi kai jin ..
da dao zhong su xi .zhen feng zai fa yang .shan yi yu jiu ji .shen sheng yan qian wang .

译文及注释

译文
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们(men)没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木(mu)头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
人生一死全不值得重视,
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只怕了无踪迹(认不得归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷(zhong)改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
莫非是情郎来到她的梦中?
  天久不雨,土地坚硬,牛拉着沉重的犁耙,喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块,发(fa)出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢,不断地挥动着鞭子,发出“咤咤”的声音,驱使着,吆喝着。然而农民终年劳累,用血和汗水换来的珍珠般的果实,却尽进了官仓,自己一无所得。因为六十年来,战争不断,年年月月、日日餐餐,官兵们吃的粮食全由农民供给,并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来,朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后,结果连牛也被官兵宰杀吃掉了,农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去,新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄,重做斤,重新开始一年的辛勤耕作,收获之后,运到官仓,终年辛勤劳动所获还交不够,甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利,以报藩镇叛乱的仇恨,我们不要紧,累死了还有下一代,牛被杀了还有小牛犊,不会让官军的军粮缺少的。
围绕着杏(xing)花的是满塘的春水,岸上的花,水中的花影,都是那么地鲜艳(yan)动人。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。

注释
竞折腰:折腰,倾倒,躬着腰侍候。这里是说争着为江山奔走操劳。
5、遭:路遇。
(14)土:国土。外区:边缘地带。
〔三山〕传说中的海外三座仙山,即蓬莱、方丈、瀛洲。
⒇莺歌:歌如莺鸣。太液:唐大明宫内有太液池,池中有蓬莱山。
40.丽:附着、来到。
49. 义:道理。

赏析

  全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月,在北方,当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候,春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地,留下了春的印记,那就是最初的春草芽儿冒出来了,远远望去,朦朦胧胧,仿佛有(you)一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他饱蘸水分的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。远远望去,再像也没有,可走近了,反倒看不出。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
  诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园,"东望"点明家园的位置,也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字,说明离家之远。诗人辞家远征,回首望故乡,自觉长路漫漫,平沙莽莽,真不知家山何处?"漫漫"二字,给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪,龙钟交横,涕泗滂沱,这多少有点夸张,但"夸而有节,饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实,我们仍然可以说上句写的是实景,下句写的是实情。
  这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越,指今苏杭一带。这里田园沃饶,山川佳丽,历来为人称道。
  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。
  可是,身临其境的王绩,他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉,油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识,长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘,既然在现实中找不到相知相识的朋友,那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇,固知高士胸襟,超然物外,一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
  最后一小节四句写客人临去,主人为之饯行。其诗曰:“薄言追之,左右绥之。”在饯行的过程中,周王的左右群臣,也参加慰送,可见礼仪周到。下二句云:“既有淫威,降福孔夷”。言微子朝周,既已受到大德的厚待,上天所降给他的福祉,也必然更大,以此作颂歌的结语,既以表示周代对殷商后裔的宽宏,亦以勉慰微子,安于“虞宾”之位,将来必能得到更多的礼遇也。
  【其四】
  全诗六章,显示欢乐的气氛,在赞美酒肴丰富的同时,并于后三章进而赞美年丰物阜,故而在宴会当中,宾主得以尽情享受。诗的前三章,章四句,皆以“《鱼丽》佚名 古诗”起兴,具体地歌赞主人酒宴的丰盛,礼遇的周到,可以说是全诗的主体部分。诗人从鱼和酒两方面着笔,并没有写宴会的全部情景。以鱼的品种众多,暗示其他肴馔的丰盛;以酒的既多且旨,表明宴席上宾主尽情欢乐的盛况。写鱼的品种众多,不厌其详,写饮酒的情况,就比较概括,这种写法,是经过精心选择的。在周代我国已进入农业社会,农业有了相当的发展,不仅广兴耕稼,而且许多鱼类,已成为人们常见的美食。捕鱼养鱼的方法也有了进步,在《诗经》里,提到鱼的篇章不少。《邶风·谷风》、《齐风·敝笱》、《豳风·九罭》,乃至《周颂·潜》、《小雅·南有嘉鱼》、《小雅·鱼藻》都有关于鱼的记载,特别是在《陈风·衡门》当中,有这样的诗句:“岂其食鱼,必河之鲂;岂其娶妻,必齐之姜。”又说:“岂其食鱼,必河之鲤,岂其娶妻,必宋之子。”用鲂、鲤两种鱼的嘉美和娶妻要娶“齐姜”“宋子”,相提并论,可见人们对吃这两种鱼的青睐。在《周颂·潜》诗中,以“猗与漆沮,潜有多鱼”写养饲鱼类的情况,并且表明饲养的目的,是为了“以享以祀,以介景福”,可见养鱼之被重视。滋味鲜美的鱼类在宴席上,也就成人们乐于称道的美馔了。在此诗前三章中,每章并列两种鱼名:“有鲿有鲨”、“有鲂有鳢”、“有鰋有鲤”,诗人不厌列举,并非纯用夸张语气,而是借鱼类之多,说明酒宴的隆重,并以表明其他肴馔也必然相应的丰富。诗人这种举一反三,以简驭繁的手法,是广为后人效法的。
  题目“《春兴》武元衡 古诗”,指因春天的景物而触发的感情,诗的开头两句,就从春天的景物写起。
  关于这首诗的主旨,长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”,现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说,不予发挥;持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据;或言狼喻管蔡小人之流,曲意弥缝,二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者,着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”,这只能是颂赞;但“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,却分明带着揶揄的口吻,与“赞美”并不协调。主讽刺者,着眼在喻比公孙的“狼”,既凶残、又狼狈,若非讽刺,不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态,亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出,《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙,是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点,把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿,认为这是一首讽刺的山歌,讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
  “百回杀人身合死,赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人,谁也奈何不得,直到“百回杀人”,罪大恶极才被问成死罪;但接踵而来的,却是皇帝的赦书,说他们“收城”有功,可以将功折罪!古代,在政治混乱时期,战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁,常让根本不懂军事的宦官统兵或监军,更是可以信口雌黄,在叙录战功之际,甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少,或认宦官为义父,或以财货重赂阉党,“赦书”之事,自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云,就直接反映了军事、政治的混(de hun)乱与黑暗。
  此诗前三联写《野望》杜甫 古诗时思想感情的变化过程,即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上,颇有控纵自如之妙。
  这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵,“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵;第二章除“维女荆楚”一句不用韵,其余句句用韵,“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵;第三章句句用韵,“辟”“绩”“辟”“适(谪)”“解(懈)”是锡支通韵;第四章句句用韵,前后换韵,“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵,“国”“福”叶职部韵;第五章句句用韵,前后换韵,“翼”“极”叶职部韵,“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵;最后一章句句用韵,“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底,颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。
  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节,地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋,而且仓中的谷物也(wu ye)装得满满的,就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌,大家都在为丰收而庆贺,心中感激神灵的赐福,祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦,让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。
  此诗三章十八句,每章意思基本相同,都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花,便想到自己恋慕的健美心上人,不禁心烦意乱,情迷神伤,晚上觉也睡不着。
  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深(he shen)长的韵味之中,成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

王晔( 清代 )

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简 介

王晔 王晔(生卒年未详),字晔,号南斋,杭州人。生性乐观幽默,热爱自然,常对月吟咏。擅长诗章乐府。曾与朱凯合作散曲《双渐小卿问答》16首,内容为双渐与苏小卿的故事,深为时人称道。他创作的杂剧有《卧龙岗》、《双卖华》、《破阴阳八卦桃花女》等,今仅存《桃花女》、《太和正音谱》,列为杰作。至顺年间(1330—1332),他还辑录自春秋到宋金艺人的作品和事迹,汇成《优戏录》一书,当时名士杨维桢为之作序,惜已失传。此外,还有散曲数首传世。

咏怀古迹五首·其三 / 公孙桂霞

"相送短亭前,知君愚复贤。事多凭夜梦,老为待明年。
"默默谁知我,裴回野水边。诗情长若旧,吾事更无先。
明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。"
西望清光寄消息,万重烟水一封书。"
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘,市廛不买多谗人。
拂檐拖地对前墀,蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊,
一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"
栖闲那可久,鸳鹭待行联。 ——崔子向"


青玉案·丝丝香篆浓于雾 / 郏辛亥

倾壶同坐石,搜句共登楼。莫学天台客,逢山即驻留。"
愿天雨无暴,愿地风无狂。雨足因衰惫,风多因夭伤。
朝争暮竞归何处,尽入权门与幸门。"
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄,牙签方可涤昏蒙。
含微卜筮远,抱数阴阳密。中得天地心,傍探鬼神吉。
"南北东西事,人间会也无。昔曾栖玉笥,今也返玄都。
两鬓当春却似秋,僻居夸近野僧楼。
莫听东邻捣霜练, ——皎然


作蚕丝 / 上官翠莲

锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
"宿有乔林饮有溪,生来踪迹远尘泥。
"致主嘉谋尚未伸,慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣,
天明又作人间别,洞口春深道路赊。
"高卧东林最上方,水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁,
玉纤挑落折冰声,散入秋空韵转清。二五指中句塞雁,
"出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。
杯盘深有兴,吟笑迥忘忧。更爱幽奇处,双双下野鸥。"


左迁至蓝关示侄孙湘 / 欧平萱

"因诗相识久,忽此告临途。便是有船发,也须容市沽。
并鸟含钟语,欹荷隔雾空。莫疑营白日,道路本无穷。"
谁能白昼相悲泣,太极光阴亿万年。"
愿持卮酒更唱歌,歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词,
雨带清笳发,花惊夕漏春。 ——皎然
寻山禅客意,苦雨陶公什。游衍情未终,归飞暮相及。 ——皎然
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯,奇花怪木非因植。
幂zx野烟起,苍茫岚气昏。二曜屡回薄,四时更凉温。


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 迮智美

高行若矜豪,侧睨如伺殆。 ——韩愈
芜荑酱醋吃煮葵, ——刘全白
箫韶响亮春云合,日照尧阶舞瑞鸾。
谁能拉花住,争换得春回。 ——刘禹锡
济物未能伸一术,敢于明代爱青山。"
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍,鄢陵诗句满山川。
林泉已近暑天秋。海潮尽处逢陶石,江月圆时上庾楼。
独对芝泥检,遥怜白马儿。禁林还视草,气味两相知。"


与浩初上人同看山寄京华亲故 / 接冰筠

生松十八年方应,通塞人间岂合忙。"
"风急云轻鹤背寒,洞天谁道却归难。
古今通塞莫咨嗟,谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足,
"一从携手阻戈鋋,屈指如今已十年。
"产破身穷为学儒,我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐,
肯向九仙台下歇,闲听孟叟醉吟声。"
支硎僻亦过。斋心曾养鹤, ——嵩起
松韵风初过,莲陂浪欲倾。敬瞻疑涌见,围绕学无生。 ——杜羔"


赠从兄襄阳少府皓 / 枝兰英

"沙鸟浮还没,山云断复连。 ——高丽使
细草浓蓝泼,轻烟匹练拖。晚来何处宿,一笛起渔歌。"
平生无百岁,岐路有四方。 ——韩愈
"东部张公与众殊,共施经略赞全吴。
"明光殿里夜迢迢,多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏,
吟罢倚栏深有思,清风留我到斜阳。"
大梁伤客情,荒台对古城。版筑有陈迹,歌吹无遗声。
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"


山坡羊·骊山怀古 / 府水

"玉殿朝初退,天街一看春。南山初过雨,北阙净无尘。
瑞气祥烟笼细仗,閤门宣赦四方知。
霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲。
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海,势欲拏云上杳冥。
"寒花护月色,坠叶占风音。 ——皎然
"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
长信空阶荒草遍, ——从心(失姓)
汉主承干帝道光,天家花烛宴昭阳。


水调歌头·秋色渐将晚 / 松庚午

缘杖虫声切,过门马足迟。漏残终卷读,日下大名垂。
"信步腾腾野岩边,离家都为利名牵。
任有风流兼蕴藉,天生不似郑都知。"
诗书宛似陪康乐,少长还同宴永和。 ——皇甫曾
五天到日应头白,月落长安半夜钟。"
从此几迁为计相,蓬莱三刻奏东巡。"
古藏四三茔。里儒拳足拜, ——韩愈
群仙个个来相问,人世风光似此无。"


九歌·少司命 / 湛青筠

萧然遥路绝,无复市朝踪。"
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道,五柳终归效古风。
"千卷长书万首诗,朝蒸藜藿暮烹葵。清时名立难皆我,
灶前无火药初成。经秋少见闲人说,带雨多闻野鹤鸣。
"未明龙骨骏,幸得到神州。自有千金价,宁忘伯乐酬。
"暂驻征轮野店间,悠悠时节又春残。落花风急宿酲解,
向北望星提剑立,一生长为国家忧。"
君看白首诵经者,半是宫中歌舞人。"