送外甥怀素上人归乡侍奉
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。
何如卑贱一书生。"
旧扇犹操执，新秋更郁蒸。何当见凉月，拥衲访诗朋。"
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局，吾羡湛生心出俗。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。
庾亮风流澹，刘宽政事超。清须遭贵遇，隐已被谁招。
近效宜六旬，远期三载阔。
扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。
雪林中客虽无事，还有新诗半夜成。"
送外甥怀素上人归乡侍奉拼音解释:
wu shan luan he gu mao han .jin xiao jin xiang yuan shi wang .hou ye shui dang que chu kan .
he ru bei jian yi shu sheng ..
jiu shan you cao zhi .xin qiu geng yu zheng .he dang jian liang yue .yong na fang shi peng ..
hua bi pi yun jian .chan yi dui he feng .xuan jing quan di li .mei lv cao feng rong .
du wo rou zhi bao wu hai .huang you jiu nang shi qi ju .wu xian zhan sheng xin chu su .
xian hua chang dui bai yun xin .feng yao cui xiao qiao han yu .shui ji dan sha zou su lin .
yu liang feng liu dan .liu kuan zheng shi chao .qing xu zao gui yu .yin yi bei shui zhao .
jin xiao yi liu xun .yuan qi san zai kuo .
rao ruo xin pu ye you qi .chun shen hua luo sai qian xi .
xue lin zhong ke sui wu shi .huan you xin shi ban ye cheng ..
译文及注释
译文
众(zhong)人(ren)无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
古老的戏马台前，在竹篱下(xia)采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫玠一般为忧时而清瘦。
悲愁困迫(po)啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中悲凄。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚，北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机，身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
两山如发髻屹立，正对江水之境，二美梳弄新妆。
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民(min)的血汗？
蒙蒙细雨润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
郑国的子产得了病。（他）对子大叔说：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
为什么呀为什么？越是消愁愁更多！终日徘徊在水堂帘下，把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边，缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨，正无情打着圆圆的嫩荷。
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；诗人啊，你竟像在遥远的地方站立船头。
路上骏马乱叫。红叱拨：唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。
注释
询声价：周邦彦《瑞龙吟》：“访邻寻里，同时歌舞。唯有旧家秋娘，声价如故。”
7.暇（xiá）：空闲时间。
⑷识（zhì）：标志。
9、间：近来。迁：升官。指山涛从选曹郎迁为大将军从事中郎。
（8）青眼高歌俱未老：趁我们青壮盛年，纵酒高歌。青眼，契重之眼光，此指青春年少。
⑵溢：满出。暗寓月色如水之意。
184、陪臣：诸侯之臣。
13.复：又。与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。
⒂将王命：奉皇上的旨意。
赏析
至于说此诗的内容，实在并没有什么特别之处，颂扬文王德配上天，对其美德顶礼膜拜，正是周公摄政制礼，确定祭祀文王的规格仪轨之后，创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直，情意朴素，并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情，为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河，胸怀就烦乱、骚动，这是因为昔日国中流水今日已为边境(bian jing)界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨，是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河，在今山西省北部与河北省的西北部，唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回”之句，表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”之句。在北宋，苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写(yang xie)道：“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑乾上，欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念，所以现在作者说“何必”，表面看来似乎是不满于前人的看法，其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨，这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方，这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说：何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢，而今淮河以北不就是天的尽头了么！诗人说桑乾用“远”字，称准河却用“天涯”，一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降，视国土沦陷于不顾，置中原人民于不救的哀怨和不满。
这一次动情的送别，发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗，泛泛其景”，用的是描述笔法。首句还是近景，两位年轻人终于拜别亲友登船；二句即镜头拉开，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边，所以画境之由近而远，同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏，也便全与送行者牵念之情的跌宕，有了“异质同构”的对应，令你说不清那究竟是波流，还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子，中心养养”，直抒送行者牵念深情，就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说，“养养”即“思念”之意，总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”，顿觉境界妙出：这是一种搔着心头痒处的感觉，简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念，依依难舍又不得不舍的难言之情，实在没有其他词汇可以替代。
接下来的颈联，借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意：其诗所知人多，所晓域广，通俗易懂，音韵和谐，圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力，而只让读者自己去品味。
司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的，他曾这样评论道："自矜功伐，奋其(fen qi)私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面，却未尝不能窥一斑而知全豹。
李白到永王李璘幕府以后，踌躇满志，以为可以一抒抱负，“奋其智能，愿为辅弼”，成为像谢安那样叱咤风云的人物。在这组诗里，诗人在歌颂永王东巡的同时，也抒发了自己的抱负。
“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”
读者不妨将最后两句，一气读下，“安能事翦伐，持用资徒行”。“安”作疑问副词，和“能”一道修饰动词“事”，当译为“哪能干砍伐的事，将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
清人潘德舆说：“长篇波澜贵层叠，尤贵陡变；贵陡变，尤贵自在。”（《养一斋诗话》卷二）这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻，诗境不停地转换，一似夭矫的游龙飞腾云雾之中，不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放，从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏，陡转奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通过十八盘，跃出南天门，踏上最高峰头，高唱入云。
接着，具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面，荒村唯有古树处处可见，寒天的野花，稀疏零落，大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓，水声时断时续，更衬出大地的寂静。几句诗，写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象，给人以衰败、寥落之感。
先就第三句说：杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”，此句取景与杜相同。这说明：作者写水乡春色，抓住了最有特征的东西；更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的，而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”，想象它的自由自在，感觉它“有闲意”，其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰：“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然，说“闲”也并非真的遗弃世事，更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人；而“浮云富贵”，不事奔竞的人，往往正是最关心世事的。
后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道，小儿害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。小儿之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。小儿的动作是“遥招手”，说明小儿对路人的问话并非漠不关心。小儿在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。
第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情，为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河，胸怀就烦乱、骚动，这是因为昔日国中流水今日已为边境(bian jing)界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨，是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河，在今山西省北部与河北省的西北部，唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回”之句，表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”之句。在北宋，苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写(yang xie)道：“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑乾上，欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念，所以现在作者说“何必”，表面看来似乎是不满于前人的看法，其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨，这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方，这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说：何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢，而今淮河以北不就是天的尽头了么！诗人说桑乾用“远”字，称准河却用“天涯”，一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降，视国土沦陷于不顾，置中原人民于不救的哀怨和不满。
这一次动情的送别，发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗，泛泛其景”，用的是描述笔法。首句还是近景，两位年轻人终于拜别亲友登船；二句即镜头拉开，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边，所以画境之由近而远，同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏，也便全与送行者牵念之情的跌宕，有了“异质同构”的对应，令你说不清那究竟是波流，还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子，中心养养”，直抒送行者牵念深情，就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说，“养养”即“思念”之意，总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”，顿觉境界妙出：这是一种搔着心头痒处的感觉，简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念，依依难舍又不得不舍的难言之情，实在没有其他词汇可以替代。
接下来的颈联，借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意：其诗所知人多，所晓域广，通俗易懂，音韵和谐，圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力，而只让读者自己去品味。
司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的，他曾这样评论道："自矜功伐，奋其(fen qi)私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面，却未尝不能窥一斑而知全豹。
李白到永王李璘幕府以后，踌躇满志，以为可以一抒抱负，“奋其智能，愿为辅弼”，成为像谢安那样叱咤风云的人物。在这组诗里，诗人在歌颂永王东巡的同时，也抒发了自己的抱负。
“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”
读者不妨将最后两句，一气读下，“安能事翦伐，持用资徒行”。“安”作疑问副词，和“能”一道修饰动词“事”，当译为“哪能干砍伐的事，将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
清人潘德舆说：“长篇波澜贵层叠，尤贵陡变；贵陡变，尤贵自在。”（《养一斋诗话》卷二）这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻，诗境不停地转换，一似夭矫的游龙飞腾云雾之中，不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放，从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏，陡转奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通过十八盘，跃出南天门，踏上最高峰头，高唱入云。
接着，具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面，荒村唯有古树处处可见，寒天的野花，稀疏零落，大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓，水声时断时续，更衬出大地的寂静。几句诗，写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象，给人以衰败、寥落之感。
先就第三句说：杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”，此句取景与杜相同。这说明：作者写水乡春色，抓住了最有特征的东西；更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的，而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”，想象它的自由自在，感觉它“有闲意”，其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰：“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然，说“闲”也并非真的遗弃世事，更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人；而“浮云富贵”，不事奔竞的人，往往正是最关心世事的。
后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道，小儿害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。小儿之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。小儿的动作是“遥招手”，说明小儿对路人的问话并非漠不关心。小儿在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。
创作背景
此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详，詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。
王迥( 金朝 )
收录诗词 (8249) 首
简 介
王迥 王迥，号白云先生，家住襄阳鹿门山，是一位隐居的高士，与一生未曾出仕的孟浩然是交谊深挚的好友。孟诗中关于王迥的诗作很多，可见与孟浩然关系相当密切。《全唐诗》收录了王迥的一首题为《同孟浩然宴赋》的诗，前缀小传说：“王迥，家鹿门，号白云先生，与孟浩然善。”孟浩然诗《白云先生王迥见访》：“归闲日无事，云卧昼不起。有客款柴扉，自云巢居子。居闲好芝术，采药来城市。家在鹿门山，常游涧泽水”。说明王迥家确实住在湖北省襄阳市东南的鹿门山。
西江月·日日深杯酒满
纵有青丘吟夜月，无因重照旧云鬟。"
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
烟莎一径小，洲岛四邻疏。独有为儒者，时来吊旧庐。"
古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》）
一生无事可伤魂。石头城外青山叠，北固窗前白浪翻。
少欲资三要，多言让十分。疏慵本吾性，任笑早离群。"
千门无寿药，一镜有愁霜。早向尘埃外，光阴任短长。"
"去去玉关路，省君曾未行。塞深多伏寇，时静亦屯兵。
小寒食舟中作
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
乱山遥减翠，丛菊早含英。衣锦还乡日，他时有此荣。"
"流阳为役者，相访叶纷纷。有句虽如我，无心未似君。
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
久是栖林客，初逢佐幕贤。爱君高野意，烹茗钓沦涟。"
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
送杨氏女
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
不要九转神丹换精髓。"
西山日落东山月，恨想无因有了期。"
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引，醉上莲峰道士扶。
"重叠太古色，濛濛花雨时。好峰行恐尽，流水语相随。
霜雕曲径寒芜白，雁下遥村落照黄。
真树孤标在，高人立操同。一枝遥可折，吾欲问生公。"
飞龙篇
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水，旋换旃檀旧印灰。
"风声吹竹健，凉气着身轻。谁有闲心去，江边看水行。
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。"
"岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适，
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
与卢员外象过崔处士兴宗林亭
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
"华阴少年何所希，欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有，
畜恨霜侵鬓，搜诗病入神。若非怜片善，谁肯问风尘。"
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
行过鹤渚知堪住，家在龙沙意有违。"
讵怜愁思人，衔啼嗟薄命。蕣华不足恃，松枝有馀劲。
"惊看天地白荒荒，瞥见青山旧夕阳。
新年作
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟，只拖珠履赴尊罍。
匣里残妆粉，留将与后人。黄泉无用处，恨作冢中尘。
永诀泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昏，孤帏泪如洗。
"河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时。
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
"双峰百战后，真界满尘埃。蔓草缘空壁，悲风起故台。
"永夜殊不寐，怀君正寂寥。疏钟寒遍郭，微雪静鸣条。
采莲曲二首
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台，尘飞幂幂几时开。
莫忘寒泉见底清。"
"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
"从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。
玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
闲居当野水，幽鸟宿渔竿。终欲相寻去，兵戈时转难。"
玉楼春·春思
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数，歃血为盟不到头。
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
"草堂无物伴身闲，惟有屏风枕簟间。
黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。"
"秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟，
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树，山程欲尽见城台。
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
桂林
霜禾连岛赤，烟草倚桥枯。何必求深隐，门前似画图。"
"庐山有石镜，高倚无尘垢。昼景分烟萝，夜魄侵星斗。
谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
清吟但忆徐方政，应恨当时不见时。"
十二楼中宴王母。"
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
步虚
向晚銮舆归凤阙，曲江池上动青苹."
渐凌孤烛白，偏激苦心清。堪笑同文友，忘眠坐到明。"
战思风吹野，乡心月照沙。归期定何日，塞北树无花。"
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
在处声无别，何人泪欲流。冷怜天露滴，伤共野禽游。
"百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。