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野老歌 / 山农词

近现代 / 马谦斋

"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。


野老歌 / 山农词拼音解释:

.er sheng ju wo you .qing ku bei liu xi .jiu guo ju xiang jin .gu fan qiu gong gui .
jiang xi kai qing lei .chan yi she yuan feng .wen jing zhu di zi .ying man ci men zhong ..
tai fu yu jing qian gu shi .xing lang shu si jiu ping lan ..
wo jiu si yong shen xue xiang .li chi you wei zheng shuang yi ...bing he ..
.chun feng chui suo yi .mu yu di ruo li .fu fu geng gong lao .er sun ji dui qi .
yuan yan ce yan jia .piao miao xun an qi .hui shou xie ren jing .wu jiang cong ci ci ..
du zuo song gen shi tou shang .si ming wu xian yue lun gu .
ci zhong bian shi huan dan li .bu yu qi ren shi mo chuan .
fu chi qian zai sheng .xiao sa yi sheng chan .qi zhen lian can yue .seng jiao si da dian .
yao nian hong qu qi ou ran .hua shi rui yan zhan yu qing .lian chui you niao zhuo tai qian .
gu ren qian li tong ming yue .jin xi wu yan kong yi lou ..
.gui ke zhi wu guo .feng fan ji ri cheng .xin shi tao xue zi .xuan fa you shuang jing .
.ai qie bu ai zi .wei wen ci he li .qi guan geng qi qi .ren qing ning ke yi .
.qing luo bi song gen .han liu bai zhao men .yuan lin jing nan bie .tao li ji zhu cun .
kuang fu ceng ceng cui .xiu jiang die die bo .cong lai wei zeng dao .ci qu fu ru he .

译文及注释

译文
山色(se)葱茏,烟水渺茫,大小二孤山,耸立江水中央。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
主人啊,你千万沉住气,不要开口,神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
  叔向回答说:"从前栾武子没有(you)一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个(ge)郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神,一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松,不为别的什么。只为新到的书信,又平添了许多憔悴。
夜深清静好(hao)睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李(li)开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬(yang)扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠(zhong)厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。

注释
钿车:用珠宝装饰的车,古时为贵族妇女所乘。
③香山居士:白居易晚年自号香山居士。
今:现在。
(30)楹间:指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹,房屋前面的柱子。
③紫陌句:紫陌,京都郊野之路,指繁华的大道。盘马:回旋其马。鞚(kòng):马勒。

赏析

  其次是借用生动的比喻言事表情,具有浓郁的生活气息。全诗共分六章,每章都有含蓄不尽的妙喻。如第一章入手便以大风和阴雨,来表现丈夫的经常无故发怒;以采来蔓菁萝卜的根茎被弃,来暗示他丢了根本,视宝为废。这主要用于言事。第二章则转用食荼如荠、以苦为甜,来反衬人物在见了丈夫新婚时内心的苦涩程度,远在荼菜的苦味之上。这又是主要用于表情。另如第三章的“泾以渭浊,湜湜其沚”,是用泾水因渭水流入表面变浊、其底仍清,来比喻自己尽管被丈夫指责却依然不改初(gai chu)衷的清白;第四章以河深舟渡、水浅泳渡,喻写以往生活不论有何困难,都能想方设法予以解决;第五章用“贾用不售”比丈夫的嫌弃、“比予于毒”喻对己的憎恶;第六章又把自己往日的辛劳比作御冬的“旨蓄”,将丈夫的虐待喻为湍急咆哮的水流。这些比喻取喻浅近,无不切合被喻情事的特征,大大增强了作品的艺术性和表现力。
  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣;匹夫者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益于行,犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
  第九章以“瞻彼中林,甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物,性喜群居,相亲相善。今同僚朋友,反而相谮,不能以善道相助,是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君,下有恶俗”(朱熹《诗集传》)而有“进退维谷”之叹。
  第一首头两句说:绿影婆娑的树木,枝叶连成一片,鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝,不少落花随风飞舞。“交加”,意为树木枝叶繁茂,种植紧密,所以枝叶交叉重叠,形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理,也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光,令人心醉。诗人呢,野鸟啁啾,杂花乱飞,他一概不闻不见,他也进入了醉乡。次日酒醒,春无踪迹,原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”,表面说醉了一天,实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂,带有浓厚的惋惜之意。
  首句点明了约会的地点,是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名,盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事:传说古代有一只鸾鸟(神话中凤凰一类的鸟)被捉,因为失偶尔三年不鸣,后于镜中自顾身影,哀鸣而死。鸾凤和鸣,后遂成为男女约会的典故。这里,男女“同在鸾桥上”,一个“同”字,频频表达了相亲相爱之情,相依相偎之态。那时,这位女子正斜靠在红色的桥栏上,与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事:东晋宰相谢安的侄女谢道韫,咏雪以柳絮相比拟,博得(bo de)谢安称赏,后用指女子赋诗。
  “潮落夜江斜月里”,诗人站在小山楼上远望夜江,只见天边月已西斜,江上寒潮初落。
  唐高宗显庆(656-661)年间(nian jian),契丹等贵族集团,多次掳掠侵扰边境,东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
  “黯然销魂者,唯别而已矣”!人虽已经离去,情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤,有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白,抒写了这种难以言传的离情别意。
  《贞一斋诗说》说:“咏史诗不必凿凿指事实,看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样,首联从题前摇曳而来,尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹,以暗示千古兴亡之所由,而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今,揭示出全诗主旨。这种手法,用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
  《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增修大南门,取《《南风歌》佚名 古诗》之意,原南门命名为承恩门,即辛亥革命后的首义门,新南门命名为迎泽门。
  开头“猿鸣”二句,从听觉写起。既听到猿猴鸣叫,便知天已达曙,旅行者应该启程了。但因所居在幽谷,四面为高山所蔽,不易为日照所及,故曙光并不明显。三四句写动身上路,乃看到岩下云层密集,而花上犹有露珠流转,确是晨景。第二节,“逶迤”,指沿着曲折的小路前行。“迢递”,指山遥路远,前面似无尽头。“隈”者,山边之转弯处;“隩”(音郁)者,水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径,诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完,开始登山了,翻过一蛉,须再登一岭(二岭之间山脉中断,故曰“陉”;“岘”,指小山峰),绵延不断。“过涧”句,写越岭后涉涧前行;“登栈”句,写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”,“厉急”,涉过急流。“陵缅”,上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程,以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚,故溪路时直时曲。由于溪路千回百转,曲折多变,行人不能预测前面究竟应怎样走,因而一面走一面悬揣,捉摸不定。“苹萍”二句,写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层,看不出下面的溪水究竟有多深,仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上,从茎叶中间望下去,能清晰地看到它们的根部插在水底泥中,所以显得水很清浅。
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  首联,“岧峣”本为高峻貌,此指高峻处,即高峻的“更楼”(尾联)上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称,古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人,部下多是胡兵,故称之为“虏骑”,亦以明其战争的不义性质。“附”,附丽、依附、靠近。“城阴”,本为城的北面,此指城墙之下。句意:我试着登临高峻的城楼(cheng lou)。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
  第三句记楼台今昔。眼前野草丛生,满目疮痍,这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比(dui bi)。一个“成”字,给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景,似乎一下子就变成了野草,其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中,当年粉黛青蛾,依稀可见;今日累累白骨,怵目惊心。
  五章言社稷临危,君臣束手,唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景,突出表现当时唐王朝所面临的严重局势,表达自己和广大人(da ren)民对眼前发生的一切痛心疾首,对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句,诗人通过对比手法,抨击在叛军进攻面前,为保存实力,节节败退,听任东都沦于敌手的各路将领,高度赞扬永王远道而来,收复国土的英雄行为。

创作背景

  中唐以后,几任昏君都宠幸宦官,以致他们的权势很大,败坏朝政,排斥朝官,正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。

  

马谦斋( 近现代 )

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简 介

马谦斋 马谦斋,[元](约公元一三一七年前后在世)名、字、里、生卒年及生平均不详,约元仁宗延佑中前后在世。与张可久同时,且相识。工散曲,太平乐府等曲选集中所收颇多。张可久有《天净沙·马谦斋园亭》,曾在大都(今北京)作过官,辞官后归隐,有人说他后来隐居杭州。现存小令十七首

伤仲永 / 刘侃

见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。


生查子·新月曲如眉 / 戴芬

逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
秋风利似刀。 ——萧中郎
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"


东光 / 蔡鸿书

感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。


叹花 / 怅诗 / 泰不华

夏天子紫金三十斤,赐有德者。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,


蝶恋花·眼底风光留不住 / 陈少章

"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。


冬夕寄青龙寺源公 / 邹显臣

又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,


蝶恋花·送潘大临 / 周一士

碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。


更漏子·钟鼓寒 / 雍方知

云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 叶祯

烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。


西江月·宝髻松松挽就 / 丁敬

暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。