舣舟乘潮去，风帆振草凉。潮平见楚甸，天际望维扬。
"生涯良浩浩，天命固谆谆。闻道神仙尉，怀德遂为邻。
馆次厌烦歊，清怀寻寂寞。西缘十里馀，北上开化阁。
敬时穷发敛，卜代盈千亿。五纬聚华轩，重光入望园。
"玉缨翠珮杂轻罗，香汗微渍朱颜酡。为君起唱白纻歌，
日暮松声合，空歌思杀人。"
赤螭媚其彩，婉娈苍梧泉。昔者琅琊子，躬耕亦慨然。
谁信后庭人，年年独不见。"
莲生新步叶，桂长昔攀枝。涌塔庭中见，飞楼海上移。
学嚬齐柳嫩，妍笑发春丛。锦鳞文碧浪，绣羽绚青空。
乘风嬉浩荡，窥月弄光辉。唯有三山鹤，应同千载归。
yi zhou cheng chao qu .feng fan zhen cao liang .chao ping jian chu dian .tian ji wang wei yang .
.sheng ya liang hao hao .tian ming gu zhun zhun .wen dao shen xian wei .huai de sui wei lin .
guan ci yan fan xiao .qing huai xun ji mo .xi yuan shi li yu .bei shang kai hua ge .
jing shi qiong fa lian .bo dai ying qian yi .wu wei ju hua xuan .zhong guang ru wang yuan .
.yu ying cui pei za qing luo .xiang han wei zi zhu yan tuo .wei jun qi chang bai zhu ge .
ri mu song sheng he .kong ge si sha ren ..
chi chi mei qi cai .wan lian cang wu quan .xi zhe lang ya zi .gong geng yi kai ran .
shui xin hou ting ren .nian nian du bu jian ..
lian sheng xin bu ye .gui chang xi pan zhi .yong ta ting zhong jian .fei lou hai shang yi .
xue pin qi liu nen .yan xiao fa chun cong .jin lin wen bi lang .xiu yu xuan qing kong .
cheng feng xi hao dang .kui yue nong guang hui .wei you san shan he .ying tong qian zai gui .
译文
户部云南清吏司主事(shi)海瑞在这(zhe)里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多(duo)，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器(qi)物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
满目破碎，大好河山谁摧毁？
修炼三丹和积学道已初成。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树，越来越苦。
何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？
邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。” 又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”
如今有人把琼玉般的积雪踏碎，
一会儿涂胭脂一会儿擦粉，乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
注释
淮南：作者所在地滁州（今安徽省滁州市，位于淮河南岸）。
会稽：今浙江绍兴。
寡人：古代君主自称。
（24）尚飨（xiǎnɡ）：祭文套语，表示希望死者鬼神来享用祭品之意。尚，这里是希望的意思。
139. 自附：自愿地依附。
14、未几：不久。
⑴梅生：即梅福，字子真，九江寿春人。为郡文学补南昌尉。王莽篡位，隐于九江一带，后传说成为神仙。见《汉书·梅福传》。
豵（zòng）：一岁小猪，这里用来代表比较小的兽。私其豵：言小兽归猎者私有。
千秋如此，万世依然。
远见故人心，一言重千金。答之彩毛翰，继以瑶华音。
寂寂苍苔满，沉沉绿草滋。荣华非此日，指辇竞何辞。"
青云无光宫水咽。翩联桂花坠秋月，孤鸾惊啼商丝发。
圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。"
忽枉岩中翰，吟望朝复夕。何当遂远游，物色候逋客。"
"迢迢芊路望芝田，眇眇函关恨蜀川。归云已落涪江外，
吞声不许哭，还遣衣罗绮。上马随匈奴，数秋黄尘里。
卧病谁能问，闲居空物华。犹忆灵台友，栖真隐太霞。
"雕玉押帘上，轻縠笼虚门。井汲铅华水，扇织鸳鸯文。
春园既醉心和乐，共识皇恩造化同。"
万木柔可结，千花敷欲然。松间鸣好鸟，竹下流清泉。
"不知名利险，辛苦滞皇州。始觉飞尘倦，归来事绿畴。
横汾宴镐欢无极，歌舞年年圣寿杯。"
舞咏先驰道，恩华及从臣。汾川花鸟意，并奉属车尘。"
野气迷凉燠，山花杂古今。英藩盛宾侣，胜景想招寻。
济济衣冠会，喧喧夷夏俱。宗禋仰神理，刊木望川途。
"短长插凤翼，洪细摹鸾音。能令楚妃叹，复使荆王吟。
引泉聊涨沼，凿磴且通蹊。席上山花落，帘前野树低。
"长城窟，长城窟边多马骨。古来此地无井泉，
翻使谷名愚。"
东咏唐虞迹，西观周汉尘。山河非国宝，明主爱忠臣。"
"妾年初二八，家住洛桥头。玉户临驰道，朱门近御沟。
圣人作，神武用，有臣勇智，奋不以众。投迹死地，
"君马黄，我马白，马色虽不同，人心本无隔。
衍漾乘和风，清明送芬月。林窥二山动，水见千龛越。
"征棹三江暮，连樯万里回。相乌风际转，画鹢浪前开。
欲及时也，夫岂愿焉。其位虽屈，其言则传。
皓如楚江月，霭若吴岫云。波中自皎镜，山上亦氛氲。
望月更长生。东家阿母亦拜月，一拜一悲声断绝。
写曜衔天藻，呈祥拂御衣。上林纷可望，无处不光辉。"
"万物资以化，交泰属升平。易从业惟简，得一道斯宁。
不知落日谁相送，魂断千条与万条。
"相承五运，取法三才。大礼爰展，率土咸来。
昔试邦兴后，今过俗徯予。示威宁校猎，崇让不陈鱼。
不愤连年别，那堪长夜啼。功成应自恨，早晚发辽西。"
"海鹤一为别，高程方杳然。影摇江海路，思结潇湘天。
"细草河边一雁飞，黄龙关里挂戎衣。
新年高殿上，始见有光辉。玉雁排方带，金鹅立仗衣。
孝思义罔极，易礼光前式。天焕三辰辉，灵书五云色。
东咏唐虞迹，西观周汉尘。山河非国宝，明主爱忠臣。"
千官随兴合，万福与时并。承恩长若此，微贱幸升平。"
"流子一十八，命予偏不偶。配远天遂穷，到迟日最后。
共命枝间鸟，长生水上鱼。问津窥彼岸，迷路得真车。
"日路朝飞急，霜台夕影寒。联翩依月树，迢递绕风竿。
零雨征轩骛，秋风别骥嘶。骊歌一曲罢，愁望正凄凄。"
"多雨绝尘事，寥寥入太玄。城阴疏复合，檐滴断还连。
"炎洲苦三伏，永日卧孤城。赖此闲庭夜，萧条夜月明。
"喷玉长鸣西北来，自言当代是龙媒。万里铁关行入贡，
元礼期仙客，陈王睹丽人。神龟方锡瑞，绿字重来臻。"
东弥长乐观，西指未央宫。赤城映朝日，绿树摇春风。
战士青丝络，将军黄石符。连星入宝剑，半月上雕弧。
"白芷汀寒立鹭鸶，苹风轻翦浪花时。烟幂幂，日迟迟，
悔不当初放林表。朔风萧萧寒日暮，星河寥落胡天晓。
寥泬敞延英，朝班立位横。宣传无草动，拜舞有衣声。
风朝津树落，日夕岭猿悲。牵役而无悔，坐愁只自怡。
严科直挂三章律。邹衍衔悲系燕狱，李斯抱怨拘秦桎。
江山跨七泽，烟雨接三湘。蛟浦菱荷净，渔舟橘柚香。
"霁色鲜宫殿，秋声脆管弦。圣明千岁乐，岁岁似今年。
上皇失喜宁王笑，百尺幢竿果动摇。"
赭汗千金马，绣轴五香车。白鹤随飞盖，朱鹭入鸣笳。
藏用四履，屈道参分。铿锵钟石，载纪鸿勋。"
舞拂丹霞上，歌清白雪中。伫将文绮色，舒卷帝王宫。"
攀条拭泪坐相思。"
敕赐宫人澡浴回，遥看美女院门开。
流水无昼夜，喷薄龙门中。潭河势不测，藻葩垂彩虹。
鹊桥初就咽银河，今夜仙郎自性和。
"神京背紫陌，缟驷结行辀.北去横桥道，西分清渭流。
天地生我尚如此，陌上他人何足论。谁谓西江深，
牙弦忘道术，漳滨恣闲逸。聊安张蔚庐，讵扫陈蕃室。
陇坂肝肠绝，阳关亭候迂。迷魂惊落雁，离恨断飞凫。
蛾眉自有主，年少莫踟蹰。"
黄河欲尽天苍黄。"
"侠客持苏合，佳游满帝乡。避丸深可诮，求炙遂难忘。
"百龄嗟倏忽，一旦向山阿。丹桂销已尽，青松哀更多。
"贵贱虽殊等，平生窃下风。云泥势已绝，山海纳还通。
骏马群騑未拟直。风霜凛凛匣上清，精气遥遥斗间明。
湍似黄牛去，涛从白马来。英灵已杰出，谁识卿云才。"
羽节忽排烟，苏君已得仙。命风驱日月，缩地走山川。
渭北清光摇草树，州南嘉景入楼台。"
慈亲不忍诀，昆弟默相顾。去去勿重陈，川长日云暮。"